1、授課勇氣漫步教師心靈讀書心得授課勇氣漫步教師心靈讀書心得授課勇氣漫步教師心靈讀書心得授課勇氣漫步教師心靈讀書心得授課勇氣漫步教師心靈是學校介紹給我們閱讀的一本書，作者是美國有名教育學者帕克帕爾默，其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。此次是出于“完成任務”，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，睜開了閱讀之旅。意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個定義，其中兩個，我感覺很到位。他說，經(jīng)典著作就是你初讀的時候就感覺像是重讀的書。你有重溫的感覺，憂如你從前讀過，為什么呢?由于它談的問題是你關心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對這問題是熟悉的。他又說，經(jīng)典著作是你在重讀的時

2、候憂如是初讀相同的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?由于它是獨到而開放的，它的獨到之處在你的眼前不斷展現(xiàn)，不斷和你交流，和你對話。說實話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于外國作者表達的習慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節(jié)需要來回屢次幾遍;但浸入其中，你就經(jīng)常會有“山窮水盡疑無路，峰回路轉又一村”的感覺，歷經(jīng)曲折，眼前豁然開朗，你的思想與之響應，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內心一次次被作者所描繪的“源自心靈的授課”所動人，原來居于腦筋中的有點混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相遇，

3、平和感迎面而來，隨從它，逐漸走進少人波及的領地“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標志來衡量這本書，它絕對是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯過這幾年。當我有幸讀了帕克帕爾默著的授課勇氣此后，使我的心靈為之一震，才理解自己對授課、教師認識過于簡單，過于淺陋。授課勇氣使我對授課，優(yōu)秀授課和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。帕克帕爾默談到授課中的迷惑源自三個方面：學科，學生，還有自己對自我的認識。學科像生命相同廣泛和復雜；學生遠比生命廣泛、復雜；而更加復雜的是教育自己認識自己。若是不過從學科和學生兩個方面去認識授課工作的復雜性，作為一個教師只要精曉學科知識，學習足夠的授課技巧，使得自己處于引領學生精神的

4、地位，我們就可以引導學生去復制這個世界。當我們對學科以及對學生的認識其實不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對自我的認識，依賴于關于自我的知識。當我們不認識自我的時候，我們就不認識我們的學生是誰，也就不能夠懂得我們所教的學科。但是在我工作的時候，我和同事經(jīng)常會抱怨現(xiàn)在的學生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學生”；課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何對付了。從這些抱怨聲中我們能夠看出我們不過從學科和學生的角度上理解授課，我們也是在這個角度上來進行著我們的授課，很少從認識自我這個角度來理解授課，去理解我所教的學科，去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們授課的目的就是去

5、簡單的復制這個世界，而不是在改造這個世界。這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的授課的目的不不過去復制這個世界。作為教師就不能夠不過從學科和學生的角度上去理解授課，教師應該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學生、學科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的授課工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不不過是有精深的學科知識，好的授課方法，正如帕爾默所說的真實的好的授課不能夠降低到技術層面，真實好的授課來自于教師自己認同與自己完滿。在每一節(jié)課里，教師與學生建立聯(lián)系，進而引導學生與學科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我認識和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”

6、的意識。但是當我回憶我?guī)啄甑氖谡n工作時，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多近似帕爾默所描繪的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分其他，缺少自我身份認同和自我完滿，“我”獨立于學生之外，獨立于所教的學科之外。當我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常但是的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導地位的認識路子是以“走開我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識路子。而懸置于我們教師和學生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知路子，我們害怕，害怕我們介入到我們的學科會碰到評判，有可能招來冷視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分別，與所教的學科相分別。師生有其他思

7、想作亂以及害怕，害怕與學生發(fā)生矛盾，造成了“我”與學生的分別。這各樣由于害怕和害怕所造成的分別更使我缺少了自我身份認同和自我完滿。我們在這種分其他狀態(tài)下教師成了考試的工具，日復一日的重復著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)疲備，缺少了教育的熱情和激動，原來活力勃勃的教育被我們弄得冷冷清清。因此為了讓教育事業(yè)恢復它應有的活力，發(fā)揮它應有的對這個社會的功能，作為我們要搜尋自我，搜尋自己認同和自我身份完滿。我們應該如何去搜尋自己認同和自己完滿呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，第一，從心靈導師身上去搜尋自己認同和自己完滿，我們能夠把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因，它能夠是我們學習生涯中真

8、實的教師，也能夠是動人我們的事件，也能夠是我們的理想和理想，這些能夠匯聚我們的自己認同和自己完滿，也是我們優(yōu)秀授課的源泉。其次，我們要理解為什么選擇某個詳盡學科作為我們所從事的領域，這部分的知識能夠激發(fā)我們的自我意識，在這從前，自我意識是處于暗藏狀態(tài)。當我們搜尋到了自己認同和自己完滿，我們就不需要躲在講臺后邊，利用我們手中的“權益”去控制學生，與學生造成分別；我們也不需要簡單的模擬其他教師的授課法方，而是去搜尋吻合自己個性的授課方式，真實好的授課應該是源自教師的心靈。也許很多教師會說，是外面系統(tǒng)帶給我們各樣的分別，造成了我們的授課喪失了心靈。帕爾默告訴我們，外面教育系統(tǒng)是根植于最壓迫我們內心世界的特色之一-害怕。我們害怕失去形象，失去地位；我們害怕與我們的同事，我們的學生以及我們的學科造成矛盾進而造成失去原有的自我認同。正是這種不健康的害怕造成了我們的分別。我們不能夠也不應該靜等外面系統(tǒng)的變化，我們要依賴自己，要認同一個事實，多元性會給我們更多的空間，創(chuàng)立性的矛盾，為贏而輸會給我們更多的希望，也是我們不斷擴展自己能量的源泉。因此我們不要害怕，不要害怕，去搜尋我們的自己認同和自己完滿，讓自己的授課建立在自己的心靈之上，去創(chuàng)立真實優(yōu)秀的授課，成為一名優(yōu)秀的教師。在專心讀過帕爾默的授課勇