1、傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)第1頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一主 講 人 簡 介 蔡利民，江蘇鹽城人。華北電力大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長、教授、研究生導(dǎo)師，哲學(xué)博士。全國價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，北京高校哲學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。主講課程：大學(xué)導(dǎo)讀、中庸導(dǎo)讀等。研究方向：哲學(xué)與文化。主持的主要課題：中宣部2009年度重點(diǎn)課題“增強(qiáng)企業(yè)誠信意識調(diào)查研究”中的子課題“企業(yè)誠信缺失的道德因素”2009年教育部文化哲學(xué)視野下中國人的終極關(guān)懷天地君親師的命運(yùn)2005年國家電網(wǎng)公司國家電網(wǎng)公司與企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究2008年橫向項(xiàng)目“企業(yè)文化機(jī)制微觀研究”聯(lián)系方法：010第2頁，共112頁，202

2、2年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一2文 化 與 傳 統(tǒng) 文 化一、人 與 文 化1、人是一個(gè)靈明，是有靈的生命。 人是人，人非神，人非物。人有物性又超越物性，人非神性又具有神性。禮記 禮運(yùn)“人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀也。故人者，天地之心也，五行之端也。”“惟天地萬物父母，惟人萬物之靈”。人在天與地之間，人在物與神之間。作為個(gè)體的人，既是宇宙生命大化流行的結(jié)晶，又是文化的產(chǎn)物。人離不開天地宇宙，離不開文化世界和生活世界。生活就是當(dāng)下，就是有靈的生命在此時(shí)此地的展開，就是生活世界、文化世界之中的此在。“文化，就是吾人生活所依靠指一切。”11 梁漱溟：梁漱溟全集，第9頁，山東

3、人民出版社，1990。第3頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一32、生命與天命 人與天 “巍巍乎！惟天為大！” “惟天之命，於穆不已！”在儒家文化的視野里，人各有命，這個(gè)命既是生理之命、肉體之命、生物之命，更是秉承靈明和天命的超驗(yàn)之命。周易曰“大哉乾元，萬物資始。乾道變化，各正性命”。這個(gè)天、天命盡管完全不同于基督教的超驗(yàn)的上帝、另一個(gè)世界的神，但卻同樣賦予了個(gè)體生命的終極來源、終極意義和終極價(jià)值。這個(gè)命與天相通、與天相關(guān)，人命關(guān)天，人命在天。 “人之受命于天也，取仁于天而仁也?！?第4頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一4二、民 族 與 文 化

4、1、民族文化與民族精神。文化是民族賴以存在綿延發(fā)展的核心力量，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同的精神基礎(chǔ)，文化復(fù)興是民族復(fù)興的基本條件。 以猶太民族為例；以中華民族為例。2、民族差異與文化差異。雅思皮爾斯的“軸心文明”理論與不同文明、不同民族文化的差異；中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性：天人合德、天人合一的理性人文宗教與和而不同的包容性。3、傳統(tǒng)文化是民族的精神家園。文化的終極性、價(jià)值性和非工具性作為精神家園的民族傳統(tǒng)文化的神圣性第5頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一5三、中國人何以成為中國人？1、中國人成為中國人的精神源泉和文化力量獨(dú)一無二的文化經(jīng)典與中國人的心靈復(fù)制；四書五經(jīng)的地位和作

5、用；2、文化傳承與文化交融五千年的文化傳承與近代百年的文明沖突：儒教與佛教、儒教與耶教、儒教與回教、儒教與馬教；3、當(dāng)代中國人還是中國人嗎？捫心自問：我們讀過多少文化經(jīng)典？我們對文化經(jīng)典有無感情親近？不讀文化經(jīng)典又將如何？4、祖國統(tǒng)一、臺海和平的基礎(chǔ)。第6頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一6四、文化激進(jìn)主義與精神家園的喪失自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了“五四”、“文革”以及改革開放西方文化思潮的沖擊（包括“俄化”影響），從19世紀(jì)末譚嗣同提倡“沖決綱常之網(wǎng)羅”，到20世紀(jì)初葉開始的中國文化激進(jìn)主義者所謂“仁義道德”就是“吃人”（魯迅）、家庭是“萬惡之源”（傅斯年）

6、、“打倒孔家店”，在思想意識層面對傳統(tǒng)文化全面的自我批判、自我貶低乃至自我魔化，不斷地“破壞！破壞偶像！破壞虛偽的偶像！”（陳獨(dú)秀），再到“文革”期間以“掃除一切牛鬼蛇神”、“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”為口號的威權(quán)主義之下對傳統(tǒng)文化實(shí)體性、實(shí)質(zhì)性的傷元?dú)?、斷命脈的重創(chuàng)，一直到改革開放以后，在西方思潮沖擊下文化激進(jìn)主義者的妄自菲薄和自我否定接連不斷的自我貶損、自我戕害幾乎窒息了傳統(tǒng)文化中所有經(jīng)典神圣的東西，帶來了文化傳承中斷的沉痛教訓(xùn)，以至于最古老的文明禮儀之邦，5000年歷史的文明古國，連自己活著的終極依據(jù)都沒有了！第7頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一7儒家文化：漂浮的碎片和

7、孤獨(dú)的游魂“20世紀(jì)的不斷革命，犧牲了中國二三千年累積下來無數(shù)的精神資本。”1傳統(tǒng)文化屢受重創(chuàng)，傷痕累累，中華民族的文化自我、文化認(rèn)同失去了依據(jù)，中國人的心靈復(fù)制和文化生命的綿延傳續(xù)產(chǎn)生了重大的危機(jī)。錢穆先生非常傷感地感嘆：“今天我們中國最大的改變是就快沒有家了?！?如果中國人的文化自我不確定，文化自尊不建立，中國文化的終極依據(jù)不確立，一切良心、道德、法律、秩序都無法真正建立，中國人精神家園的重建也無從談起。當(dāng)務(wù)之急是把中國文化資源的絕對價(jià)值確立起來，從而奠定我們自己安身立命的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1 余英時(shí)：現(xiàn)代儒學(xué)的回顧與展望，第74頁，三聯(lián)書店，2004。2 錢穆：人生十論，第114頁，廣西師范大學(xué)

8、出版社，2004年。第8頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一8人“孤獨(dú)的偶在”？機(jī)械唯物主義、科學(xué)主義、薩特式的存在主義以及各種膚淺的無神論，把生命界定為生物性存在、或一個(gè)孤獨(dú)的、偶然的、隨便被拋入的，和神圣性沒有任何關(guān)聯(lián)的“偶在”，完全割斷了人與超驗(yàn)世界的任何關(guān)聯(lián)，使人喪失了超越一切生物的靈性和神性。所謂的“偶在”淪落為失卻了終極來源、終極意義、終極價(jià)值、終極目的純經(jīng)驗(yàn)世俗的生物個(gè)體，使人成為一個(gè)既不知從何而來，又不知往何而去，甚至不知我是誰的狼奔豕突的孤魂野鬼。這割斷了人之為人和生命的神圣性依據(jù)。物質(zhì)主義、享樂主義、虛無主義價(jià)值觀和行為方式的蔓延就是一種必然的后果。

9、第9頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一9“上帝死了”！“天變了”！按照工具理性的邏輯和科學(xué)至上的分析，以及庸俗進(jìn)化論和機(jī)械唯物主義對人類宇宙起源的解讀，中國人過去生命的終極依據(jù)“天”也喪失了原有的神圣性、終極性和超越性。經(jīng)過幾番愈演愈烈的所謂去神圣化和“去魅”運(yùn)動(dòng)，昔日既物質(zhì)、自然、世俗又神圣、終極、超越、主宰、命運(yùn)的天僅僅成為一個(gè)赤裸裸的物質(zhì)性的工具性的自然物質(zhì)之天。天的神圣性徹底喪失了。尼采說：上帝死了！上帝沒有了，那么什么都可以做！中國人說：天變了！道也就徹底變了！人“偶在”就可以無法天天，無所不用其極！第10頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分

10、，星期一10精神家園自我毀棄和自我流放信仰空白下，道德滑坡，人性扭曲，良心泯滅的必然結(jié)果。我們喪失了對宇宙和生命的敬畏！我們不相信神明，不相信鬼神，不相信天理和良心，不相信善惡有報(bào)，不相信天堂地獄，不相信因果報(bào)應(yīng)！我們什么也不信，什么也不怕，什么事都敢做，什么都無所謂！第11頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一11我們生活在一個(gè)前所未有的時(shí)代 這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄

11、。 狄更斯雙城記第12頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一12 天下大亂，賢圣不明，道德不一。判天地之美，析萬物之理，察古人之全，寡能備于天地之美，稱神明之容。是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之學(xué)者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術(shù)將為天下裂。駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競走也。悲夫！ 莊子天下第13頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一13禮記 樂記：“人生而靜，天之性也。感于物而動(dòng)，性之欲也。不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化

12、物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事，是故強(qiáng)者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨(dú)不得其所，此大亂之道也。是故先王之制禮樂?！钡?4頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一14駭人聽聞的惡行之一2009年11月27日下午4點(diǎn)，北京大興區(qū)一家6口被發(fā)現(xiàn)死于家中，年齡最小的不到2歲，滅門慘案讓人震驚。23日晚上10點(diǎn)，李磊用事先準(zhǔn)備的利刀先后將父親、母親、妻子、妹妹殺死。在將4名至親殺死后，想到自己逃亡后孩子沒人照顧，在客廳內(nèi)坐了1個(gè)小時(shí)后，他再次舉起了屠刀，將2個(gè)熟睡中的孩子捅死。第15頁，共112頁，2022年，5月20

13、日，15點(diǎn)51分，星期一15他，親手殺死了自己一家六口人！第16頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一16駭人聽聞的惡行之二2010年3月23日7時(shí)，福建省南平市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校門口發(fā)生一起特大惡性兇殺案，造成南平實(shí)驗(yàn)小學(xué)8死5傷。死亡學(xué)生名單如下： 一年（5）班柯翠婷（女）一年（5）班陳楚檸（女）一年（4）班歐陽宇豪（男）一年（4）班黃舒婕（女）二年（7）班彭飛（男）三年（2）班陳佳惠（女）四年（7）班侯傳杰（男）四年（4）班周雨笑（男）第17頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一17他， 55秒殺死了8個(gè)無辜的孩子！犯罪嫌疑人鄭民生，南平人，原南平馬站

14、社區(qū)診所醫(yī)生。第18頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一18飛來橫禍 悲痛欲絕 第19頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一19“說好的3萬6，錢到位了再往上拉。我只聽老板的！” 王守海 2009年10月24日第20頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一20 他們沒了良心。 溫家寶染色饅頭、瘦肉精事件發(fā)生后，總理直言：道德滑坡何其嚴(yán)重？！第21頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一21五、文化教義與個(gè)體道德實(shí)踐1、文化教義對于個(gè)體道德實(shí)踐的引導(dǎo)、規(guī)范和約束。 文化教義必須進(jìn)入個(gè)體的生活世界。儒教、道教、佛

15、教、耶教、回教的共同性。2、個(gè)體道德實(shí)踐的終極依據(jù)。3、儒教的獨(dú)特之處。4、天對于個(gè)體生存的終極性 “巍巍乎！惟天為大！”1 “惟天之命，於穆不已！”2必須重建“天人合一”、“天人合德”的觀念，恢復(fù)人命與天命、人性與天性、人道與天道、人心與天理，即恢復(fù)人與天之間息息相通的神圣性、終極性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，恢復(fù)天對于個(gè)體生存的神圣性、終極性、超越性的價(jià)值和地位。1 論語 泰伯2 中庸 第22頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一225、馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)思想政治理論教育如何指導(dǎo)個(gè)體的道德實(shí)踐？如何提升個(gè)體的人生境界？核心是如何做人？如何成圣賢？第23頁，共112頁，2022年，5

16、月20日，15點(diǎn)51分，星期一23（1）蔣中正手訂中國國民黨黨員守則 （1935年11月18日第五次全國代表大會(huì)通過） 總理立承先啟後救國救民之大志，創(chuàng)造三民主義五權(quán)憲法之宏規(guī)，領(lǐng)導(dǎo)國民革命，興中華，建民國，於今全國同胞，皆能一德一心，共承遺教者，斯乃我總理大智大仁大勇之所化，亦即中國列祖列宗所遺天下為公大道大德之所感。 今革命基礎(chǔ)大立，革命主義大行，而內(nèi)憂外患，與革命之進(jìn)展，同時(shí)加重。凡我同志，應(yīng)知吾黨上對億萬世之祖宗，下對億萬世之後代，中對全國國民與世界人類，所負(fù)之責(zé)任，更千百倍於往昔。第24頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一24 我總理深知國者人之積，人者心之器

17、，國家之治亂，系於社會(huì)之隆污，社會(huì)之隆污，系於人心之振靡。又知往古圣人誠正修齊治平之一貫大道，與修身為本之唯一至德，為救國救民救濟(jì)全世界人類之無上要義，故不憚於遺教中，再四諄諄告誡。 本大會(huì)懔於遺教之偉大深切，與國難之嚴(yán)重，更鑒於世界人類禍患之方興未已，確信自立為立人之基，自救為救人之始。特制為全黨黨員守則十二條，通令全體同志，一致遵行。務(wù)期父以教子，師以教弟，長官以教屬僚，將帥以教士兵，共信共行，互切互磋，親愛精誠，始終無間。人人能成為世界上頂天立地之人，斯中華民國成為世界上富強(qiáng)康樂之國，然後三民主義能實(shí)行於全國，弘揚(yáng)於世界，千年萬世，永垂無疆之休。惟我負(fù)革命建國大責(zé)重任之全黨同志共守之。

18、第25頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一25 一、忠勇為愛國之本 二、孝順為齊家之本 三、仁愛為接物之本 四、信義為立業(yè)之本 五、和平為處世之本 六、禮節(jié)為治事之本 七、服從為負(fù)責(zé)之本 八、勤儉為服務(wù)之本 九、整潔為強(qiáng)身之本 十、助人為快樂之本 十一、學(xué)問為濟(jì)世之本 十二、有恒為成功之本 中國國民黨黨員守則 第26頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一26中國國民黨黨員守則與社會(huì)主義榮辱觀的對比 一、忠勇為愛國之本以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥 二、孝順為齊家之本 三、仁愛為接物之本以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥 四、信義為立業(yè)之本以誠實(shí)守信為榮

19、 以見利忘義為恥五、和平為處世之本 六、禮節(jié)為治事之本 七、服從為負(fù)責(zé)之本以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥八、勤儉為服務(wù)之本以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥 九、整潔為強(qiáng)身之本以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥 十、助人為快樂之本以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥十一、學(xué)問為濟(jì)世之本以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥十二、有恒為成功之本第27頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一27（2）文化經(jīng)典與精神家園以大學(xué)為例中國人的必讀書 大學(xué)，原為禮記 小戴里一篇，傳為曾子所作，這是中國古代討論教育理論的重要著作。 經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作大學(xué)章句，最終和中庸、論語、孟子并稱“四

20、書”。宋、元以后一直到晚清，大學(xué)成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育和中華民族的民族精神產(chǎn)生了極大的影響。大學(xué)從誠意到正心，從修身到平治，從內(nèi)圣到外王，明順序，定規(guī)模，對于個(gè)體成長和自我完善具有重要的啟迪作用，是應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的第一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典。 第28頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一28修身是治世的前提 立德乃做人的根本大學(xué)開篇：“大學(xué)之道,在明明德,在親民，在止于至善?！边@是大學(xué)“三綱領(lǐng)”。 “為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信?！边@是大學(xué)提出的個(gè)體道德總綱。大學(xué)：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先

21、齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，為大學(xué)的“八條目”，這是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟?！鞍藯l目”的中心環(huán)節(jié)和核心基礎(chǔ)是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。大學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的道德修養(yǎng)。 第29頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一29誠意即不自欺 正心方可修身所謂“誠意”，就是要不自欺，要慎獨(dú)。慎獨(dú)是一種具有宗教性的主觀道德修養(yǎng)方法，注重內(nèi)心的敬畏和自我規(guī)范，強(qiáng)調(diào)道德理想和動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)?！八^誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。此之謂自

22、謙。故君子必慎其獨(dú)也。 小人閑居為不善，無所不至。”曾子曰: “十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎？”所謂“正心”，就是教人防止個(gè)人感情、欲望的偏向和偏邪?！吧碛兴迲羷t不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正?！眰€(gè)體不可能避免忿憤、恐懼、好樂、憂患等感情，但須防止、克服不正當(dāng)?shù)母星?、欲望?第30頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一30家庭倫理和家庭道德的示范作用“所謂治國必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國。孝者，所以事君也：弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。

23、其機(jī)如此，此謂一言僨事，一人定國。 堯舜帥天下以仁，而民從之。桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子，有諸己而後求諸人。無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。 所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。” 第31頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一31民間諺語妻賢夫禍少子孝母平安 家和萬事興第32頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一32江青與宋美齡第33頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一33江青與宋美齡第34頁，共112頁，2022年，5月

24、20日，15點(diǎn)51分，星期一34江青與宋美齡第35頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一35新鳳霞與吳祖光第36頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一36新鳳霞與吳祖光第37頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一37新鳳霞與吳祖光第38頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一38新鳳霞與吳祖光第39頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一39新鳳霞與吳祖光第40頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一40政治新貴第41頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分

25、，星期一41政治新貴第42頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一42政治囚徒第43頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一43陳良宇與他的女人第44頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一44陳紹基與他的女人第45頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一45段義和和他的女人第46頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一46公共情婦李薇與她的男人第47頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一47共和國司法之恥：最高法院副院長、二級大法官黃松有第48頁，共112頁，2022年，

26、5月20日，15點(diǎn)51分，星期一48讀書志在圣賢 為官心存君國中國文人（士）的志向：為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。中國人的理想社會(huì)大同世界禮記 禮運(yùn)：大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng);男有分,女有歸;貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。 第49頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一49中 國 人 追 求 的 不 朽 和 永 恒 立德 立功 立言第50頁，共112頁，2022年，5月2

27、0日，15點(diǎn)51分，星期一50中國人的終極關(guān)懷：天地君親師第51頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一51（3）修 身 積 善 之 一 曾國藩修身十二款 、主敬：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。 、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。 、早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。 、讀書不二：一書未讀完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。 、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。 、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。第52頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一52 、養(yǎng)氣：

28、氣藏丹田，無不可對人言之事。 、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。 、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。 10、月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。 11、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。 12、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！第53頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一53曾 國 藩 對 聯(lián) 選養(yǎng)活一團(tuán)春意思；撐起兩根窮骨頭。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)勿忘地獄，坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。取人為善，與人為善；憂以終身，樂以終

29、身。天下斷無易處之境遇；人間哪有空閑的光陰。一心履薄臨深，畏天之鑒，畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明，由敬而強(qiáng)。第54頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一54曾 國 藩 遺 囑一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎?第55頁，

30、共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一55三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣?？组T教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎?四曰習(xí)勞則神欽。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎? 勤則壽，逸則夭。第56頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一56修 身 積 善 之 二 蔣介石早年

31、修身四言箴 主靜主敬，求仁學(xué)恕，寡欲祛私，含垢明恥。第57頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一57 立志養(yǎng)氣，求賢任能， 沉機(jī)觀變，謹(jǐn)言慎行， 懲忿窒欲，務(wù)實(shí)求真 座右銘第58頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一58戒色1919年2月，蔣介石：“好色為自污自賤之端，戒之慎之！”次月，他從前線請假回滬，途經(jīng)香港，曾因“見色起意”，在日記中為自己“記過一次”。不料第二天，他就在旅館中“見色心淫，狂態(tài)復(fù)萌，不能壓制矣”。1919年5月25日日記云：“蝮蛇蟄手，則壯士斷其手，所以全生也；不忘介眉，何以立業(yè)！” 第59頁，共112頁，2022年，5月20日

32、，15點(diǎn)51分，星期一5910月30日：“自游日本后，言動(dòng)不茍，色欲能制，頗堪自喜。”11月2日：“今日能窒欲，是一美德?！?920年1月6日：“今日色念突發(fā)，如不強(qiáng)制切戒，乃與禽獸奚擇！”1月14日：“晚，外出游蕩，身分不知墮落于何地！”1月15日：“晚歸，又起邪念，何窒欲之難也！” 8月7日日記云：“世間最下流而恥垢者，惟好色一事?！?1925年4月11日：“下午，泛艇海邊浪游，自覺失體，死生富貴之念自以為能斷絕，獨(dú)于此關(guān)不能打破，吾以為人生最難克制者，即此一事?！?第60頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一60制怒1919年6月27日：“厲色惡聲之加人，終不能改，

33、奈何！”7月29日：“會(huì)客時(shí)言語常帶粗暴之氣”而對自己不滿，在日記中寫下“戒之”二字。1921年4月，蔣介石因事與夫人毛氏沖突，二人“對打”，當(dāng)日，蔣在日記中自責(zé)說：“吾之罪戾上通于天矣！何以為子，何以為人！以后對母親及家庭間，總須不出惡聲。無論對內(nèi)對外，憤慨無似之際，不伸手毆人，誓守之終身，以贖昨日余孽也。”第61頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一611921年4月7日：“叱嚇下人，暴性又發(fā)，不守口不詈人之誓，記過一次?！?925年2月21日：“自誤飲水，遷怒下人，逞蠻毆打，尚有人道乎！記過一次。”1925年10月7日：“今日暴性勃發(fā)，幾視國人皆為可殺?！?925年

34、10月11日：“為傭人蠢笨，事事不如意，又起暴戾躁急，如此將奈之何！”“暴戾極矣，動(dòng)手打人，記大過三次?！薄八牟弧?，即“口不罵人，手不打人，言不憤激，氣不囂張”?！八亩ā?，即“體定、心定、氣定、神定”?！叭?，即“謹(jǐn)言、修容、靜坐”。第62頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一62戒驕1919年9月9日：“言多客氣，為人所鄙。謹(jǐn)其言，慎其行，自強(qiáng)其志，不徇外為人，立身之本也?！比沼洠骸叭酥欠呛脨海褐異墼魅∩?，默會(huì)于心，斯得之矣，何以言為哉！”1923年7月16日：“為人所嫌棄者乃在戲語太多，為人所妒忌者，乃在驕氣太甚，而其病根皆起于輕浮二字” 第63頁，共112頁，

35、2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一63戒貪 1920年歲末。蔣介石檢點(diǎn)賬目，發(fā)現(xiàn)全年花費(fèi)已達(dá)七八千元之巨，頓覺驚心，嚴(yán)厲自責(zé)說：“奢侈無度，游墮日增，而品學(xué)一無進(jìn)步，所謂勤、廉、謙、謹(jǐn)四者，毫不注意實(shí)行，道德一落千丈，不可救藥矣！” 1923年7月：“戲言未成，貪念又萌，有何德業(yè)可言！”第64頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一64第65頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一65第66頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一66第67頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一67第68頁，共112頁，

36、2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一68第69頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一69堅(jiān)韌冬天飲寒水；黑夜渡斷橋。忍性吞氣，茹苦飲痛；耐寒掃雪，冒熱滅火。千秋氣節(jié)久彌著；萬古精神又日新。蔣介石：此三聯(lián)為本人在臺灣以來每日復(fù)述之座右銘。第一副為初來臺時(shí)的真情寫照。第二副為痛定思痛后，決心一切從頭開始的誓言。第三副為必須永遠(yuǎn)追求之崇高境界。三聯(lián)連貫來讀，反映了本人已逐步走出感情低潮，完成心理革新，達(dá)至精神振興。樹立“從前種種譬如昨日死，今后種種譬如今日生”的信心勇氣、不斷砥礪臥薪嘗膽之志。第70頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一70自撰三聯(lián)

37、，由孫中山先生書贈(zèng)：養(yǎng)天地正氣；法古今完人。 窮理於事物始生之處；研幾於心意初動(dòng)之時(shí)。從容乎疆場之上；沉潛于仁義之中。第71頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一71敬天事天 存心養(yǎng)性 克己慎獨(dú) 自修自安第72頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一72澄澈從容 怡然自得 知者不惑 仁者有壽第73頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一73英 氣 澄 澈 與 多 愁 善 感第74頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一74雄 才 大 略 與 盛 極 而 衰第75頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分

38、，星期一75霸 主 氣 概 和 君 王 氣 象第76頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一76修 身 積 善 之 三 李嘉誠的20條忠告 1. 有時(shí)你看似是一件很吃虧的事，往往會(huì)變成非常有利的事。2. 成功之后，利用多余資金做我內(nèi)心想做的善事，心安理得，方寸間自有天地。3. 保持低調(diào)，才能避免樹大招風(fēng)，才能避免成為別人進(jìn)攻的靶子。4. 不敢說一定沒有命運(yùn)，但假如一件事在天時(shí)，地利、人和等方面皆相背時(shí)，那肯定不會(huì)成功。若我們貿(mào)然去做，至失敗便埋怨命運(yùn)，這是不對的。 5.擴(kuò)張中不忘謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎中不忘擴(kuò)張。我講求的是在穩(wěn)健與進(jìn)取中取得平衡。船要行得快，但面對風(fēng)浪一定要捱得住。 6

39、.好的時(shí)候不要看得太好，壞的時(shí)候不要看得太壞。最重要的是要有遠(yuǎn)見，殺雞取卵的方式是短視的行為。 第77頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一77 7.對人誠懇，做事負(fù)責(zé)，多結(jié)善緣，自然多得人的幫助。淡泊明志，隨遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少許多失意之苦。 8.當(dāng)生意更上一層樓的時(shí)候，絕不可有貪心，更不能貪得無厭。貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。 9.人才取之不盡，用之不竭。你對人好，人家對你好是自然的，世界上任何人都可以成為你的核心人物。知人善任，大多數(shù)人都會(huì)有部分的長處，部分的短處，各盡所能，各得所需，以量才而用為原則。 10.不為五斗米折腰的人，在哪里都

40、有。你千萬別傷害別人的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是非常脆弱的，經(jīng)不起任何的傷害。 第78頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一78 11.做人最要緊的，是讓人由衷地喜歡你，敬佩你本人，而不是你的財(cái)力，也不是表面上讓人聽你的。在我的企業(yè)內(nèi)，人員的流失及跳槽率很低，并且從沒出現(xiàn)過工潮。最主要的是員工有歸屬感，萬眾一心。 12.那些私下忠告我們，指出我們錯(cuò)誤的人，才是真正的朋友。 13.不義而富且貴，于我如浮云。是我的錢，一塊錢掉在地上我都會(huì)去撿。不是我的，一千萬塊錢送到我家門口我都不會(huì)要。我賺的錢每一毛錢都可以公開，就是說，不是不明白賺來的錢。 14.自己舍得讓利，讓對方得利，最終還是會(huì)給自

41、己帶來較大的利益。占小便宜的不會(huì)有朋友，這是我小的時(shí)候我母親就告訴給我的道理，經(jīng)商也是這樣。 15 .絕不同意為了成功而不擇手段?？瘫〕杉遥頍o久享。 第79頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一7916.要成為一位成功的領(lǐng)導(dǎo)者，不單要努力，更要聽取別人的意見，要有忍耐力，作為一個(gè)領(lǐng)袖，第一最重要的是責(zé)已以嚴(yán)，待人以寬；第二。要令他人肯為自己辦事，并有歸屬感。17.貴為天子，未必是貴，但是，賤如匹夫，不為賤也。18.只有博大的胸襟，自己才不會(huì)那么驕傲，不會(huì)認(rèn)為自己樣樣出眾，承認(rèn)其他人的長處，得到他人的幫助，這便是古人所說的有容乃大的道理。 19.凡事都留個(gè)余地，因?yàn)槿耸侨?/p>

42、，人不是神，不免有錯(cuò)處，可以原諒人的地方，就原諒人。20.有的人，就是一生之中，他雖然非常長壽，但是，在這個(gè)世界上社會(huì)上，人家也沒有得他的益處，他這一生是有一點(diǎn)浪費(fèi)了嘛。如果有的人雖然年紀(jì)非常輕就去世了，但是他對我們這個(gè)社會(huì)有非常好的貢獻(xiàn)，所以，他雖死猶生。第80頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一80李嘉誠父親李云經(jīng): 求人不如求己。 吃得苦中苦，方為人上人。 失意時(shí)莫灰心，得意時(shí)莫忘形。李嘉誠:貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。第81頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一81養(yǎng) 生 十 則靜坐常思自己過 閑談莫論他人非 能吃苦乃為志士 肯

43、吃虧不是癡人 敬君子方顯有德 怕小人不算無能 退一步天高地闊 讓三分心平氣和 知足之人心常樂 能忍氣者身自安 第82頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一82生 活 在 感 恩 的 世 界 感激傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男闹尽?感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識。 感激鞭撻你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。 感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。 感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力。 感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L了你的定力。 感激所有使你堅(jiān)定成就的人。第83頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一83修 身 積 善 之 四 士有三不斗：毋與君子斗名，毋

44、與小人斗利，毋與天地斗巧。 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必 有意外之憂。 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，縱欲之謂狂。 怒是猛虎，欲是深淵。 古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。 第84頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一84 有 關(guān) 齊 家 積 德 朱 子 治 家 格 言 （節(jié)選） 朱柏廬黎明即

45、起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。 三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。第85頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一85勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。 與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄

46、父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。 見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。第86頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一86施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。 讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。第87頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一87有 關(guān)

47、保 富 積 德 保 富 法 聶云臺居士古人講：富不過三代；現(xiàn)在的人甭說是三代了，兩代、一代都過不了，父子兄弟為錢反目成仇的新聞，不勝枚舉；還不知有多少人在為錢身敗名裂，或移送法辦，實(shí)在是愚昧可憐?。∷韵胍L久保住財(cái)富的朋友，希望您能認(rèn)真的照著本書所說的方法去做，則必有驚人的效驗(yàn)。最后，誠懇的贈(zèng)送大家?guī)拙湓?，那就?天妒英才尤忌財(cái)，為何錢財(cái)保不??； 聰明反彼聰明誤，智者保富亦保福。第88頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一88天 道 是 什 么？ 易經(jīng)上說：一陰一陽之謂道。這個(gè)陰陽，不是虛玄的，一一都有事實(shí)可以做為依據(jù)：譬如，有日必有夜，有寒必有暑，有春夏就有秋冬，有潮

48、漲就有潮落。由這些自然界的現(xiàn)象來觀察，一一都是一盈一虛，一消一長。從這個(gè)道理推及到人事，也是如此：例如說人事的一盛一衰，一苦一樂，一憂一喜，一治一亂等等。但是天時(shí)的陰陽，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，是萬古不變的；而人事的盛衰，則是隨著人心的動(dòng)向，變化無常。 比如說一個(gè)人若是喜歡驕傲，就一定會(huì)有忽然倒架子的時(shí)候到來；一個(gè)人若是喜歡懶惰安逸，就一定會(huì)有極困苦的日子到來；一個(gè)人若是喜歡慳吝貪錢，就一定會(huì)有嫖賭浪費(fèi)之子孫替他破?。灰粋€(gè)人若是喜歡機(jī)巧計(jì)算，就一定會(huì)有糊涂愚笨的子孫被人欺騙。這些變幻的人事，有智慧的人，自然會(huì)留心看得出來，曉得與日月起落、寒暑往來的道理是一樣的。 天道是個(gè)太極圖，半邊是黑的，半邊是白的，

49、中間有一個(gè)界限；過了這個(gè)界限，陰陽失去了平均，就要起變化了，這叫作陽極則陰生，陰極則陽生；換句話說，就是盛極必衰，消極必長。古今以來的偉大圣哲，都教人常須自己立在吃虧的地位，就是要謙卑退讓，舍財(cái)不貪，克己利人。第89頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一89 世間事都是下棋，我若是動(dòng)一著，對方就要應(yīng)我一著，而且馬上就有第二、三著跟著來。佛法說明一因一果、感應(yīng)的道理，實(shí)在是世界上最高的科學(xué)跟哲學(xué)。我若是對待別人謙和寬厚，別人就會(huì)感謝；若是待人驕傲刻薄，別人就會(huì)懷恨在心；這還是小的對手。若是我們欺淩了沒有能力的人物，或是存心害人，或是用巧妙的手段占人家的便宜，他們受了損害還不

50、覺得。這些事，眾人固然是無可奈何，法律也辦不到他，他算是棋贏了，他對方的棋都輸了。 可是天道卻是不許他贏，會(huì)替眾人作他的大對手，老天只要輕輕的動(dòng)一著，就叫他滿盤棋子都呆了，到底使得他一敗涂地；這叫作“人有千算，天止一算?！蔽覀兲焯於际窃趯θ讼缕澹瑢?shí)際上是在對天下棋；若是對人贏得愈大，就會(huì)對天輸?shù)酶鼌柡ΑＨ擞星?，陰謀暗算；終于失算，天止一算。第90頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一90天作孽，猶可違；自作孽，不可活！ 范文正公，是個(gè)最顯明的例子，他本來很窮，作了將相幾十年，到死的時(shí)候，仍然沒有私人的田產(chǎn)園宅。若是從俗人的眼光看起來，他算是白忙了一世，然而他對天卻是贏了

51、一盤大棋，他的子子孫孫，多是貴盛賢才??！其余的像耶律文正公、林文忠公、曾文正公幾位，都是肯輸棋的，到后來都贏了天公一盤大棋。 而那些會(huì)贏棋的許多人，發(fā)了幾十萬、幾百萬、幾千萬、幾萬萬財(cái)?shù)?，卻是后來被天動(dòng)了一著，就都輸完了。古人說的：人定勝天，天定亦勝人。天定就是一定的天理。陰陽的定律，是要平均的，人們作的事情過了分，就是失了平均。 天公下棋，是不動(dòng)心，也不動(dòng)手的，而人們就自然輸了。所以書經(jīng)上說：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。孟子說：出乎爾者，反乎爾者也。意思就是自作業(yè)，自受報(bào)；這跟佛經(jīng)所說的：自造因，自結(jié)果。正是一樣的道理。第91頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一9

52、1天道永遠(yuǎn)不會(huì)輸。 天道一陰一陽的平均，就是中道，又稱中和；中庸上說；致中和，天地位焉，萬物育焉。世間的人事若是失去了平和，就會(huì)引起天道的變化；就像如戰(zhàn)爭及饑荒等等的大劫數(shù)，都是由于人事的不公平、人心的不中和而引起的。人與人之間的斗爭，國與國之間的斗爭，無論暫時(shí)的勝負(fù)如何，結(jié)局仍然是兩敗俱傷，就是暫時(shí)勝利的，也將終歸于失敗。請翻一翻世界各國的歷史，就知道贏棋的，到底也都是輸了，這就可以知道天理終久是公平的。人心的不平不和，究竟是會(huì)被天理裁制的。 世間的人類，男人與女人的數(shù)目，永遠(yuǎn)是平均的。這就證明了天道的公平，與陰陽的中和，其中有不可思議、自然調(diào)整的能力。 若是我們想要仗恃著我們的本領(lǐng)，來違反

53、天理中和的能力，最后畢竟是要自己吃苦頭的。第92頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一92惟天福善禍淫。 歐美人用短淺的眼光來觀察天理，以為世間只有強(qiáng)的、巧的會(huì)得到勝利，安分懦弱的，應(yīng)該被人制服，所以名為優(yōu)勝劣敗。這種不究竟的學(xué)說，引起了世人的驕滿作惡。 天道是非常簡單的一件事：就是過分的，要受到制裁；吃虧的，要受到補(bǔ)益。中國的圣哲，儒家、佛家、老莊的垂訓(xùn)，都是反覆的叮嚀，說明這個(gè)道理。易經(jīng)上說：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神禍盈而福謙，人道惡盈而好謙。尚書說：滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。又說：惟天福善禍淫。（淫，不是單指性欲，而是指一切事情的放縱與過分，就是驕滿，就

54、是驕奢淫逸，貪狠暴橫。）淫字的對面就是善。善字的意義甚為廣泛，若是要確切的說明，眾善都含有謙德的意義，都是以謙德為基本。世界最高的道德，包含了謙德在內(nèi)。第93頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一93天道，實(shí)是人情；說是天降，實(shí)由自作。那么天道的降福降禍，說是天道，實(shí)是人情；說是天降，實(shí)由自作啊！上面的文已說過，天道就是人事的表現(xiàn)。所以，我們?yōu)樯萍痈Ｓ谌?，我們自然還得其福；我們?yōu)閻杭雍τ谌?，我們自然還得其禍。那么我們對他們作事、說話，起念頭、表示臉色，都要格外的小心注意。雖然他們或是愚笨，或是怯懦，或是老弱、孤兒、寡婦，無人幫助；我們?nèi)羰瞧蹨R了他們，我們在不久的將來，我自

55、己、或我的子孫，也會(huì)同樣的愚懦孤寡，被人欺淩。反過來說，若是我們對于這些無力可憐的人，心存慈愍，并且設(shè)法幫助他們，后來我也會(huì)得別人的幫助，而我的子孫則永遠(yuǎn)不會(huì)愚懦孤寡，被人欺淩了。這種天理循環(huán)的感應(yīng)果報(bào)，有智慧眼光的人，自然能在社會(huì)上，一家一家的人事上來觀察，更可以在歷史上，一個(gè)一個(gè)善惡的人的結(jié)果來證明。這也是社會(huì)科學(xué)中最重要的一件事啊！第94頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一94小結(jié)：文化何用？1、維系個(gè)體心靈的安寧，守護(hù)安身立命的精神家園：上有天理，人有良心，慎獨(dú)自律，規(guī)范行為。2、從個(gè)體到群體：維護(hù)社會(huì)秩序、道德秩序，建構(gòu)群體精神。3、文化的特點(diǎn)：柔性教化、內(nèi)在

56、規(guī)范、終極價(jià)值。4、企業(yè)文化建設(shè)的緊迫性和重要性。第95頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一95關(guān) 于 企 業(yè) 文 化 建 設(shè)一、企業(yè)文化的主要內(nèi)容及其關(guān)系 1、物質(zhì)層（表層）：企業(yè)文化的最表層部分，主要指企業(yè)標(biāo)識、建筑形式、廠容廠貌、人容人貌、產(chǎn)品包裝、企業(yè)技術(shù)設(shè)備等，以及員工和典型人物的形象等方面。物質(zhì)層是企業(yè)文化的直接外在表現(xiàn)。2、行為制度層（中層）：主要指企業(yè)的各種規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、約定章程及其員工的行為規(guī)范、工作準(zhǔn)則、工作作風(fēng)等。如工作責(zé)任制、崗位責(zé)任制、工作紀(jì)律、對外服務(wù)與承諾等。3、精神層（深層）：企業(yè)文化核心層，包括企業(yè)的理念、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則、發(fā)展目

57、標(biāo)、企業(yè)精神等。精神層是形成企業(yè)文化制度層和物質(zhì)層的基礎(chǔ)和原則，決定了企業(yè)制度文化和物質(zhì)文化。精神層包含了企業(yè)員工的人生追求，是企業(yè)最根本的目的和終極價(jià)值目標(biāo)。 第96頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一96三個(gè)層次之間的關(guān)系深層是表層的內(nèi)在根據(jù)；表層是深層的外在現(xiàn)象。企業(yè)的外在形象是由企業(yè)的行為決定的，企業(yè)的行為制度是由企業(yè)的精神價(jià)值決定的。換言之，企業(yè)根本的精神價(jià)值觀，決定企業(yè)的各種行為制度，企業(yè)的各種行為制度，塑造企業(yè)的具體形象。企業(yè)文化的層次結(jié)構(gòu)，可以用一棵大樹來說明：企業(yè)形象猶如“樹葉樹冠”；企業(yè)行為制度猶如“樹枝樹干”；企業(yè)精神核心猶如“樹根”。“樹葉樹冠”

58、覆在“樹枝”上；“樹枝”長在“樹干”上；“樹干”生在“樹根”上。最重要的是樹根，樹根是整棵樹的生命之源。 第97頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一97企業(yè)形象如樹葉樹冠企業(yè)行為制度如樹枝樹干企業(yè)精神核心如樹根第98頁，共112頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)51分，星期一98二、建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化的重要意義1、構(gòu)建優(yōu)秀的企業(yè)文化，能夠喚醒員工的人性和善心，塑造員工的健康人格和完整人性，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展與和諧。孟子：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。” 誠信之心?！八木S”：禮、義、廉、恥。 “八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。“