1、與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感 諾曼在書(shū)中非常注意強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的易理解性和可視性。特殊是現(xiàn)在隨著科技的進(jìn)展，我們?cè)谏钪惺褂玫漠a(chǎn)品越來(lái)越簡(jiǎn)單，我在這里給大家?guī)?lái)與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感5篇，盼望大家喜愛(ài)! 與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感1 隨著學(xué)習(xí)論這堂課的結(jié)束，我們班的各個(gè)沙龍也開(kāi)頭行動(dòng)了起來(lái)，我毫不遲疑的選擇了高校生戀愛(ài)心理學(xué)這一沙龍。那不僅是由于戀愛(ài)這一問(wèn)題在高校生活中是普遍存在的，并且也必將為我以后甚至于每位高校生的戀愛(ài)指明方向。 專(zhuān)入圖書(shū)館，我細(xì)心選擇了愛(ài)情心理學(xué)這本書(shū)，雖然這本書(shū)所含愛(ài)情甚廣，但我也切合現(xiàn)在高校生的實(shí)際心里，確定了屬于我自己正確的愛(ài)情觀。 愛(ài)情，這一千百年來(lái)被人們普遍贊頌、普遍追求

2、的事物，不僅是詩(shī)人和藝術(shù)家們謳歌的永恒的主題，也是每個(gè)喜愛(ài)生活的人所憧憬的美妙鑰匙。愛(ài)情會(huì)給人帶來(lái)什么?會(huì)給人們帶來(lái)莫大的喜悅和幸福，使人們布滿(mǎn)巨大的內(nèi)在力氣。它能使陷入逆境的人們勇于面對(duì)困難，鼓舞他們重新站起來(lái)去獲得生的盼望。正如費(fèi)爾巴哈所說(shuō)的：對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象來(lái)說(shuō)，最大的幸福就在于愛(ài)情以自身的存在而使他(她)感到歡樂(lè)只消瞥一眼心愛(ài)的人，我們就會(huì)心醉。愛(ài)情還會(huì)帶來(lái)什么?會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)盡的苦痛和哀痛，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人們經(jīng)常因此而失態(tài)。假如誰(shuí)還要因此而承受戀人離逝之痛，那更是一下子容顏憔悴，讓人看了也心酸。就連莎士比亞也會(huì)問(wèn)：告知我愛(ài)情生長(zhǎng)在何方?還是在腦海，還是在心房?它怎樣

3、發(fā)生，它怎樣成長(zhǎng)? 而如今的高校生確也存在著各個(gè)方面的.壓力，因此戀愛(ài)問(wèn)題也隨之消失。就我而言，愛(ài)情始終是純凈高尚的代名詞，并不是呼之而來(lái)，棄之而去的玩具。因此對(duì)于青年人特殊是我們高校生來(lái)說(shuō)培育健康的愛(ài)情觀與戀愛(ài)行為是非常重要的一件事。首先，我們必需提倡志同道合的愛(ài)情，只有這樣的愛(ài)情才是堅(jiān)不行摧堅(jiān)固的愛(ài)情。有話(huà)可談的愛(ài)情才會(huì)長(zhǎng)期。其次，擺正愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的高校生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國(guó)這一目標(biāo)放在首位，不能把珍貴的時(shí)間都用于談情說(shuō)愛(ài)了。最終，我們還應(yīng)懂得愛(ài)情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。由于在愛(ài)情的漫漫長(zhǎng)路，并不是一方在走獨(dú)木橋，而是兩個(gè)人的共同作用，其間不免會(huì)遇到荊棘林、沼澤地，這

4、時(shí)兩人之間的扶持是特別重要的，它是連接愛(ài)情的紐帶。 除此之外，在戀愛(ài)的過(guò)程中或許存在著這樣那樣的問(wèn)題，那就需要我們?cè)谄匠５纳钪信嘤龕?ài)的力量與責(zé)任。我們要喜愛(ài)他人，喜愛(ài)生活。在處理施愛(ài)與被施愛(ài)的問(wèn)題上要有一種為戀人負(fù)責(zé)，為.負(fù)責(zé)的態(tài)度。信任每一位高校生都能享受到沐浴陽(yáng)光的舒適和愛(ài)情的無(wú)限力氣。 與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感2 剛剛用兩個(gè)星期把這本書(shū)看完，覺(jué)得假如不寫(xiě)寫(xiě)自己的想法，很有可能會(huì)讓我的閱讀達(dá)不到應(yīng)有的效果。黑川雅之在設(shè)計(jì)與死中寫(xiě)到： 學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的關(guān)系可想象為“呼吸”。 有入有出才能提高，所以要勤動(dòng)手勤思索，遂成此文。言歸正傳： 諾曼厲害之處在于，他把用戶(hù)提到了一個(gè)無(wú)比崇高的位置，真正提出

5、了以用戶(hù)為中心的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在可能已經(jīng)是常見(jiàn)的看法，但在當(dāng)時(shí)卻被大多數(shù)的設(shè)計(jì)師所忽視，設(shè)計(jì)變成了設(shè)計(jì)師的個(gè)人秀，但往往倒霉的卻是用戶(hù)。 諾曼在書(shū)中非常注意強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的易理解性和可視性。特殊是現(xiàn)在隨著科技的進(jìn)展，我們?cè)谏钪惺褂玫漠a(chǎn)品越來(lái)越簡(jiǎn)單，產(chǎn)品的工作原理已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般用戶(hù)的常識(shí)范圍。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)減小產(chǎn)品與人之間的距離，讓一個(gè)嶄新的產(chǎn)品，即使它利用了全新的技術(shù)，也能讓用戶(hù)在使用的過(guò)程中能有一種親切感，能夠特別順暢的完成操作。這就要求產(chǎn)品的操作方法要符合用戶(hù)的常識(shí)和習(xí)慣。或許有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)也有例外，比如蘋(píng)果手機(jī)，在使用方法上可以說(shuō)是完全打破了用戶(hù)對(duì)手機(jī)的使用習(xí)慣。但是我們應(yīng)當(dāng)要意識(shí)到蘋(píng)果讓人與

6、手機(jī)之間的交互變得更加直接和自然，它的設(shè)計(jì)是在做一個(gè)減法，所以人們很簡(jiǎn)單就接受了它，甚至愛(ài)上了它。蘋(píng)果的用戶(hù)往往很難再使用其他手機(jī)，就是由于蘋(píng)果手機(jī)的使用體驗(yàn)是有著很強(qiáng)的特色的，一旦習(xí)慣了就不想再轉(zhuǎn)變。 再說(shuō)可視性。諾曼提出了： 絕大多數(shù)的日常學(xué)問(wèn)儲(chǔ)存于外部世界，而非人的頭腦中。 也就是說(shuō)只有在被外部世界所刺激時(shí)那些學(xué)問(wèn)才會(huì)被人們意識(shí)到，這種刺激就是我們所說(shuō)的“信息”，認(rèn)知心理學(xué)就是這些信息的接收、轉(zhuǎn)化和理解的過(guò)程。人們頭腦中的“內(nèi)部世界”是與“外部世界”進(jìn)行著持續(xù)不斷的信息溝通轉(zhuǎn)化的，而“內(nèi)部世界”的處理結(jié)果就是人們的行為，而人的行為又會(huì)在某種程度上影響著“外部世界”。這樣一個(gè)完整的循環(huán)就形

7、成了。所以設(shè)計(jì)師想要產(chǎn)品能夠被正確地使用，就要提高產(chǎn)品的可視性，能夠讓用戶(hù)正確快速的理解設(shè)計(jì)師的意圖。 諾曼在書(shū)中舉了許多許多的例子，這些例子都是生活微小處的小例子，有他自己經(jīng)受過(guò)的，也有其他人的經(jīng)受。所謂見(jiàn)微知著也不過(guò)如此吧，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師就應(yīng)當(dāng)有這樣細(xì)致入微的觀看力和領(lǐng)悟力。從“門(mén)”到“開(kāi)關(guān)”，生活中最常見(jiàn)的事物卻把最淺顯的設(shè)計(jì)原理體現(xiàn)的明明白白。設(shè)計(jì)是生活的一部分，設(shè)計(jì)在生活的每一個(gè)角落?；蛟S設(shè)計(jì)在許多狀況下，并不是藥到病除的良藥，但設(shè)計(jì)是“鹽”，一點(diǎn)點(diǎn)便可讓生活有滋有味。 但是，這本書(shū)也給我了一個(gè)懷疑，那就是用戶(hù)想要的畢竟是什么?現(xiàn)在很流行的用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，用戶(hù)調(diào)研，但是調(diào)研的結(jié)果和數(shù)據(jù)

8、也不是那么牢靠。用戶(hù)有時(shí)候不知道自己想要的是什么，就像那個(gè)出名的福特和馬的故事。我們要做的是以一個(gè)設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)的視角，關(guān)心用戶(hù)找到他們自己也說(shuō)不清道不明的需求。可是好像只有實(shí)踐才能證明設(shè)計(jì)師的想法是真正切合用戶(hù)的需求的，否則就只是設(shè)計(jì)師自己的YY而已了。 有的設(shè)計(jì)師會(huì)比較想堅(jiān)持自我，就是做自己喜愛(ài)的設(shè)計(jì)，總有與他們品嘗相同的人會(huì)喜愛(ài)他們的設(shè)計(jì)的。這好像是兩種完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，好像也都有可取之處，但是中間的度很難把握。只有閱歷豐富的設(shè)計(jì)師，才能做到隨心所欲吧。 與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感3 設(shè)計(jì)心理學(xué)總的來(lái)說(shuō)是一本以人為中心的設(shè)計(jì)提倡書(shū)籍。一半是辯論性?xún)?nèi)容，一半是科學(xué)學(xué)問(wèn)。既有嚴(yán)厲，又有樂(lè)趣。它

9、以7個(gè)章節(jié)大體敘述。本書(shū)開(kāi)頭就為我們敘述了什么叫“諾曼”。諷刺了那些設(shè)計(jì)產(chǎn)品，或是產(chǎn)品制作過(guò)程中設(shè)計(jì)者沒(méi)有考慮或是毫不在乎用戶(hù)的需要。而制造出所稱(chēng)的“設(shè)計(jì)品”。 菲利德倫德?tīng)?MaxJ.Friedlander)在論藝術(shù)和鑒賞中說(shuō)：藝術(shù)是關(guān)于心靈的，所以任何一項(xiàng)科學(xué)性的藝術(shù)討論必定屬于心理學(xué)范疇。它也可能涉及其他領(lǐng)域，但是，屬于心理學(xué)范疇則永久不會(huì)更改。.設(shè)計(jì)心理學(xué)屬于應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)范疇，是應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)的理論、方法和討論成果，解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域各種與人的行為和意識(shí)有關(guān)的設(shè)計(jì)討論問(wèn)題。隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論討論和.實(shí)踐的進(jìn)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都提出了各種迫切需要解決的心理學(xué)范疇的新課題，這些討論課題又都對(duì)心

10、理學(xué)理論和討論方法提出了新的、更高的要求，需要更高層次的心理學(xué)理論指導(dǎo)。與此同時(shí)，現(xiàn)代心理學(xué)的很多領(lǐng)域。 與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感4 這本書(shū)是我讀的理查德懷斯曼的其次本書(shū)了。在第一本書(shū)中我就被他書(shū)中的種種試驗(yàn)和他的討論所吸引，甚至可以說(shuō)是深深地著迷。這位被稱(chēng)為心理學(xué)家中的怪才，喜愛(ài)討論搞怪心理的心理學(xué)家，的確為我們帶來(lái)了許多的樂(lè)趣。在擴(kuò)大我們眼界的同時(shí)，也破除了許多我們始終以來(lái)信以為真其實(shí)卻是子虛烏有的看法。 這本書(shū)是和許多卓越心理學(xué)家討論成果的結(jié)晶。同一貫的風(fēng)格一樣，這本書(shū)也是在大量的試驗(yàn)數(shù)據(jù)中為我們呈現(xiàn)各種觀點(diǎn)。任何一種結(jié)論都不是順手捏來(lái)信口胡說(shuō)，而是在做出了大量的試驗(yàn)通過(guò)各種科學(xué)的討論所

11、得出。當(dāng)然，我認(rèn)為這本書(shū)吸引人的地方并不在于僅僅只是用試驗(yàn)說(shuō)話(huà)的這種方式，還有這些試驗(yàn)的討論領(lǐng)域。在這本書(shū)中，呈現(xiàn)給我們的都是一些同生活息息相關(guān)，我們常常聽(tīng)說(shuō)或者接觸的事情而綻開(kāi)的試驗(yàn)調(diào)查。而更好玩的是，試驗(yàn)的結(jié)果往往并不是我們經(jīng)常以為的那樣。由于接近性，由于獨(dú)特性，所以更好玩味性。我們通常會(huì)對(duì)和自己相關(guān)聯(lián)的事情更感愛(ài)好，同時(shí)由于相關(guān)所以也更簡(jiǎn)單理解，不至于因生疏而感到一頭霧水。讀了那么多本書(shū)，也可以說(shuō)讀了那么多本好書(shū)，但是這本書(shū)卻是我讀的最感愛(ài)好，讀的最仔細(xì)的一本，讀的最完整的一本。這本書(shū)里讓人有些頭痛的便是里面大量的試驗(yàn)所提到的一些聞名的心理學(xué)家，討論人員等等。原來(lái)讀一本書(shū)能夠?qū)锩婺承┯?/p>

12、用的觀點(diǎn)記憶下來(lái)，并且經(jīng)過(guò)消化咀嚼成為自己的學(xué)問(wèn)就已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了。但是，在看書(shū)的時(shí)候觀察那些“聞名的心理學(xué)家”的名字在腦海中一閃而過(guò)然后消化殆盡，生疏的還是生疏的，這種味道并不好受，所以，我在看書(shū)的時(shí)候還是用一邊看，一邊查閱資料，至少得弄明白這位“聞名的心理學(xué)家”究竟是誰(shuí)。盡管這樣做會(huì)花費(fèi)我大量的時(shí)間，或許付出的時(shí)間與精力還沒(méi)有收獲的大，但看書(shū)不就是為了了解更多和尋求心里舒服嗎。所以，這樣做好像也是值得的。但是很圓滿(mǎn)的是，書(shū)中所提出的生疏的名字實(shí)在是太多了，沒(méi)能堅(jiān)持到最終。 這本書(shū)共分為六章。每章對(duì)應(yīng)一個(gè)不同的心理學(xué)：時(shí)間心理學(xué)、哄騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)和自私心理學(xué)。不管

13、是哪一章節(jié)都布滿(mǎn)趣味，并且用各種各樣的試驗(yàn)告知你，你所不知道的答案。時(shí)間心理學(xué)給我們呈現(xiàn)的是你的生日究竟隱含著怎樣的隱秘。其實(shí)這一章關(guān)于的生日日期這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)簡(jiǎn)潔點(diǎn)就是在說(shuō)星座的問(wèn)題，生日與性格的.關(guān)系也就是星座與性格的關(guān)系。占星學(xué)家說(shuō)的究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)，這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在也始終是爭(zhēng)議不斷的。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我就是一個(gè)很信任星座的人。每次看關(guān)于星座的陳述與測(cè)試，我都覺(jué)得太準(zhǔn)了，盡管身邊有人說(shuō)那是假的，但我仍舊深信不疑。對(duì)于這個(gè)頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題，和一些心理學(xué)家們綻開(kāi)了各種各樣的試驗(yàn)。為了驗(yàn)證這個(gè)問(wèn)題，艾森克和英國(guó)占星學(xué)家杰夫梅奧聯(lián)手綻開(kāi)了一項(xiàng)調(diào)查。在這次試驗(yàn)中有2022多人被要求供應(yīng)他們的誕生日期并填寫(xiě)艾森克人

14、格調(diào)查表。然而調(diào)查的結(jié)果竟然與古老的占星學(xué)傳奇完全吻合。這是不是就說(shuō)明人的性格的確是和星座有關(guān)的呢?試驗(yàn)并沒(méi)有結(jié)束。假如一個(gè)結(jié)論真的這么簡(jiǎn)單就得出的話(huà)，他的可信度可想而知有多高。明顯，艾森克自己也對(duì)調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生了懷疑，由于他突然意識(shí)到參與調(diào)查的人事實(shí)上已經(jīng)對(duì)占星學(xué)篤信不疑了。然后他又重新做了個(gè)試驗(yàn)。這次的試驗(yàn)對(duì)象是1000名孩子，他們幾乎不行能聽(tīng)說(shuō)過(guò)性格和星座之間的關(guān)系。這一次，調(diào)查結(jié)果消失了顛覆性的變化，而且明顯與古老的占星學(xué)傳奇毫無(wú)吻合之處。為了進(jìn)一步驗(yàn)證生日和共性之間究竟有沒(méi)有關(guān)聯(lián)，艾森克將調(diào)查對(duì)象從孩子轉(zhuǎn)到了成人，這一次，調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)的了解程度深淺不一。 與心理學(xué)有關(guān)的名著讀后感5

15、 焦老師上課的時(shí)候有問(wèn)到，你覺(jué)得給你印象比較深刻的是哪一本書(shū)，也許是這么問(wèn)的，不能是教科書(shū)，不能是小說(shuō)。我第一本想到的是佛洛依德的夢(mèng)的解析，那時(shí)候看這本書(shū)差點(diǎn)沒(méi)看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個(gè)天才，他大膽的想象與規(guī)律推斷讓我對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了深厚的愛(ài)好。夢(mèng)的解析對(duì)于我這個(gè)非心理學(xué)專(zhuān)業(yè)，又剛開(kāi)頭接觸心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)是很難懂的，幾乎是一本天書(shū)，但是我還是堅(jiān)持讀了下來(lái)。還記得那時(shí)候整整一個(gè)月的時(shí)間我都用夢(mèng)的解析中寫(xiě)的方法為自己解夢(mèng)，還拉這四周的同學(xué)為他們解夢(mèng)，呵呵，很瘋狂。這是一本特別好玩的書(shū)，最近準(zhǔn)備重讀等重讀完再介紹吧?；蛟S有同學(xué)也在看這本書(shū)我們可以相互討論一下，由于我當(dāng)時(shí)看這本書(shū)的時(shí)候，我宿舍的人

16、都被我討論怕了。記得當(dāng)時(shí)每天早上，我第一句問(wèn)他們的話(huà)就是“你們昨晚做了什么夢(mèng)” 而這次介紹的讓我印象很深刻的書(shū)，是心理學(xué)與生活這本書(shū)。這本書(shū)是一本國(guó)外的譯本，是國(guó)外心理學(xué)的入門(mén)教程，寫(xiě)得特別通俗易懂，書(shū)中用許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)解釋心理學(xué)的原理，看過(guò)這本書(shū)的人對(duì)心理學(xué)都有也許的了解，而且會(huì)對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生深厚的愛(ài)好。 心理學(xué)與生活讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的愛(ài)好;其次，這本書(shū)的并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法

17、，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度動(dòng)身，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度動(dòng)身去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很鄙視;還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。 我曾經(jīng)向許多同學(xué)和伴侶推舉過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)為，假如是心理學(xué)的初學(xué)者，就肯定要看這本書(shū)，而假如是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有討論的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)間或翻開(kāi)某些章節(jié)看看，里面寫(xiě)得許多東西都很有意思，對(duì)生活好像很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀看和理解這個(gè)世界，這個(gè).、四周的人和事。 有時(shí)候，我在想，我們介紹訓(xùn)練技術(shù)學(xué)