1、第 頁 呼倫貝爾根河教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識與能力模擬測驗考試答案解析一、單選題1閉卷考試時，學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)問答題答案的心理活動屬于（ ）。A、識記B、保持C、再認(rèn)D、回憶 答案：D解析：回憶是恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程，是記憶的第三環(huán)節(jié)（識記、保持、回憶與再認(rèn)）。識記材料、保持材料都是為了在必要時能再認(rèn)或回憶材料?；貞浭侵高^去的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。 2德育在人的全面發(fā)展教育中起著（）作用。A.導(dǎo)向和動力B.關(guān)鍵C.基礎(chǔ)D.物質(zhì)基礎(chǔ) 答案：A解析：德育在人的全面發(fā)展教育中起著導(dǎo)向和動力作用。 3我國中學(xué)德育大綱正式頒布的時間是（）。A.1990年B.1993年

2、C.1994年D.1995年 答案：D解析：1995年我國正式頒布中學(xué)德育大綱。 4把文章的各個段落綜合起來，把握其中心思想，這是思維過程的（）。A.分析B.綜合C.比較D.抽象 答案：B解析：綜合是在人腦中把事物或?qū)ο蟮膫€別部分或?qū)傩月?lián)合為一體，把段落綜合起來進(jìn)行理解是思維的綜合過程。 5明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立作出貢獻(xiàn)的是（）。A.康德B.裴斯泰洛齊C.洛克D.夸美紐斯 答案：B解析：瑞士教育家裴斯泰洛齊明確提出了“使人類教育心理學(xué)化”的口號。所謂“教育心理學(xué)化”就是把教育提高到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心靈活動規(guī)律的基礎(chǔ)上。 6在教育過程中，教師對突

3、發(fā)性事件(例如化學(xué)實驗事故)作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機智”。這反映了教師勞動的（）特點。 A.復(fù)雜性B.示范性C.創(chuàng)造性D.長期性答案：C解析：教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個方面：因材施教、教育方法上的不斷更新和教育機智。 7下列有關(guān)情緒和情感說法不正確的是（ ）。 A.情緒出現(xiàn)的早，情感出現(xiàn)較晚B.情緒多與人的生理性需要有關(guān)，情感多與人的社會性需要有關(guān)C.情緒具有情境性和穩(wěn)定性，情感具有深刻性和暫時性D.情緒具有外顯性，情感則比較內(nèi)隱答案：C解析：情緒具有情境性和暫時性，情感具有深刻性和穩(wěn)定性。 8“殺一儆百”的教育觀點符合( )。 A.從眾B.強化原理C.認(rèn)知失調(diào)D.觀察學(xué)習(xí)答案：

4、D解析：觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。 9學(xué)生渴望充分發(fā)揮自己的潛能，希望自己越來越成為所希望的人物，完成與自己能力相稱的一切活動。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，這屬于( )。 A.自我實現(xiàn)的需要B.尊重需要C.求知需要D.審美需要答案：A解析：自我實現(xiàn)的需要的學(xué)生渴望發(fā)揮充分的潛能，展現(xiàn)出符合自己能力的活動。 10來源于學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)名次結(jié)果的興趣的動機是（）。 A.高尚的動機B.遠(yuǎn)景的間接性動機C.低級的動機D.近景的直接性動機答案：D解析：近景的直接性動機是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果

5、的興趣。例如學(xué)生的求知欲望、成功的愿望、對某門學(xué)科的濃厚興趣以及老師生動形象的講解、教學(xué)內(nèi)容的新穎等都直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。 11缺乏實驗支持的遷移理論是（）。 A.形式訓(xùn)練說B.共同要素說C.經(jīng)驗類化說D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說答案：A解析：形式訓(xùn)練說是最早的關(guān)于遷移的理論，它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。它主張遷移要經(jīng)歷一個形式訓(xùn)練過程才能產(chǎn)生，把遷移看作是通過對組成“心智”的各種官能分別進(jìn)行訓(xùn)練來實現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是無條件的、自發(fā)的。形式訓(xùn)練說重視能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的遷移，強調(diào)對于有效的記憶方法、工作和學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及一般的有效工作技術(shù)加以特殊訓(xùn)練這些對學(xué)習(xí)遷移和實際教學(xué)都是有積極意義的。但是形式訓(xùn)練說缺乏科

6、學(xué)的依據(jù)，所以引起一些研究者的懷疑和反差。 12主張讓兒童順其自然地發(fā)展，甚至擺脫社會影響的法國教育家是( )。 A.杜威B.盧梭C.裴斯泰洛齊D.洛克答案：B解析：法國教育家盧梭提出自然教育說，要求教育遵循自然天性，也就是要求兒童在自身的教育和成長中取得主動地位，無須成人的灌輸、壓制、強迫，教師只須創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響。 13提出了“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等著名口號的教育家是( )。 A.楊賢江B.徐特立C.蔡元培D.陶行知答案：D解析：陶行知，中國教育家、思想家，提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等著名主張，被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表

7、”。 14有利于創(chuàng)造良好課堂氣氛的教師領(lǐng)導(dǎo)方式是（）。A.權(quán)威型B.放任型C.民主型D.專制型 答案：C解析：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型。這三種不同的領(lǐng)導(dǎo)方式會使學(xué)生產(chǎn)生不同的行為反應(yīng)，從而形成不同的課堂氣氛，其中民主型的課堂氣氛最佳。 15德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到( )。A、德育內(nèi)容上B、德育規(guī)律上C、德育原則上D、德育方法上 答案：A解析：德育目標(biāo)是總體規(guī)格要求，具體的德育內(nèi)容是德育目標(biāo)的細(xì)化。 16()是教師教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.作業(yè)的檢查與批改 答案：A解析：備課是教師上課前的準(zhǔn)備，教學(xué)是從備

8、課開始的。 17問題解決的關(guān)鍵階段是（）A、發(fā)現(xiàn)問題 B、理解問題C、提出假設(shè) D、驗證假設(shè) 答案：C解析：提出假設(shè)就是提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟。提出假設(shè)即為問題解決的關(guān)鍵階段。故本題選C。 18美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，最有利于提高學(xué)習(xí)效果的動機水平是（）。A、低水平B、高水平C、中等水平D、極高水平 答案：C解析：美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等水平是最有利于提高學(xué)習(xí)效果的動機水平。 19在教育調(diào)查研究中，為獲取相關(guān)資料而對一所學(xué)?；蛞粋€學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于（）。A、全面調(diào)查B、重點調(diào)查C、抽樣調(diào)查D、個案調(diào)查 答案：D解析：個案調(diào)查法是針對單

9、一個體在某種情境下，采用各種方法，廣泛系統(tǒng)地收集有效、完整的資料，從而進(jìn)行深入細(xì)致研究的方法。 20韋納的成敗歸因理論中屬于內(nèi)部且穩(wěn)定的歸因是（）A、能力 B、努力 C、任務(wù)難度 D、運氣 答案：A解析：努力因素歸屬于內(nèi)部不穩(wěn)定維度;任務(wù)難度因素歸屬于外部穩(wěn)定維度；運氣因素歸屬于外部不穩(wěn)定維度。 212012年單項選擇：在教育調(diào)查中，為獲取相關(guān)資料而對一所學(xué)?；蛞粋€學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于（）A.全面調(diào)查 B.重點調(diào)查 C.抽樣調(diào)查 D.個案調(diào)查 答案：D解析：22王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時，從歷史事實出發(fā)，高度贊揚了岳飛的愛國主義精神，使同學(xué)們受到了感染，王老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了那一教學(xué)

10、原則（） A、科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、因材施教原則 答案：A解析：考 點 我國中學(xué)教學(xué)原則文字解析 科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則是指教師在傳授知識與技能的過程中，結(jié)合內(nèi)在因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。 23在教育目的價值取向問題上，主張教育是為了使人增長智慧，發(fā)展才能，生活更加從充實幸福的觀點屬于() A.個人本位論B.社會本位論C.知識本位論D.能力本位論答案：A解析：個人本位論認(rèn)為教育的目的是根據(jù)個人發(fā)展需要而制定的，而不是根據(jù)社會需要而定制的；人生來就有健全的本能；教育的基本職能就是在與使這種本能不受影響的得到發(fā)展。 24高中生曲烏喜歡寫詩,前幾

11、天他的詩首次在報紙上發(fā)表,并得到了平生第一次稿費,因此近期他做什么事都很愉快。曲烏表現(xiàn)出的情緒狀態(tài)屬于( ) A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情答案：A解析：持續(xù)一段時間都很開心，曲型的“人達(dá)喜事精神爽”，屬于心境25教學(xué)過程中，學(xué)生以（）為主。 A.獲得直接經(jīng)驗B.進(jìn)行社會實踐C.獲得間接經(jīng)驗D.進(jìn)行科學(xué)實驗 答案：C解析：教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗，并且學(xué)生是間接地去體驗。它的主要特點是把科學(xué)文化知識加以選擇并組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生能用最短的時間、最高效率地掌握大量的、系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識；同時，還可以使學(xué)生在新的起點上繼續(xù)認(rèn)識客觀世界，繼續(xù)開拓新的認(rèn)識領(lǐng)域。

12、26小軍由于對物理感興趣而努力學(xué)習(xí)物理.小花為了期末得到媽媽的獎勵而努力學(xué)習(xí)物理。小軍和小花的學(xué)習(xí)動機分別是( )。 A.內(nèi)部動機，外部動機B.高尚動機，低級動機C.外部動機，內(nèi)部動機D.低級動機，高尚動機 答案：A解析：【知識點】學(xué)習(xí)動機的分類內(nèi)部動機是個體內(nèi)在需要引起的學(xué)習(xí)動機;而外部動機往往由外部誘因引起,與外部獎勵相聯(lián)系。高尚動機核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起;低級動機核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)的動機只來源于自己眼前的利益。 27學(xué)記中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過少、過急、過難、過易”的問題，體現(xiàn)了( )的教育原則。A.教學(xué)相長B.綜合課程C.長善救失D.藏息相

13、輔 答案：C解析：學(xué)記認(rèn)為：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！庇纱丝芍?，針對學(xué)生學(xué)習(xí)“過少、過急、過難、過易”的問題，就需要通過長善救失的教育原則進(jìn)行解決。 28“兒童中心主義”違背了( )A.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律B.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一C.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 答案：D解析：兒童中心論認(rèn)為教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長，因此教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個教育過程要圍繞兒童轉(zhuǎn)，這違背了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一的

14、規(guī)律。 29政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是（）。 A.政治決定一切教育內(nèi)容B.政治決定與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容C.政治與教育內(nèi)容無關(guān)D.政治決定與思想意識有關(guān)的教育內(nèi)容答案：D解析：二、問答題30在芝加哥大學(xué)實驗學(xué)校(杜威于19世紀(jì)末創(chuàng)立的學(xué)校)中，孩子們在教師的指導(dǎo)下自己動手建設(shè)自己的校舍、購置學(xué)校的設(shè)備，也模擬社會上的商業(yè)活動在學(xué)校里開設(shè)商店，進(jìn)行簡單的買賣活動。他們課程的相當(dāng)一部分，也是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生選擇一些他們感興趣的話題，通過探究學(xué)習(xí)。 這個學(xué)校的活動，反映了什么樣的教育思想?對我國的教育改革有何啟示?解析：(1)這個學(xué)校的活動體現(xiàn)出了活動課程的課程理論，活動課程是指從兒童的興趣出發(fā)

15、，以兒童的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動組成的課程。 活動課程的基本觀點：主張課程的內(nèi)容要適合兒童的需要和接受能力，主張以活動為中心組織教學(xué)，從做中學(xué)。杜威反對把教材視為“固定的和現(xiàn)成的”“兒童經(jīng)驗之外的東西”；特別強調(diào)游戲、活動作業(yè)、手工等對兒童發(fā)展的意義。 活動課程的基本特點是：強調(diào)學(xué)生的自主性；強調(diào)通過學(xué)生自己的實踐活動獲得直接經(jīng)驗；強調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個性養(yǎng)成。 對活動課程的評價：活動課程強調(diào)課程要適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視從活動中進(jìn)行教學(xué)和教育，有利于促進(jìn)兒童積極學(xué)習(xí)，但夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的和識

16、，降低了教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，現(xiàn)代生產(chǎn)的極端復(fù)雜化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，腦力勞動的比重增加等情況，更明顯地暴露了這種理論的缺點。 (2)對我國教育改革的啟示。芝加哥試驗以及杜威所倡導(dǎo)的活動課程理論對我國的教育改革有一定的借鑒作用尤其是在課程改革上，可以借鑒其有利方面來改善我國的課程結(jié)構(gòu)，為課程改革注入新的理念。其對我國的借鑒意義表現(xiàn)在以下方面： 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。 改變課程內(nèi)容過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身

17、學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。 改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。 總之，應(yīng)當(dāng)改變學(xué)生的接受式學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主地探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提倡學(xué)習(xí)方式的多樣化，但是不能走極端，要在尊重學(xué)生經(jīng)驗、發(fā)展學(xué)生個性的基礎(chǔ)上注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。31簡述量力性原則的含義及基本要求。 解析：量力性原則指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展水平，使他們能夠接受，但又有一定難度，需要他們經(jīng)過努力方才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。 貫徹此原則的

18、要求：(1)了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。(2)考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的時代特點。32簡述學(xué)習(xí)策略中資源管理的具體策略。 解析：(1)學(xué)習(xí)時間管理策略 時間管理策略具體包括統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間；高效利用最佳時間；靈活利用零碎時間。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略環(huán)境管理策略具體包括注意調(diào)節(jié)自然條件；設(shè)計好學(xué)習(xí)的空間。(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理策略努力管理策略具體包括激發(fā)內(nèi)在動機；樹立良好信念；選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；調(diào)節(jié)成敗標(biāo)準(zhǔn)；正確認(rèn)識成敗的原因；自我獎勵。(4)資源利用策略資源利用策略具體包括學(xué)習(xí)工具的利用；社會性人力資源的利用。三、簡答題33簡述綜合課程的特征。 解析：綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。其缺點主要有兩點：一是教科書的編寫較為困難，只專不博的教師很難勝任綜合課程的教學(xué)，教學(xué)具有一定的難度;二是難以向?qū)W生提供系統(tǒng)完整的專業(yè)理論知識，不