1、統(tǒng)編版語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元答司馬諫議書知識(shí)梳理+文章解讀知識(shí)梳理鞏固一、誦讀全文，并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思(第1段)某啟：昨日蒙()教，竊()以為與君實(shí)游處()相好之日久，而議事每()不合，所操之術(shù)()多異故也。雖欲強(qiáng)聒()，終必不蒙見(jiàn)察()，故略上報(bào)()，不復(fù)一一自辨()。重念蒙君實(shí)視遇()厚，于反覆()不宜鹵莽，故今具()道所以()，冀()君實(shí)或見(jiàn)()恕也。答案蒙：承蒙竊：謙辭，私下、私自游處：同游共處，交往每：常常所操之術(shù)：所持的政治主張強(qiáng)聒：嘮叨不休見(jiàn)察：被理解，“見(jiàn)”表被動(dòng)上報(bào)：寫回信辨：同“辯”，分辯視遇：看待，對(duì)待反覆：書信往返具：詳細(xì)，詳盡所以：原因，理由冀：希望見(jiàn)：放在動(dòng)詞前，表

2、偏指一方，這里偏指“我”(第2段)蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名()實(shí)()，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以()見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致()天下怨謗也。某則以謂()受命于人主，議法度而修()之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉()先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟()邪說(shuō)，難()壬人( )，不為拒諫。至于怨誹之多，則固()前()知其如此也。答案名：事物的名稱、概念實(shí)：事實(shí)，名稱、概念之實(shí)際所指所以：用來(lái)以致：因而招致以謂：以為，認(rèn)為修：修正舉：施行辟：批駁難：排斥壬人：善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人固：本來(lái)前：預(yù)先(第3段)人習(xí)于茍且()非一日士大夫多以不恤()國(guó)事

3、同俗()自媚于眾為善上乃()欲變此而某不量敵之眾寡欲出力助上以抗()之則眾何為而不洶洶然()盤庚之遷胥怨()者民也非特()朝廷士大夫而已盤庚不為怨者故改其度()度()義()而后動(dòng)是()而不見(jiàn)可悔故也如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤()斯民則某知罪矣如曰今日當(dāng)一切不事事()守前所為()而已則非某之所敢知()答案茍且：得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算恤：顧念，憂慮同俗：附和世俗乃：于是，就抗：抵制，斗爭(zhēng)洶洶然：形容聲勢(shì)盛大或兇猛胥怨：相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨非特：不僅度：計(jì)劃度：考慮義：適宜是：認(rèn)為正確膏澤：施恩惠事事：做事。前一個(gè)“事”是動(dòng)詞，辦(事)；后一個(gè)“事”是名詞守前所為：墨守前人的做法知

4、：知道，這里是“領(lǐng)教”的意思(第4段)無(wú)由會(huì)晤，不任()區(qū)區(qū)()向往()之至！答案不任：不勝區(qū)區(qū)：小，用作自稱的謙辭向往：仰慕二、基礎(chǔ)梳理1通假字例句本字及意義故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨同“辯”，分辯2古今異義詞例句古義今義故略上報(bào)寫回信刊登在報(bào)紙上；向上級(jí)報(bào)告任區(qū)區(qū)向往之至小，用作自稱的謙辭(數(shù)量)少；(人或事物)不重要3一詞多義詞語(yǔ)例句意義或用法(1)蒙某啟：昨日蒙教動(dòng)詞，承蒙素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸(黃生借書說(shuō))動(dòng)詞，遮蔽、覆蓋尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬(陳情表)動(dòng)詞，蒙受(2)難辟邪說(shuō)，難壬人動(dòng)詞，排斥蜀道之難，難于上青天(蜀道難)形容詞，與“易”相對(duì)奉命于危難之間(出師表)名詞，災(zāi)難(3)見(jiàn)終必不蒙見(jiàn)察

5、表被動(dòng)冀君實(shí)或見(jiàn)恕也放在動(dòng)詞前，表偏指一方，這里偏指“我”是而不見(jiàn)可悔故也動(dòng)詞，看見(jiàn)、看出(4)度議法度而修之于朝廷名詞，制度盤庚不為怨者故改其度名詞，計(jì)劃度義而后動(dòng)動(dòng)詞，考慮4詞類活用例句活用類型及釋義未能助上大有為，以膏澤斯民名詞作動(dòng)詞，施恩惠如曰今日當(dāng)一切不事事名詞作動(dòng)詞，辦(事)5特殊句式例句句式特點(diǎn)(請(qǐng)指出標(biāo)志詞)所操之術(shù)多異故也判斷句標(biāo)志詞：也終必不蒙見(jiàn)察被動(dòng)句標(biāo)志詞：見(jiàn)(表被動(dòng))議法度而修之于朝廷狀語(yǔ)后置句標(biāo)志詞：于以謂受命于人主狀語(yǔ)后置句標(biāo)志詞：于則眾何為而不洶洶然賓語(yǔ)前置句標(biāo)志詞：何(賓語(yǔ))、為(介詞)至于怨誹之多定語(yǔ)后置句標(biāo)志詞：之6文化常識(shí)答司馬諫議書是王安石寫給司馬光的

6、一封回信，文中多處使用書信用語(yǔ)，請(qǐng)找出并指出其用法或含義。序號(hào)書信用語(yǔ)用法或含義(1)某啟書信正文開頭稱“某啟”，“啟”表寫信人向?qū)Ψ奖戆讍⒏妗?2)故略上報(bào)所以只簡(jiǎn)單地給您回信。(3)故今具道所以所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我之所以這樣做的理由。(4)無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至?xí)沤Y(jié)尾表示敬重之意的常用語(yǔ)，“區(qū)區(qū)”，小，用作自稱的謙辭。全句的意思是：沒(méi)有緣由見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕至極。三、典句翻譯1蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。答案：大概讀書人所爭(zhēng)論的，特別在于名和實(shí)(是否相符)，名和實(shí)的關(guān)系弄清楚了，天下的根本道理就清楚了。(得分點(diǎn)：蓋、名實(shí)、明、得，句意通順)2某則以謂受命于人主，

7、議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。答案：我卻以為，從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行)，不是侵犯其他官員的權(quán)力；施行前代圣王的政治，以求興利除弊，不是滋生事端；為國(guó)家管理財(cái)政，不是搜刮錢財(cái)；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不是拒絕別人的批評(píng)。(得分點(diǎn)：修、有司、生、辟、難、壬人，狀語(yǔ)后置，句意通順)3人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。答案：人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)不是一天了，士大夫大多把不顧念國(guó)家事務(wù)、附和世俗、向眾人獻(xiàn)媚討好作為美德。(得

8、分點(diǎn)：茍且、恤、同俗、自媚于眾，句意通順)4如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。答案：如果您指責(zé)我占據(jù)宰相的位置已經(jīng)很久了，沒(méi)能幫助皇上大有所為、施恩惠給人民，那我是知罪的；如果說(shuō)我現(xiàn)在什么事都不該做，只應(yīng)墨守前人的做法，就不是我所敢領(lǐng)教的。(得分點(diǎn)：膏澤、事事、守前所為、知，句意通順)四、名句默寫1答司馬諫議書中，王安石對(duì)司馬光給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是“_，_，_”。2答司馬諫議書中，王安石對(duì)司馬光給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是“_，_”。3答司馬諫議書中，王安石對(duì)司馬光

9、給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是“_，_，_”。4答司馬諫議書中，王安石和司馬光“議事每不合”，主要是因?yàn)檎?jiàn)和方法不同，因此簡(jiǎn)略地寫了回信，不再辯解，但是又因?yàn)椤癬，_，_”，希望司馬光原諒他。5王安石在答司馬諫議書中，舉例說(shuō)明先王做事也會(huì)招致百姓反對(duì)，不只是朝廷士大夫反對(duì)的句子是“_，_，_”。點(diǎn)擊空白處查看答案1.舉先王之政以興利除弊不為生事2.為天下理財(cái)不為征利3.辟邪說(shuō)難壬人不為拒諫4.重念蒙君實(shí)視遇厚于反覆不宜鹵莽故今具道所以5盤庚之遷胥怨者民也非特朝廷士大夫而已文章解讀理解解讀答司馬諫議書北宋嘉祐年間，王安石、司馬光同列朝班，特相友善，時(shí)與呂公著（字晦叔）、韓維

10、（字持國(guó)）并稱“嘉祐四友”。然而，二人卻因治國(guó)理念不同而逐漸疏遠(yuǎn)。熙寧二年（1069），宋神宗命王安石推行新法，設(shè)立制置三司條例司，推行青苗、均輸二法，統(tǒng)籌財(cái)政，不意受到士大夫堅(jiān)決反對(duì)。熙寧三年，司馬光連作三書以勸。第一書與王介甫書長(zhǎng)達(dá)三千余字，責(zé)難王安石“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”，要求廢除新法，恢復(fù)舊制，答司馬諫議書便是對(duì)此書的回復(fù)。答司馬諫議書針對(duì)司馬光的責(zé)難，從高處入手，論證變法的名正言順，令指責(zé)不攻自破，并且批判了士大夫因循守舊的不良習(xí)氣，表現(xiàn)了改革的決心與勇氣。王安石稱，變法乃“名實(shí)已明，而天下之理得矣”之舉：其制定法令的程序合理合法，先是“受命于人主”，而后“議法度而修之于朝廷”，再“授之于有司”。其目的則是“舉先王之政，以興利除弊”，“為天下理財(cái)”。也正是因?yàn)樽兎椤岸攘x而后動(dòng)”的舉措，所以致怨天下“而不見(jiàn)可悔”。除了正面的辯駁，王安石又宕開一筆，批判