1、2022 年高中語第 10 課談中國詩教案 教學目標新人教版必修 5 1、學習本文運 用比較方法展 開論述的寫作特點,體會比較文學討論方法的積極作用；2、明白中國詩的特點,觀賞旁征博引的論述風格；3、感受本文生動、機靈的語言,體會其深化淺出、化抽象為形象的妙處；教學重點及難點 1、體會比較法的妙用,學習使用這種方法；2、觀賞本文生動、形象的論述語言；教具預備 多媒體投影 教學步驟 一、導入新課 請你談 談中國人的形 象；（黑頭發(fā),黑眼睛,黃皮膚；）那么歐洲人呢 . （黃頭發(fā),藍眼睛,白皮膚；）在回答這兩個問題時運用了什么思維方式 . （比較思維）人們對事物的熟悉往往是從把握其特點開頭的,但如何

2、去把握其特點,這就需要一 定的方法, 比較法是運用最普遍的一種；今日我們就學習一篇勝利運用這一方法的文章；（板 書課題）二、作者簡介 出示投影：錢鐘書先生 1910 年誕生于江蘇無錫, 1933 年清華高校外文系畢業(yè),1935 年赴牛津高校攻讀,獲 B.Litt.（Oxon）學位；后又至巴黎高校討論法國文學；歸國后,曾任昆明西南聯(lián)大外文 系教授, 國立師范學院英語系主任,上海暨南高校外語系教授,中心圖書館外文部總編纂等；解放后,任清華高校外文系教授；1953 年轉(zhuǎn)任中國科學院文學討論所討論員、哲學社會科學部學部委員；新時期又擔任中國社會科學院文學討論所討論員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問,

3、仍曾任第六屆全國政協(xié)委員,第七、八屆全國政協(xié)常務委員；錢先生博學多能, 兼通數(shù)國外語； 學貫中西, 在文學創(chuàng)作和學術討論兩方面均做出了杰出成 績；解放前出版的著作有散文集寫在人生邊上,用英文撰寫的十六、十七、十八世紀英國文學里的中國,短篇小說集人.獸.鬼,長篇小說圍城,文論及詩文評論談藝錄；其中圍城有特殊成就,被譯成多國文字在國外出版；談藝錄融中西學于一體,見解精辟獨到；解放后,錢先生出版有宋詩選管錐篇五卷、七綴集槐聚詩存等；錢先生仍參加毛澤東選集的外文翻譯工作；主持過中國文學史唐宋部分的編寫工作；他的宋詩選注在詩選與注釋上都有高明識見,仍對中外詩學中帶規(guī)律性的一些問題作了精當?shù)年U述；管錐篇

4、就是論述 周易正義 毛詩正義 左傳正義 史記會注考證 老子王弼注 列予張湛傳 焦氏易林 楚辭洪興祖外傳太平廣記全上古三代秦漢三國六朝文的學術巨著, 體大思精, 旁征博引,是數(shù)十年學術積存的力作,曾獲第一屆國家圖書獎；錢先生的治學特點是貫穿中西、古今互見的方法,融會多種學 科學問,探幽入微,鉤玄提要,在當代學術界自成一家；因其多方面的成就,被譽為“ 文化 大家” ；三、整體感知,把握文意 1. 同學誦讀課文,明白課文大意劃分結構層次；明確：本文可分四部分；第一部分 第 l 段 交代作者論詩的根本立場；其次部分 第 2 段 ,從整體上論述了中國詩的一般進展特點及其規(guī)律；第三部分 自“ 貴國愛倫 .

5、坡主見詩的篇幅愈短愈妙” 至“ 我在別處也曾具體說明貴國愛倫.坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩,我們詩里幾千年前早有了”部分又分三層： ,重點論述中國詩的各個特點；這第一層 自“ 貴國愛倫 .坡主見詩的篇幅愈短愈妙” 至“ 中國詩人要使你從易盡里望見了無垠” ,從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短,它形成的緣由就是由于韻律的要求；其次層 自“- 一位中國詩人說” 至“ 深摯于涕淚和嘆息的靜默”,論述中國詩的意韻之美一一“ 言有盡而意無窮” ,且富于示意；第三層 自“ 西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡” 至“ 我們詩里幾千年前早有了” ,通過對比的方式具體論述中國詩“ 筆力輕淡,詞氣安和” 的風格；第四部

6、分 自“ 所以,你們講,中國詩 ” 至“ 討論我們的詩準使諸位 覺得甜美的家鄉(xiāng)困遠征增加了甜美” ,論述中國詩的總體特色,并且啟示人們,論詩必需依據(jù)本國文化根基,只有這樣才全面科學；2同學精確挑選有關段落中的信息,用恰當?shù)恼Z言概括中國詩的特點；同學摸索后,明確：與西方詩歌相比較,中國詩有以下特點；第一,中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境域,以后就缺乏變化,而且逐步腐化；其次,中國詩講求篇幅短小,“ 詩體” 配適“ 詩心” 的需要；第三,中國詩富于示意性；第四,中國詩筆力輕淡,詞氣安和；四、文章的語言有什么特色？提示：錢鐘書的散文是典型的學者散文；所謂學者散文,大都具有較強的學問性,主旨不在于表

7、情寫景,主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事,而是談論、說理和達意；它不是以情感人, 而是以理服人, 以智啟人；錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長；他似乎是把博大的學問海洋融會貫穿,濃縮成涓涓清泉和深不行測的一潭清水；在本文中作者對各種材料的運用更是信手拈來,如行云流水,自然流暢；語言輕松、幽默,大量運用比如等手法,似隨口而出,而機趣盎然；看似隨便而實就深刻, 頗具畫龍點睛之妙,看似輕淡而實就味厚,如談到中國詩的進展時,以中國繪畫的特點進行類比, 既使讀者清晰地熟悉到中國詩進展的快速,又拓深了文章的內(nèi)容,作者又以“ 中國人的心地里, 沒有地心吸力那回事,一跳就高升上去”的幽默詼諧的說法,形象地說

8、明白中國 詩進展的高度, 又說“ 中國的藝術和思想體構,往往是飄飄凌云的空中樓閣,這因為中國人聰慧, 流毒無窮地聰慧” 這種似反實正的說法,說明中國詩高度進展的特點,也含蓄地表達了對中國詩的稱贊之情,又如“ 這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生,該磨快牙齒,咬那些談中西本位文化的人” ；作者以生動的比如表達出對待“ 中國詩” 應有的態(tài)度,批判了那些文化本位論者；課文中這種語言運用的典范例子仍有許多,要認真揣摩；五、錢鐘書在比如方法論上有哪些突破？提示：我們常見的修辭學著作,在比如方法論上,已陷入一種彼此相沿、相互抄襲的團團轉(zhuǎn)之境,千篇一律,毫無新意；錢先生不為常見所囿,從古今中外的文學創(chuàng)

9、作實踐中,指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法,別開生面,自成一家；使比如這一慣聞常見卻又被人們習而想忘的修辭手法,又煥發(fā)出勃勃生氣,顯示出其奇妙的魔力和無窮的樂趣；比如的謎底 錢先生在讀 一文中指出： “ 比如表達了相反相成的道理；所比的事物有 相同之處,否就彼此無法合攏；它們又有不同之處,否就彼此無法辨論；兩者全不合,不能 相比；兩者全不分,無須相比 不同處愈多愈大,就相同處愈有烘托；分得愈遠,就合得 愈出人意表,比如就愈新穎；” 這段簡潔通俗而又深刻的論述,襯得一般修辭學著作中,對 比如的枯燥定義和干巴原就相形見絀、空洞浮泛；在這里錢先生不僅把比如的性質(zhì)、特點、原就、方法闡發(fā)無遺,而且給我們

10、亮出了制造佳譬妙喻的“ 謎底” 有理可依,有法可循；對 這段白話錢先生仍引用唐文“ 似是而非,似非而是” 和宋詩“ 是雨亦無奇,如雨乃可 樂” 予以提綱和濃縮,并說這“ 十八個字把比如的構成和誘力綜括無遺了” ；在管錐編中錢先生又引釋書常言“ 不即不離”“ 非一非異” ,說可通比如之理,引舊詩“ 落花飛絮兩 無情,仗千尺游絲作合” 說可明比如之法；博喻 . 博喻雖非錢先生首創(chuàng),但卻是經(jīng)過他大大表彰,才為時人所重的；什么是博喻的呢 錢先生為我們說明道：“ 宋代講究散文的人所謂博喻或者西洋人所稱道的莎土比亞式比 喻” ,就是一連串把五花八門的形容來表達一件事物的一個方面或一種狀態(tài)；這種描寫和襯 車

11、輪戰(zhàn)法,連一連二地搞得那件事物目不暇接,本相畢現(xiàn),托的方法似乎舊小說里講的降伏在詩人筆下” ；如蘇東坡在百步洪里描寫水波沖瀉的一段：“ 有如兔走鷹隼落,駿 馬下注千丈坡, 斷弦離柱箭脫手,飛電過隙珠翻荷；” 用七種常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎 湃,飛流直下的情形；仍有我們熟知的毛澤東同志著作中,曾用“ 噴薄欲出的朝日” 、“ 看 得見桅桿的航船” 、 “ 將要呱呱墜地的嬰兒” 三個形象來比如即將到來的革命高潮；這些描 寫用的都是博喻手法,極為形象生動,假如只設一喻,不僅不能表現(xiàn)該事物的各個方面,而 且也沒有氣概和力氣；曲喻 曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典文學的,這是一個制造新穎比如的妙法

12、；所謂曲喻,即以二物相像之一端,“ 推而及之于初不相像之他端；” 曲喻化一般的比如多一 層曲折；如李賀天上謠中的“ 銀浦流云學水聲” 一句,“ 水” 和“ 云” 只有在“ 流淌”這一點上相像,既然流云似流水,那么流云也像流水一樣有聲可聞了；再如李商隱天際中有“ 鶯啼如有淚, 為濕最高花”二句, 也用了曲喻； 鶯啼似乎人啼哭一樣,因而有了眼淚,聯(lián)絡到了沾濕最高花；曲喻的特點是新穎而耐人尋味,意境豐富；一喻多意 這是錢鐘書在管錐編 .太平廣記卷四八八中拈出,周振甫先生又在文章例話中加以進一步闡發(fā)總結而來的一種比如方法；“ 一喻多意” 有兩層意思： 一 一個比如在不 這種方法也可 同的語境中有不同的

13、甚至相反的意義； 二 或在特定的語境中同時兼具多義；以說是“ 喻之二柄與多邊” 的具體運用；前者已在“ 二柄與多邊” 談過,茲不贅述；我們只 舉例說明后者,如盧仝自君之出矣：“ 妾有雙玉環(huán),寄君表相憶；環(huán)是妾之心,玉是君 之德； ” 用同一玉環(huán)作比,以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅貞之德,以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無休喻女方 的情思不斷； 明心按：“ 環(huán)是妾之心” 一句,用諧音,環(huán)同仍也,意為盼男方早歸；云峰 之解不妥； “ 一喻多意” 這種手法便于設譬,含義蘊藉；分喻“ 分喻” 是“ 多邊” 說在方法論上的應用；“ 分” 就是“ 部分” 的意思,以彼喻此,二者部“ 分” 不同,非全體渾同；換句話說,“ 分” 就是“ 邊” 的意思,如我們用“ 雪山”比“ 大象” ,只取其“ 鮮潔” 這一點相像,不行責備雪山?jīng)]有尾牙；我們用“ 滿月” 喻面貌,僅擇其“ 圓潤” 這一“ 分” 的契合,不能苛求月亮沒有眉目；這種方法提高了比如手段的靈活自由度,為“ 本體” 擴充了“ 喻體” 之源；不過,凡是比如必定都是