1、語言賞析 同學們,敬業(yè)與樂業(yè)不但是一篇議論文,還是一篇感染力極強的演講詞。這一節(jié)課我們就來探究一下演講詞語言方面的特點。“人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器,自然該各人因自己的地位和才力,認定一件事去做?！薄跋姘臋C器”是什么意思？用“機器”之喻有什么表達效果？ “消化面包的機器”是指不勞而獲的人；只會吃飯、不會做事的廢物。 用“機器”之喻，使演講幽默、風趣，有諷刺意味。“倘若我們去賭錢去吃酒,還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?” 這句作如下改動：倘若我們去賭錢去吃酒，也是一樣在淘神費力，也一樣是苦。可以嗎？為什么？ 不可以。原句是反問句，用反問句表達肯定的意思，語氣更加強烈，更適合

2、于演講，能夠增進與聽眾的交流?！叭松鷱某鎏サ哪且幻腌娖鸬窖蕷獾哪且幻腌娭?除了睡覺以外,總不能把四肢、五官都擱起不用?！?刪除畫線的文字可以嗎？為什么？ 不可以。原文不但語言通俗，就像在和聽眾閑話家常一般，有親切感，而且有強調作用。 探究：文中說“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人”。你認同作者的衡量標準嗎？為什么？ 一、我認為作者的這種衡量標準是合理的。作者認為任何職業(yè)，不分高下，只要盡自己的能力做到了圓滿，他“便是天地間第一等人”。這個標準立足于現(xiàn)實，不好高騖遠，容易讓人獲得心靈上的寧靜與平和。 二、我認為作者的這種衡量標準不夠合理。做出大成就者不但能充分發(fā)揮自己的

3、才能，充分利用周圍的環(huán)境條件，而且還能克服困難，充分創(chuàng)造條件，把事情做到圓滿，做到極致。作者的這種觀點很容易成為某些人的借口，削弱他們追求成功的積極性。 三、如何看待這個標準，語境不同，人生觀不同，看法也不同。如果說，上時代梁啟超教導人們要安于本職，不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學的話，那么這一標準是不適應于現(xiàn)代社會的，因為現(xiàn)代社會更提倡主動進取、勇于挑戰(zhàn)的人生觀。合作探究 議論文常用的論證方法有舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方法？試舉例說明。 本文運用舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等。 舉例論證：舉百丈禪師不做事就不吃飯的事例論證了“有業(yè)”的必

4、要性；列舉佝僂丈人專心承蜩的事例論述了用心專一就能達到目的，就能把一件事情做到圓滿；總統(tǒng)與黃包車夫做各自工作的例子，有力地論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。運用具體事例來證明觀點，使論證更具體，更有說服力。 對比論證：第3段，引用儒門的言論，從反面論證“有業(yè)”的必要性；第4段，引用佛門的言論和事例（百丈禪師不做事就不吃飯），從正面論證“有業(yè)”的必要性。這兩段運用正反對比說理，具體論證了有業(yè)之必要性。 引用論證：文中引用孔子、朱子、莊子、曾文正等人的話就是運用了引用論證的論證方法。如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”引用孔子的話，論證了“樂業(yè)”的價值，增強

5、了論證的權威性和說服力。 比喻論證：“沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是掠奪別人勤勞結果的盜賊”，運用比喻論證，將“沒有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲”和“盜賊”，且連用兩個“簡直”，生動形象地論述了作者對這種人厭惡、鄙棄的程度之深。方法指導：論證方法及其作用(1)舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力。(2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。作用：有力地論證了觀點，增強文章的權威性和說服力。(3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。作用：突出強

6、調論證了觀點，讓人印象深刻。 (4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。 作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。(5)引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。作用：如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。寫作特色條理清晰，思路嚴密。 文章結構嚴格按“引論本論結論”的順序排列，在“本論”中，又分別論述了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，另外一些標志性詞語“先要說說”“第一”“第二”的運用和過渡句連綴全篇，使全文有

7、條有理，思路嚴密。 演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典禮記和道家經(jīng)典老子中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時，孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業(yè)”之必要。引經(jīng)據(jù)典，生動有力。 在論述“敬業(yè)”時，朱子的“主一無適便是敬”也是作者認同并提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為“敬業(yè)”的論點作總結。在論述“樂業(yè)”時，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之

8、將至云爾”也穿插于論證過程中，這些格言的引用增強了文章的說服力。文章論說過程中所舉的例子也相當豐富，如唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯的故事；又如佝僂丈人承蜩的故事等。 這是一篇演講詞，作者非常注意結合演講時的情境和聽眾交流。例如：“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用”更是對聽眾直接的心靈訴求。這些都把自己要表達的意思與現(xiàn)場實際緊密聯(lián)系了起來，有利于引起聽眾的注意和思考。語言通俗易懂，凸顯演講特色。 這篇演講詞針對聽眾的實際情況，深入地論述了“敬業(yè)”

9、與“樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”，并殷切地期望大家發(fā)揚“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的精神，過人類理想的生活。課文小結提出論點分析論證總結、勉勵敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。敬業(yè)：責任心敬業(yè)與樂業(yè)板書設計有業(yè)：層層深入，闡述“有業(yè)之必要”敬業(yè)：有理有據(jù)，教人“敬業(yè)”樂業(yè)：語重心長，勸人“樂業(yè)”發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)精神樂業(yè)：趣味 作者在文章中提出了許多有關敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字,是人類生活的不二法門。(2)人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。拓展提升(5)人生在世, 是要天天勞作的。(6)勞作便是功德, 不勞作便是罪惡。(7)因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿, 便是天 地間第一等人。(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的 什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。(10）從勞苦中找出快樂來。(11)凡職業(yè)都