1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)在廣袤的地球上，沙漠、高山、溝壑、沼澤、荒原，各種復雜的環(huán)境曾阻礙著人類的交流，然而，即便天險重重，人類探索與交流的腳步從未停止，即使在只能靠步行過的時代，人類依然能跨越千山萬水，創(chuàng)造奇跡，一條古老的商道逐漸形成。公元前138年，一個普通郎官從長安啟程出發(fā)，踏上出使西域的征途。然而，他并不知道，此次出使，將擔任更為重大的，可載入人類史冊的使命，他所開啟的道路，將連通東方與西方，它蜿蜒曲折，卻又綿綿不斷，它又主干也有分支，甚至擴展到浩淼的大海，它沖破了自然與人為的巨大障礙

2、，幾度衰落，又幾度興盛，成為人類歷史中的偉績，直道現(xiàn)在，它依然能重新煥發(fā)出蓬勃之路，它就是絲綢之路。公元前200年，漢高祖親率一支32萬精兵組成的大軍，奔赴大同城東公里處的白登山，此時，劉邦已完勝最強大的對手項羽，他的軍隊也身經(jīng)百戰(zhàn)成為威武之師，然而，強悍的匈奴人仍對新興的漢王朝構(gòu)成巨大的威脅，匈奴，是一個馬背上的游牧民族，擁有強大的騎兵隊伍，依仗時速60公里的駿馬，匈奴，騎兵經(jīng)常南下侵擾，劉邦決心傾舉國之力徹底打敗匈奴，不料，就在白登山，四十萬匈奴鐵騎突然間將漢軍團團圍住，一困就是七天七夜，白登山之戰(zhàn)，使?jié)h王朝完全處在了劣勢，不得不采取和親等懷柔政策來維護與匈奴的關(guān)系。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息

3、，西漢王朝逐步進入鼎盛時期，胸懷大略的漢武帝不甘于對匈奴低聲下氣，北擊匈奴、開疆拓土、一雪前恥成為漢武帝最大的心愿。為了提高勝算，西漢朝廷在積極備戰(zhàn)的同時，也在外交方面多方謀劃，一位匈奴的降人告訴漢武帝，在匈奴的西邊有一個游牧民族叫大月氏，大月氏被匈奴打敗后，被迫一再西遷，只因沒有強援，無法報仇，這個消息令漢武帝非常振奮，一個重大的戰(zhàn)略思想當即產(chǎn)生，他要派遣一個高規(guī)格的使團出使西域，聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。公元前138年，一支一百多人組成的使團從長安啟程，踏上西行之旅，為首者本是侍衛(wèi)皇宮的一個普通郎官，然而，他的內(nèi)心充滿了對榮譽的向往，有著強烈的探險精神，他喜歡開拓未知的領(lǐng)域，不甘心碌碌一生，他就

4、是張騫。當漢武帝招募出使西域的使者時，幾乎無人敢應(yīng)募，張騫欣然而出，擔負起聯(lián)系大月氏國的重要使命。然而，對于大月氏具體的情況甚至它的所處的確切地址，張騫等人幾乎一概不知，西域的一切也只在傳說中，包括巍峨的昆侖山和神秘的西王母。張小鋒：當時的西域也是一個神秘而具有挑戰(zhàn)的地方，那么能夠在絲綢之路上，往來于絲綢之路或者串通貫穿絲綢之路，那是人們挑戰(zhàn)自我，探知未知世界的一個表征。西域是見諸中國古代史籍的一個地理概念，指陽關(guān)、玉門關(guān)以西，蔥嶺以東的天山南北地區(qū)，漢朝初年，匈奴征服了天山南北30多個小國，完全切斷了中原與西域的聯(lián)系，在中國先民的地理觀念中，昆侖山位于西北、是陸地上最高的山，也是黃河的源頭，

5、據(jù)說，西周的周穆王曾經(jīng)乘著八駿神車西征到達昆侖山丘，與西王母酬唱游玩，盡歡而返。昆侖山，實際上是今天新疆哈密北部的天山，巍峨的天山遮住了先民的視野。在公元前二世紀，絲綢之路開通之前，對于天山以西、以北的世界，人們知之甚少，對于張騫出使的西域，除了美麗的傳說，更多的是可怕的傳言，飛沙走石、渺無人煙。然而，更大更現(xiàn)實的困難還是匈奴的阻隔，要想前往西域，必須途徑匈奴統(tǒng)治的廣大地區(qū)，這是一個無法繞開的障礙。果然不出所料，張騫第一次出使西域，從隴西郡出鏡不久，即被匈奴攔截，為了使張騫屈服，匈奴人采取了威逼利誘的手段，張騫始終不為所動，匈奴首領(lǐng)又將張騫等人流放在自然環(huán)境非常惡劣的西北寒地，讓他們自生自滅，

6、在極艱難的情況下，擅長騎射的甘父以射獵鳥獸幫助張騫度過困境。甘父本是匈奴人，在漢地時是堂邑侯的一名家奴，他與張騫一樣，有著非同尋常的開拓精神。為了將張騫留下，匈奴首領(lǐng)單于特地給他娶妻，然而，張騫始終沒有忘記自己的使命，張騫被匈奴扣留達13年之久，卻也熟悉了西部的生活、語言、風俗和地形。公元前129年張騫終于等到了出逃的機會，在匈奴人放松監(jiān)視的時候，張騫和甘父等人成功逃出匈奴，尋向西找大月氏，這是又一段極其艱險的歷程，他們不得不經(jīng)過茫茫的大戈壁，在呼嘯而至的狂風冷凍交加中，隨行者又有人被奪去了性命，他們還必須翻越起伏不斷的蔥嶺，所經(jīng)之處，一連數(shù)天荒無人煙，大月氏究竟在何處，經(jīng)過數(shù)十天的艱難跋涉，

7、張騫還是沒有找到他要出使的目的地。好在他到達了位于中亞費爾干納盆地的大宛。張小鋒：大宛在這個地方，應(yīng)該它的地理位置更靠西一點，是諸國文明的交會之所，那么當然也是農(nóng)業(yè)文明與游牧民族之間的一個交融的地方，大宛的國王早就聽說過漢朝非常富強，但一直無緣交往，所以對張騫非常歡迎。張騫說明出使的目的，請大宛國王將他們送到大月氏，大宛國王答應(yīng)了張騫的請求，派了向?qū)Ш头g帶領(lǐng)張騫等人，經(jīng)康居屬地，輾轉(zhuǎn)來到阿姆河北岸的大月氏。不料，被迫以伊犁河、楚河流域西遷的月氏人，已經(jīng)在原大夏國土上建立了新的家園，那里的自然條件比原居住地更好，他們安于現(xiàn)狀，不愿意再向匈奴尋仇。張騫在大月氏住了一年多，對方仍含糊應(yīng)答，張騫只好

8、返回。劫難重重，歸國途中，張騫再次被匈奴扣留，一年多后，公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫帶著妻兒和甘父逃回漢朝，回到魂牽夢繞的長安，第一次出使西域至此結(jié)束，人們不難發(fā)現(xiàn)此行的艱險和殘酷，出發(fā)時龐大的使團，此時只剩下兩人，更令人感到難受的是，出使時間長達12年之久，付出如此巨大而慘重的代價，當張騫兩手空空見到漢武帝時，已是人面全非，十年世事哽咽難言。然而張騫第一次出使西域，果真沒有收獲嗎，對于西漢朝廷而言，張騫帶回了極其重要的信息，他詳細匯報了親臨四國，傳聞的六國的情況，使年輕的漢武帝興奮而神往，西域從此由虛幻的想象，變成真實的存在，這是東西方世界得以溝通的基礎(chǔ)。張騫介紹，大宛有好馬，馬出的汗像血一

9、樣，是天馬的后代，大宛的好馬像漢武帝血脈噴張。公元前116年，漢武帝派張騫再次持節(jié)出使西域，第二次出使西域，已不像第一次那么兇險了，經(jīng)過一系列戰(zhàn)爭，漢朝大敗匈奴，匈奴被迫遠徙，出使路途變得非常順暢，此時，張騫已年近五十，身體也因飽經(jīng)滄桑而變得衰老。然而，他仍是出使西域的不二人選，巨大的使命感依然充斥著張騫的心胸。在他看來，貌似險惡的西域，實則是他的寶地，是能夠成就他人生價值和巨大榮譽的所在，他愿意為出使西域灑盡他的熱血，使團隊伍更加龐大，出使人數(shù)達300人，帶著漢朝廷的熱望，沒人備馬兩匹，攜帶數(shù)萬頭牛羊和價值為千萬的金幣、絲綢等貴重物品，他們的目的地視位于伊犁河、楚河流域的烏孫國。謝振甌是一位

10、畫家，從事有關(guān)絲綢之路的國畫創(chuàng)作已30多年，二十世紀八十年代，他再次沿著張騫出使的道路西行，近距離感悟絲路文化，進行采風和創(chuàng)作，陽關(guān)朵朵，高昌古城，帕米爾高原的沙磧曠野，他在烈日下體驗著當時張騫在西行路途上的饑渴，和使者們的思鄉(xiāng)寂寞，大漠的孤寂，落日的蒼涼，在這條千年古道上，他用他的作品展示著當時張騫和他的使團走過的西域各國的風情與世故。謝振甌：本身去的的時候其實是不愉快，帶著一種歷史的負重感，去解讀一下他們在那個年代怎么認識這個地域、這個文化，而且創(chuàng)造了全部這種東西，所以去的時候你怎么能不感動。烏孫是西域的大國，也是匈奴的重要的屬國，張騫此行的目的是要勸烏孫，棄匈奴親漢。張騫此次出行非常的順

11、利，毫發(fā)無損地來到了烏孫王廷的所在地赤谷城，龐大的使團，貴重的禮物，衣飾鮮明而彬彬有禮的使臣，這一切令烏孫君臣對遙遠的大漢朝心生敬畏，烏孫國王熱情的招待了張騫一行人，表示愿意與漢朝交往，但是不愿意與匈奴為敵，婉拒了漢朝來使得政治訴求，他派遣使者跟隨張騫來到漢朝，表達答謝之情。張小鋒：對漢而言，如果烏孫能夠與漢建立友好的關(guān)系，又與匈奴交惡的話，那無疑是漢出擊匈奴的最有利的一個左勾拳。漢武帝又先后將兩位公主嫁給烏孫王，實行和親政策，終于使烏孫從親匈奴轉(zhuǎn)為親漢，公元前71年，漢軍出兵五路討伐匈奴，烏孫出兵助漢立下大功，烏孫成為漢朝在西域的可靠盟友，漢與烏孫的友好關(guān)系持續(xù)了百年之久。除了出使烏孫國外，

12、張騫派遣副使分赴大宛、康居、大月氏、大夏等國進行訪問，宣揚漢朝的威德，表達交往的意愿。完成第二次出使的任務(wù)，張騫返回長安一年后就病逝了，這一年是公元前114年，張騫的一生仿佛就是為了完成出使西域的重任，這一偉績足以讓他名垂千古，司馬遷在史記中用鑿空一詞，形象描述了張騫開通西域的壯舉。張騫的精神是我們民族寶貴的無形財富，他的卓識遠見、堅定信念，他的不畏艱險、用于開拓，他用一個人有限的熱血，灑成一條溝通東西方的無價之路，這條絲綢之路走過平原草地，跨越高山峻嶺，穿過溝壑沙漠，為人類做出卓越的貢獻。趙凱：張騫等于是第一個以漢家使臣的身份大規(guī)模的進入到這一領(lǐng)域里面，進到這個過去我們沒有足夠了解的領(lǐng)域，所

13、以可以把它叫鑿空。張騫和部屬是有史以來第一批踏入西域乃至更遠地區(qū)的中原王朝官方使節(jié)，張騫使團所到之處，宣言漢朝的威德，傳遞漢人的友善，使天山南北、亞洲腹地的人們第一次了解到漢朝的強盛與富庶，產(chǎn)生了與這個東方大國交往的愿望，架起了東西方溝通的橋梁，對于這樣一條溝通東西方的政治之路、經(jīng)貿(mào)之路、文化之路，為什么要叫絲綢之路呢。宋艷萍：早在公元前3000年左右，中國人就懂得了養(yǎng)蠶抽絲，然后織絹制綢這種技術(shù)，在瓷器和茶葉傳到西方之前，絲綢呢它是中國和西方貿(mào)易的最主要的，而且是最具代表性的商品。20世紀以來，從塔里木盆地到羅馬帝國東方行省帕爾米拉，羅馬帝國本土意大利都發(fā)現(xiàn)了漢代的絲綢制品，安息的達官顯貴、

14、羅馬的宮廷名流都用中國的絲綢來顯示自己身份的高貴。漢朝前后延續(xù)了四百年之久，這是中國歷史上最具活力和張力的時期之一，公元前后，漢朝與亞洲的多數(shù)地區(qū)之間存在著貿(mào)易關(guān)系和政治關(guān)系，由此形成的路線，被統(tǒng)稱為絲綢之路。1877年，德國歷史學家李?；舴以谥袊粫械谝淮翁岢鼋z綢之路的概念，他說從公元前114年到公元127年間，連接中國與河中以及中國與印度，以絲綢之路貿(mào)易為媒介的西域交通路線，這條商道從中國的政治中心長安或者洛陽發(fā)端，向西經(jīng)河西走廊到達敦煌，穿越包括今天新疆在內(nèi)的西域，進入中亞地區(qū)，然后繼續(xù)向西，通往西方文明的中心羅馬帝國，或者向南到達身毒。今天謝振甌再次來到西安，這是他20世紀80年代來

15、到這里創(chuàng)作絲綢之路的起點和絲路源泉，來到這里更勾起他創(chuàng)作上的思緒，那就是他作品中流露出的一絲絲朝花夕拾般的思想愁緒。謝振甌：西方過來的人愛穿漢服，我們的人愛胡化，愛上西方的短袖子，窄袖子，愛穿靴子，互相就是一種好奇，一種交流。如今走在這商業(yè)氛圍濃厚的西市商業(yè)大街內(nèi)，讓人又重新感受兩千年前，由于張騫開通西域所帶來的漢朝與西域各國的使者、商人往來不絕的場景。從此，漢朝與西域各國建立了直接聯(lián)系，絲綢之路的開通，將東西方兩大文明中心連接起來。這里是伊塞克湖，是絲綢之路北線的重要節(jié)點之一，烏孫人曾生活在伊塞克湖的附近，并在這里通過貨物交易成為絲綢貿(mào)易中間人，作為吉爾吉斯坦研究絲綢之路的學者塔西巴葉娃，經(jīng)

16、常行走于伊薩克湖的水岸，1958年，吉爾吉斯科學院派人潛入湖底進行考察，根據(jù)當時的記錄，伊塞克湖與古時相比，至少向內(nèi)陸延伸的上百米，也就是說伊塞克湖的一段絲綢之路的歷史遺跡今天都沉落湖底。吉爾吉斯斯坦共和國，絲綢之路上的重要國家，東西方經(jīng)濟文化在這里匯聚，作為絲綢之路上的中轉(zhuǎn)中心，在吉爾吉斯斯坦境內(nèi)出現(xiàn)了很多具有東西方文化特征的古代文物，這里是吉爾吉斯斯坦國家博物館，一場有關(guān)絲綢之路文物的展覽正在舉辦。采訪：吉爾吉斯斯坦是絲綢之路上很重要的一環(huán)， 也就是說它連接了東、西方世界，從它境內(nèi)穿過，幾條絲綢之路的支線。比如在不同的地區(qū)，很多東西都能展示東、西方世界的聯(lián)系，我們的陳列柜下層向大家展示了茶

17、杯，出土的青銅碗，上面刻有阿拉伯文字的銘文，出土自天山山脈中部，它被認為引進自中國。在陳列柜上層，在上面的架子上，展示的是玻璃碗，古羅馬工藝，公元一世紀，出土于阿賴山脈，賈拉拉巴德州，都具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價值。吐魯番盆地，這里酷熱少雨，是中國極端干旱的地區(qū)之一，住在這里的人們采用一種叫卡兒井的地下水利工程，而這項技術(shù)始創(chuàng)于西漢，當時漢人來到這里移民屯田，把使用地下相通的穿井術(shù)傳到了西域，習稱坎兒井，在當?shù)刂饾u推廣，阿里米爾大媽每天的生活，就是從這坎兒井里流淌出的涓涓泉水中開始的，他和生活在吐魯番的人們一樣，世世代代受惠于這坎兒井中的水的滋潤，忙完勞作，阿里米爾大媽開始為家人準備豐盛的午

18、餐，而這頓佳肴是我們內(nèi)地人喜愛的餃子，早在1000多年前，中原漢民族沿絲綢之路來到這里，也把中原地區(qū)的飲食習慣帶到可這里，餃子其中之一。絲綢之路到一條貿(mào)易之路，華麗高貴的絲綢，光潔典雅的銅鏡，高超的鐵器鑄造技術(shù)，借助絲綢之路，從中國傳入西方。同時我們?nèi)粘Ｊ秤玫钠咸?、西瓜、核桃也都是在漢代從西域傳入中原的，在2000年前的西漢，張騫第一次來到這里時，這個生機勃發(fā)的新世界，令他欣喜萬分。張小鋒：兩千多年當中，世界各種文明都在絲綢之路上有它的展現(xiàn)，所以今天人們再去探知絲綢之路的時候，或者回溯絲綢之路的時候，人們也是，第一個是對古代文明的一種向往，同時，也是對當時人們在創(chuàng)造文明當中，所付出的努力和它的

19、價值的所謂追溯和回歸。徐良東，吐魯番學研究院技術(shù)保護所副所長，從事絲綢之路上壁畫的臨摹和保護工作，1992年，還是個小伙子徐良東來到火焰山大峽谷中的柏孜克里克千佛洞，在這個絲綢之路上，多種文化宗教交匯的地方，徐良東被千佛洞里的佛教壁畫深深吸引。徐良東：隨著絲綢之路的開通之后，佛教沿著這條路傳到了中原內(nèi)地，那么吐魯番是在這條北傳線上重要的一個點，回鶻人到吐魯番之前，崇信的是摩尼教，摩尼教崇拜火的，火是代表光明的，回鶻人到了吐魯番皈依了當?shù)氐姆鸾绦叛龊?，他又把原來的摩尼教信仰一些元素糅合在了當時的佛教的經(jīng)典之中。在千佛洞的51號洞窟里，徐良東一待就是整整六十天，從那以后，在火焰山下，木頭溝西岸的懸

20、崖之上，在千佛洞里現(xiàn)存的83個洞窟中，總面積1200平方米的壁畫前，孤獨而又執(zhí)著的徐良東夜以繼日地臨摹著，這一干就是20年。早在兩漢之際，佛教就從西域傳入中原，公元68年，漢明帝劉莊在洛陽城雍門修建白馬寺，這是中國古代第一座官辦佛教寺院，由此，開啟了佛法東來的大門。隨著歲月的流逝，壁畫也即將衰敗，而徐良東臨摹的壁畫也將成為孤品，成為珍貴的史料，在絲綢之路上的佛教洞窟之中，徐良東找到了與壁畫一生的緣分。絲綢之路是一條政治之路，通過絲綢之路，漢朝剪除了匈奴人的威脅，控制了天山南北，把疆域從河西走廊拓展到帕米爾高原，公元前101年，西漢大將李廣利擊敗大宛國，帶著上千匹汗血寶馬凱旋回朝，漢武帝揮毫作賦

21、西極天馬之歌：天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。對這位雄才大略的皇帝來說，得到寶馬良駒固然可喜可賀，威服四方，萬國來朝才是他的光榮與夢想。然而，由于這條道路跨度如此之廣，如果沒有一個強有力的政權(quán)為其沿途安全提供保障，它就無法長期存在，漢王朝以及其強大的國力當之無愧地成為絲綢之路最重要的開拓者與保護者，并為這條道路的暢通與繁榮提供了最堅實的保障。從漢武帝開始，漢王朝傾注全國財力開拓新地，維持絲路的暢通，而且持續(xù)時間長久，在中國歷史上是空前絕后的。張小鋒：漢朝付出這么大的財力，要做這件事情，就是維持西域的暢通，它實際上保護著漢朝的國力遠播、傳于四方的考慮，那么還要考慮到漢朝的威名遠播，用今天的詞語來

22、形容的話，是漢朝塑造自己文化軟實力的一個重要舉措。這里位于甘肅民樂的西漢八卦營古城遺址，1000年前這里就是屯糧重地，漢武帝在擊敗匈奴設(shè)置張掖郡后，開始實行大規(guī)模移民屯田。屯田是漢朝經(jīng)營西域、維護絲路的重要舉措，1000年來民樂屯田移民的后代們，一直在這片土地上耕作繁衍，而伴隨他們的是祖輩延續(xù)下來的耕作技術(shù)和農(nóng)具，如今古老的耕作模式已被現(xiàn)代的播種機械所取代。張小鋒：今天我們再講絲綢之路，其實走到那個地方時候，它的那個昔日的繁華已經(jīng)不再，只存在它的斑駁的殘垣當中，干枯的楊柳當中，胡楊木當中，但是，它的的精神依舊，這個今天探知的歷史，實際上是今天的人和歷史的古人這種對話，是今天的人和歷史人的精神的

23、交流。這里是位于輪臺縣城以西約20公里的拉依遺址烽燧，建于西漢，作為烽燧的保護者，尼亞孜老人已經(jīng)在這里工作了幾十年，每周他都要來到這片荒漠之中，守護和檢查著這座兩千年前的孤寂的漢代烽燧，如今輪臺昔日的繁華已經(jīng)不再，唯有這荒漠中的烽燧依然挺立。尼亞孜每次來到這里，總是喜歡撿起散落在這烽燧附近的石塊，并用手觸摸一下烽燧上的黃土，也許正是這荒漠中的塵土和碎石，映射出了過去的滄桑，老人心里明白，他所守護的這座烽燧已經(jīng)再輪臺這片土地上守望了千余年。輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落，在中國文人的歷史作品中，輪臺是邊關(guān)戰(zhàn)斗與邊塞苦寒生活的代名詞，位于西域中部的輪臺是漢朝在西域的政治中心，公元前60年，匈奴勢力

24、被逐出西域，西漢在這里設(shè)置了西域都護，專門管理西域事務(wù)，這是中原王朝首次在西域地區(qū)設(shè)置的郡級行政機構(gòu)，標志著天山南北地區(qū)正式并入了中國版圖。從此，今天的新疆地區(qū)，開始隸屬中央王朝的管轄，成為中國不可分割的一部分。長城，是古代中原王朝防御北方騎兵民族入侵的重要軍事設(shè)施，漢代的北方長城，冬至遼東、西達敦煌，為了抵御匈奴的侵擾，保障絲綢之路的暢通，漢武帝征發(fā)了數(shù)十萬人在荒無人煙的帝國西陲修筑邊防要塞，要塞東起敦煌，西至始墨，度沙越漠，蜿蜒布列，起到了保衛(wèi)絲綢之路暢通的重要作用。然而，漢朝在西域的經(jīng)營過程并非一帆風順，西域距中原遙遠，漢軍無法長期駐扎，漢朝使臣遭劫或者被殺的慘劇時有發(fā)生，東漢之初，由于

25、改朝換代間的大混戰(zhàn)，國力明顯減弱，一度無暇西顧，西域諸國不得不依附于強大的北匈奴，絲綢之路一度中斷六十五年，時代呼喚著另一位英雄人物的出現(xiàn)，他就是班超，他將向張騫一樣出使西域，為絲綢之路的重新開通和繁榮做出了卓越貢獻。漢代陽關(guān)、玉門關(guān)以西，蔥嶺以東的天山南北地區(qū)，有幾十個大小不等的邦國，分布在沙漠綠洲和戈壁草原上，史稱西域三十六國。東漢史學家班固，在漢書西域傳中詳細記錄了每一個邦國的地理位置、戶口人數(shù)、人口總數(shù)、兵力以及風俗特征。公元73年，班固的弟弟班超被任命為假司馬投筆從戎，跟豐車都尉竇固與匈奴作戰(zhàn)，班超作戰(zhàn)英勇，受到竇固的賞識，派遣他出使西域，班超等人到達西域的鄯善國，起初，鄯善國王接待

26、他們非常恭謹周到。但不久突然變得怠慢起來，班超斷定，這一定是北匈奴的使者來了。此時，匈奴已分為北匈奴與南匈奴，南匈奴于公元48年歸降東漢，而北匈奴仍與東漢對抗，且實力強大，西域諸國不知道該服從東漢還是匈奴，鄯善國王也猶豫不決，這是一個關(guān)鍵的歷史時刻，他將一起出使的36人全部召集，鼓勵大家，不入虎穴焉得虎子，只要消滅了匈奴使者，鄯善國王就會嚇破肝膽，我們大功就告成了。當夜，天一黑班超率領(lǐng)36名勇士突襲北匈奴使者的住地，在大風中燃起了大火，為了制造聲勢，他們還擂起了戰(zhàn)鼓，北匈奴使者及隨從人員100多人，均被擊殺或燒死。第二天當班超江北虛無的頭顱交給鄯善國王時，鄯善舉國震恐，班超趁勢勸說安撫，使鄯善

27、國完全歸附東漢，班超的事跡傳到東漢朝廷，漢明帝大喜，親自授予班超全權(quán)處理西域事宜，并打算派出大批兵馬供班超調(diào)遣，班超接受了使命，但沒有接受大批兵馬，他認為只要現(xiàn)在的36名勇士就足夠了。張小鋒：班超在西域獨立經(jīng)營三十余年，晚年的時候，當他葉落歸根故土難忘，上書皇帝要回朝廷的時候，他說：臣不敢妄到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。班超投身西域達31年，把親漢邦國聯(lián)合在一起，打擊匈奴和叛漢勢力，維護的西域的和平與漢朝的聲望，在公元94年的一次軍事行動中，班超成功地調(diào)發(fā)了西域諸國軍隊8萬余眾，使西域50多個國家重新歸附了漢朝，班超更善于用外交手段團結(jié)和聯(lián)絡(luò)較遠的國家。在他的努力下，舊的絲綢之路更加通暢，新的絲綢之路正在開拓，班超希望與西方的大秦直接溝通，大秦就是羅馬帝國。公元前三世紀，羅馬人崛起于亞歐大陸的西部，逐漸發(fā)展為地跨歐、亞、非三洲的大帝國，東方的漢朝與西方的羅馬是當時世界上最為重要、最具影響力的兩大文明中心。但雙方未能建立直接的聯(lián)系，今天，在古城威尼斯還存在上千年的古老玻璃工藝作坊，一千年了，老作坊的主人們還沿用著古老的手工制作，這些玻璃制品繼承了祖輩的制作工藝，在大秦人深愛漢朝的絲綢