1、渡河而死，其奈公何！公無渡河。公竟渡河！ 箜篌引一天早晨，朝鮮津卒霍里子高去撐船擺渡，望見一個(gè)披散白發(fā)的瘋顛人提著酒壺奔走。眼看那人要沖進(jìn)急流之中了，他的妻子追在后面呼喊著不讓他渡河，卻已經(jīng)趕不及，瘋癲人終究被河水淹死了。那位女子撥彈箜篌，唱公無渡河歌曰：“公無渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何！”其聲凄愴，曲終亦投河而死?；衾镒痈呋氐郊遥涯歉杪曄蚱拮欲愑褡髁嗣枥L，麗玉也甚為悲傷，于是彈拔箜篌把歌聲寫了下來，聽到的人莫不吞聲落淚。麗玉又把這個(gè)曲子傳給鄰居女兒麗容，名字就是箜篌引。 意思是：請(qǐng)不要渡河，還是渡河了，然后渡河中被淹死了，這太無可奈何了 常用吟此詩來諷喻對(duì)方身罹險(xiǎn)境，卻執(zhí)迷不悟，苦

2、勸不聽，并警告對(duì)方再不納諫將有嚴(yán)重的危險(xiǎn)。 “白香山江上琵琶，韓退之穎師琴，李長(zhǎng)吉李憑箜篌引，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?清 方扶南李長(zhǎng)吉詩集批注卷一題解 李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。 箜篌是十分古老的彈弦樂器，最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。從十四世紀(jì)后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。 引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。作

3、者 李賀(790816)，唐代詩人。字長(zhǎng)吉，祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇。一生愁苦抑郁，體弱多病，卒時(shí)年僅27歲。 中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神。其詩想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，形成凄艷詭譎詩風(fēng)，被后世稱為“詩鬼”。 有作品集李長(zhǎng)吉文集。品讀李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波

4、瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。李憑 （png) 箜篌（kng hu) 女媧（w)教（jio) 神嫗 (y) 瘦蛟（jio） 倚桂樹（y)賞析 吳絲蜀桐：欲言音樂之美，先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅、演奏者技藝的高超。吳絲蜀桐張高秋高秋：除表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”之意，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了演奏的環(huán)境。張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽空山凝云頹不流空山凝云頹不流“響遏行云”列子 湯問。寫音樂效果。江娥啼竹

5、素女愁點(diǎn)出音樂表情 ：“愁”用典：“江娥啼竹” “素女”從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。 這高妙的樂聲從哪兒傳出？江娥啼竹素女愁點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。李憑中國彈箜篌分析小結(jié)先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。音樂開場(chǎng)以聲類聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄瑺钇渎曋畱K淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！?王琦李賀詩歌集注昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。以形類聲昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖?/p>

6、裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾校?形容樂聲的凄涼。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。十二門：借指長(zhǎng)安。 “融”：音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。紫皇：一語雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。巧妙的過渡手法，承上啟下，音樂由人間傳到仙界，比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 具體描寫音樂，由強(qiáng)到弱，從悲戚轉(zhuǎn)為歡快，再轉(zhuǎn)為冷清，給人以清空之感，仿佛整個(gè)長(zhǎng)安城只有美妙的旋律在回蕩。 “高秋”“十二門”“紫皇”等意象營造出的意境廣袤。 分析小結(jié)音樂流程寫清冷的音樂情緒發(fā)

7、展到極致，達(dá)到整個(gè)樂曲高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場(chǎng)秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。想象大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。 摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。神嫗：搜神記卷四：永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。老魚跳波：列子湯問：瓠h(huán)巴鼓琴而鳥舞魚躍。瓠巴，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國著名琴師、樂音家夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。 桂樹下的兔子

8、也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！ 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。吳質(zhì)不眠、露濕寒兔，從側(cè)面反映了李憑箜篌演奏的纏綿動(dòng)聽、余韻無窮。曲已終而意猶未盡。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。吳質(zhì)：即吳剛。酉陽雜俎卷一：舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。寒兔：月兔的傳說產(chǎn)生很早，楚辭天問中已提到月中“顧兔”。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。典故：女媧補(bǔ)天 神嫗 吳質(zhì) 寒兔成語：石破天驚 詩的情景承接著“紫皇”，在天界展開，清冷的音樂達(dá)到樂曲

9、的高潮。五色石都被樂音震破，引來了一場(chǎng)秋雨。樂曲在驚天動(dòng)地中結(jié)束，但是詩人又在“夢(mèng)幻”中展開了一片神奇的天地。分析小結(jié)音樂效果藝術(shù)特點(diǎn)詞采瑰麗天上人間的想象 通感的手法大膽的夸張奇幻的比喻正面描寫、側(cè)面烘托活用典故、自鑄偉詞虛實(shí)結(jié)合 浪漫主義 表現(xiàn)手法 用典凄寒冷艷的氣質(zhì)艷如桃李，冷若冰霜。比較鑒賞 讓我們回顧琵琶行中以聲喻聲的形象化描寫 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn) 鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛 回顧白居易的琵琶行和李憑箜篌引，比較它們?cè)谝魳访鑼憰r(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇

10、士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。 嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎師爾誠能，無以冰炭置我腸！聽穎師彈琴 （韓愈）正面比喻寫琴聲：纖柔甜潤(rùn)如熱戀中青年男女的娓娓私語。高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長(zhǎng)鳴就像攀巖已到絕頂。瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。側(cè)面渲染寫感受：自己空長(zhǎng)了兩只不懂得音樂的耳朵。一竅不通竟也被音樂激動(dòng)得坐立不安。最后被琴聲感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。比較鑒賞探究 討論：見課后習(xí)題二 李賀的李憑箜篌引主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。琵琶行主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”一句為側(cè)面烘托手法。聽穎師彈琴前十句用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后面八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面烘托的手法。 這三首