1、 2家庭禮儀(中學(xué)生)關(guān)心為原則、以社會(huì)效益為標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)方面。第一，以血緣關(guān)系為根底。家庭禮儀主要表達(dá)在家庭成員之間，而家庭成員之間的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)中最為普遍的關(guān)系，以血緣關(guān)系、感情關(guān)系為核心。因此，在家庭禮儀的形成、建立和運(yùn)用過(guò)程中，必需從血緣關(guān)系這一根本點(diǎn)動(dòng)身的。而是通過(guò)種種習(xí)慣形成的禮節(jié)、儀式來(lái)進(jìn)一步溝通感情，俗話說(shuō)的“親戚親戚，不走維持、強(qiáng)化和穩(wěn)固?；榧尴矐c、喬遷居、壽誕生日等種種歡快，通過(guò)禮儀的傳播， 可以使更多的人體會(huì)和享受，這一傳播過(guò)程的最終目的就是加強(qiáng)感情聯(lián)系。第三，以相互關(guān)心為原則。之所以說(shuō)“母愛(ài)是最宏大，最神圣的愛(ài)”是由于母愛(ài)的主要內(nèi)涵是無(wú)私的奉獻(xiàn)、無(wú)微不至的關(guān)心。要衡量一件

2、事或某一行為是否符合家庭禮儀要求，只要分析一下雙方之間是否存在相互關(guān)心的成分，真誠(chéng)的慶賀、急躁的勸導(dǎo)，熱忱的幫助本身就是符合禮儀的。第四，以社會(huì)效益為標(biāo)準(zhǔn)。不同的時(shí)代環(huán)境、不同的區(qū)域、風(fēng)俗，禮儀存在著很大的差異性，家庭禮儀也一樣，由于它受多種因素的影響，家庭活動(dòng)中的很多禮節(jié)、儀節(jié)始終也是變化進(jìn)展的，如封建社會(huì)的婚禮有拜堂入洞房等繁文縟節(jié)，而當(dāng)今消滅了很多集體婚禮、旅游結(jié)婚等的婚禮程序。但有一點(diǎn)卻是可以確定的，那就是要評(píng)判某一種家庭禮節(jié)、儀式是否是進(jìn)步的、符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)的，只要看它是否能產(chǎn)生很好的社會(huì)效益這一標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)暖，送餐遞巾。要出門(mén)時(shí)與家人相互告之，上學(xué)上班去要打聲招呼，回來(lái)時(shí)要說(shuō)“我回來(lái)了家

3、中有人時(shí)要迎一下，幫助拿東西等。為人子者出門(mén)要主動(dòng)到長(zhǎng)輩房里告之辭行，回來(lái)時(shí)也要主動(dòng)到房里行禮以免長(zhǎng)輩擔(dān)憂.唐突，不禮貌且打攪別人應(yīng)在門(mén)外通報(bào)“我是某某我可以進(jìn)來(lái)嗎？”里面人應(yīng)說(shuō)”請(qǐng)進(jìn)“并站起來(lái)，方可進(jìn)入，比較生疏的親人朋友可以直接就坐，像客人或較疏人等 仆人應(yīng)請(qǐng)其上座，自己坐客座，并且客人坐后自己方能坐；身為晚輩者，有事應(yīng)主動(dòng) 到長(zhǎng)輩房間去，通報(bào)應(yīng)答如前儀，只不過(guò)長(zhǎng)輩仍坐主坐，晚輩進(jìn)去后可略一躬，自己 坐客位，不必謙讓.朋友哪怕是兄弟姐妹來(lái)也要站起身來(lái)，如是長(zhǎng)輩教師的話站起身來(lái)并微一躬身，長(zhǎng)輩立不行坐，長(zhǎng)輩讓坐時(shí)方能就坐.兩人一同行禮問(wèn)安或伴隨他人去行禮時(shí) 如旁人須行禮自己不用行禮時(shí)，旁人行

4、禮自己先不能就坐等旁人禮畢就坐后自己方能坐下.居座行禮時(shí) 應(yīng)先站起離座站到一旁，然后行拜再起身復(fù)位，且莫從座上直接出門(mén)時(shí)候 衣冠要整.即使在家 亦不要大聲喧嘩.有客訪問(wèn) 應(yīng)將家整理干凈 尤其夏天更為留意出門(mén)，侯客而到.客人來(lái) 應(yīng)主動(dòng)迎出，與客人在門(mén)外拱手，仆人伸右手請(qǐng)客人入，客人微一躬謝禮前方可進(jìn)入，仆人在前引路客人跟其后，客人應(yīng)將鞋擺放整齊，客人走時(shí)腳步應(yīng)輕些，以免打攪其他家人，仆人請(qǐng)客上座，自己坐客位，客人謝坐前方可坐，仆人侯客人坐后而坐，起席，客人先站起來(lái)，仆人方能站起來(lái)，送客送出門(mén).晚來(lái)的客人應(yīng)眾人都坐前方才就坐.先奉生后奉熟.如只有兩人面對(duì)面談話時(shí)，有客人進(jìn)來(lái)時(shí)，應(yīng)主動(dòng)站起來(lái)，讓出座

5、位悄悄退側(cè)到一旁客位，來(lái)者坐下后自己才坐，自己在一旁不要插話，等二人相邀時(shí)方可參加談話內(nèi)容當(dāng)中.遞接物品時(shí)應(yīng)雙手拿穩(wěn)物品奉上用”遞“晚輩下級(jí)用”奉“長(zhǎng)輩教師所送禮物，不應(yīng)推辭.如會(huì)尊長(zhǎng)教師 則入門(mén)后須行禮問(wèn)好 自己主動(dòng)坐客位.遇節(jié)日 親朋好友之間應(yīng)相互訪問(wèn)串門(mén)，相互饋贈(zèng)禮物，每家每戶都要走到送到，晚輩學(xué)生主動(dòng)到長(zhǎng)輩家里去拜節(jié)問(wèn)安，在路上生疏人之間相遇應(yīng)行古禮，如作揖等.三、談話溝通等對(duì)方說(shuō)完話自己再發(fā)言 不要插話 任憑打斷別人講話.談話時(shí) 不要始終用眼睛盯著對(duì)方看.談話時(shí)不要用手指著對(duì)方或他人.無(wú)論是聚餐還是出席會(huì)議 多人皆坐一張桌子時(shí) 應(yīng)請(qǐng)老者或長(zhǎng)輩居上座 其次左.古代用餐時(shí)的座次 漢至南北

6、朝為分主客位的分餐制 仆人居北邊上座 客人分坐室內(nèi)左右兩側(cè)皆有單獨(dú)的餐案 餐具；隋唐時(shí)消滅長(zhǎng)條方桌 沒(méi)有了單獨(dú)的餐案但每人.如對(duì)他人表示歉意也應(yīng)作揖或頓首表示自己誠(chéng)意悔過(guò).、見(jiàn)面之禮：平輩好友同窗相遇時(shí)，應(yīng)面對(duì)面一同相互作揖；兄弟姐妹或其他人相遇時(shí)，應(yīng)為幼者或年紀(jì)輩分小的先行禮，對(duì)方還禮；男女之間男士先行禮，女士還禮；遇自己長(zhǎng)輩師長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)主動(dòng)行禮，為長(zhǎng)輩者對(duì)晚輩只頷首還禮便可.不管是兄弟姐妹還是很生疏的朋友之間 年幼者應(yīng)稱(chēng)比自己年齡大的人為某某哥/姐 做到待之以敬 為長(zhǎng)者應(yīng)稱(chēng)比自己年齡小的人為某某弟/妹做到待之以禮讓 無(wú)論座.只一點(diǎn)既可 關(guān)于名字的問(wèn)題 現(xiàn)在我們習(xí)慣性的管同輩人群或同社會(huì)圈子中

7、的人直呼姓名 或者關(guān)系親切點(diǎn)稱(chēng)名字認(rèn)為是表示友愛(ài)的方式 實(shí)際中華禮儀中名者既諱也是不能任憑呼之的 所謂名諱名諱 一般只有父母間或稱(chēng)之或自己用謙辭時(shí)提到 在古代甚至君臣之間亦不能直呼其名 多稱(chēng)其職稱(chēng)或者叫字號(hào) 由此可見(jiàn)名只用于標(biāo)書(shū)立傳 戶口注冊(cè)人物登記中 可同社交圈中一般都以姓后冠以職稱(chēng)呼之 或者叫某某君 敬重/某某姐 再親切一點(diǎn)的直接稱(chēng)字 沒(méi)有字的稱(chēng)號(hào)或者如兄弟.八、迎賓待客1、迎來(lái)送往，是社會(huì)交往接待活動(dòng)中最根本的形式和重要環(huán)節(jié)，是表達(dá)仆人 給對(duì)方留下好的第一印象，就為下一步深入接觸打下了根底。迎接客人要有周密的布署，應(yīng)留意以下事項(xiàng)。2、有客訪問(wèn)應(yīng)將家整理干凈著正裝，衣著干凈尤其夏天更為留意出門(mén)，侯客而到.3、客人來(lái) 應(yīng)主動(dòng)迎出，與客人在門(mén)外拱手，仆人伸右手請(qǐng)客人入，客人微一躬謝禮前方可進(jìn)入，仆人在前引路客人跟其后，客人應(yīng)將鞋擺放整齊，客人走時(shí)腳步應(yīng)輕些，以免打攪其他家人，仆人請(qǐng)客上座，自己坐客位，客人謝坐前方可坐，仆人侯客人坐后而坐，起席，客人先站起來(lái)，仆人方能站起來(lái)，送客送出門(mén).4、如內(nèi)有客人，應(yīng)都起立，仆人為其一一介紹，相互都要見(jiàn)禮，方可就坐，按說(shuō)，晚來(lái)的客人應(yīng)眾人都坐前方才就坐.5、仆人送茶送水應(yīng)主動(dòng)下地親自奉與，客人雙手接過(guò)，點(diǎn)頭示意。先奉老后奉少，先奉生后奉熟。6、如只有兩人面對(duì)面談話時(shí)，有客人進(jìn)來(lái)時(shí)，應(yīng)主動(dòng)站起來(lái)，讓出座位悄悄退側(cè)到一旁客位，來(lái)