1、世界社會主義運動的歷史經(jīng)歷闡明，假如在社會主義和資本主義之間抹煞對立，混雜界線，把走資本主義道路當做社會主義“變革”的目的，那就會招致東歐劇變，蘇聯(lián)崩潰那樣的結果；而要是把社會主義和資本主義之間的對立籠統(tǒng)化、絕對化，就會把社會主義搞成極端荒唐的假社會主義。這兩種觀念和做法，從認識論上來講，在于混雜了社會主義和資本主義之間的關系和界線的不同層次。中國特征社會主義請求人們從不同層次上去把握社會主義和資本主義的關系和界線。一、從社會全然制度、社會開展方向和道路層次上對待中國特征社會主義和資本主義的差不多區(qū)不中國特征社會主義與資本主義之間關系和界線的第一個層次，是社會全然制度、社會開展方向和道路。馬克

2、思主義以為，社會形態(tài)辨不的差不多問題均可歸結為社會全然制度問題。社會全然制度要緊是由社會全然經(jīng)濟制度、全然政治制度、全然分配制度等方面組成，而社會全然制度的中心問題又是關于社會的正義問題。這些差不多上本源于社會的全然矛盾。不管是社會全然經(jīng)濟制度、全然政治制度和全然分配制度等，中國特征社會主義所追求的中心目的確實是社會的正義。能夠講，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性來源于其所實行的社會全然制度的正義性。社會全然制度的合理性和正義性則是來自于共產(chǎn)黨所追求的社會主義價值的合理性和正義性。這是社會開展合規(guī)律性與合目的性的表現(xiàn)。在那個層次上，中國特征社會主義理論體系的創(chuàng)建者鄧小平就從普遍到專門，從歷史到理想，詳細

3、而細致地調查了社會主義與資本主義在多方面的區(qū)不，明白地劃清了它們之間的界線。他得出結論講：不管如何，社會主義制度總比以強凌弱、自私自利的資本主義好得多，一定要完全駁倒所謂社會主義不如資本主義的行動；我們現(xiàn)在搞變革開放停止社會主義現(xiàn)代化建立的時分，依舊要堅持社會主義道路和共產(chǎn)主義的遠大理想，由于只要社會主義才能救中國，只要社會主義才能開展中國，不走社會主義道路，中國就沒有出路。今天，中國特征社會主義，既從全然制度上堅持了社會主義的價值合理性與正義性，即從差不多上堅持了社會主義的全然制度、社會開展方向和道路，同時又把社會主義的全然準繩和現(xiàn)時期中國的詳細國情分離了起來，具有鮮亮的時期特征。首先，在社

4、會全然經(jīng)濟制度層面上，中國特征社會主義堅持和完善公有制為主體、多種一切制經(jīng)濟共同開展的全然經(jīng)濟制度。這一全然經(jīng)濟制度標明，當然中國特征社會主義同意多種一切制經(jīng)濟（其中有一定數(shù)量的以私有制為內容的資本主義經(jīng)濟）并存，然而，在經(jīng)濟范疇里，社會主義公有制經(jīng)濟仍占主導位置。這就既防止了在經(jīng)濟文化比擬落后的國度搞社會主義建立，因追求單一的公有制而形成的經(jīng)濟效率和消費勁相對低下的情況，同時又防止了以私有制為中心價值的資本主義經(jīng)濟制度下的嚴峻不公所形成的社會裂變。在那個地點，中國特征社會主義全然經(jīng)濟制度的主導層面是公有制，是社會主義的。這是自上世紀80年代以來，從鄧小平起，黨的指導人一再所強調的。在十七大報

5、告里，胡錦濤同志既談到了要“穩(wěn)固和完善社會主義制度”，也談到了要“完善全然經(jīng)濟制度”?！巴晟迫唤?jīng)濟制度”，應該包括完善公有制這一同主導位置與作用的全然經(jīng)濟制度。因而，中國要在堅持公有制占主導位置的根底上，堅持變革開放的社會主義方向，堅持不懈地走中國特征社會主義道路。事實也充沛證明，變革開放30多年來，中國特征社會主義之因此獲得了宏大的成就，就在于中國共產(chǎn)黨保衛(wèi)了憲法給予的代表最寬敞人民利益的以公有制為主體的社會主義全然經(jīng)濟制度。以公有制為主體，這是中國特征社會主義優(yōu)越于資本主義的最全然的經(jīng)濟制度保證，是我們近年來打敗來自西方資本主義國度特大金融危機阻礙的差不多緣由。公有制是勞動人民的命脈，是

6、中國特征社會主義最終消滅剝削、消滅勞資對立、開展消費勁，使人們過上富有幸福生活的差不多保證。相比擬而言，當代資本主義社會當然有股份制、有一局部國有企業(yè)，然而從整體上看來，資本家私人占有消費材料的一切制方式占絕對優(yōu)勢，資本家集團操縱了國民經(jīng)濟命脈。以美國為例，依據(jù)1990年的統(tǒng)計，全美國除土地和自然資源之外的固定資產(chǎn)總額凈值為14.90萬億美圓，其中68010為私營企業(yè)一切，19%為政府一切，余下的130/0為居民所具有的耐用消費品。最近幾年，美國國有化成分在整個國民經(jīng)濟中占有比重依舊專門小，除郵政、鐵路和1/4的電力為國營外，其他企業(yè)皆為私營，私營企業(yè)的優(yōu)勢占絕對位置。有“人民資本主義”和“福

7、利共產(chǎn)主義”佳譽的瑞典，其經(jīng)濟的95%由100個大伙兒族所操縱，其中15個家族操縱了13的工業(yè)。這闡明，消費材料歸資本家私人占有的制度至今并沒有改動，這種私人占有制度依舊是當代資本主義社會的經(jīng)濟根底。正如馬克思所講，無產(chǎn)階級，他們同資本家之間的鴻溝，隨著現(xiàn)代大工業(yè)的逐步占有一切消費部門而變得越來越深，越來越寬了。這是以樹立自在人結合體為目的的社會主義者要處理的嚴峻問題和歷史義務。其次，從全然政治制度層面看，中國特征社會主義在開展社會主義民主政治、建立社會主義的政治文化理論中，走出了一條契合中國國情的中國特征社會主義開展道路。它把堅持黨的指導、人民當家作主和依法治國統(tǒng)一同來。它把人民代表大會作為

8、我國的差不多政治制度，使之成為全體人民在國度政權中充沛發(fā)揚民主、貫徹大眾道路的差不多途徑和最高完成方式。中國共產(chǎn)黨指導的多黨協(xié)作和政治協(xié)商制度，是完成普遍的民主參與，集中各民主黨派、各人民團體和各屆人士的聰慧，促進執(zhí)政黨和各級政府決策的科學化、民主化的有效方式。民族區(qū)域自制制度表現(xiàn)了民族對等、民族團結、各民族共同繁榮開展的準繩，契合我國國情和各族人民的共同利益，具有強大的生命力?；鶎哟蟊娮灾沃贫?，不只是一種基層自治和民主治理制度，而且作為國度制度民主的詳細化，是社會主義民主普遍而深入的理論。美國聞名政治學家塞繆爾亨廷頓曾提出一個“制度化程度”的概念。其全然含義是：權衡一種政治制度制度化程度的上

9、下，關鍵要看那個制度關于社會的順應性，越順應于社會實踐、順應于社會開展的請求，它的制度化程度就越高。從那個意義上講，中國的政治制度化程度，實踐上是高于西方興盛國度的。當代西方興盛國度政治制度的中心內容是限制公權利和維護私權利，其制度化特征是比擬單一的。這是由于，在曾經(jīng)完成了工業(yè)化與現(xiàn)代化的富有而相對穩(wěn)定的西方社會，政治制度只需維護現(xiàn)有次序，經(jīng)濟與社會就會得到“自行”開展。像中國如此的開展中的大國，政治制度是雙重的，一方面要通過權益保證，調動社會的積極性與生機，為工業(yè)化、現(xiàn)代化提供動力；另一方面，還要制度創(chuàng)新、體制變革，調動社會構造與社會關系，最大限度地集中資源用于逾越式開展。能夠同時完成如此的

10、雙重制度目的，則闡明中國具有較高的制度化程度?！爸袊I(yè)化、現(xiàn)代化勝利的事實標明，以共產(chǎn)黨指導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一為全然內容的當代中國政治制度，是一種契合現(xiàn)代中國社會開展請求的、卓有成效的政治制度形式，它提供了維護權益和集中力氣的雙重功用。”當然它還有待完善和開展，然而它有利于構成代表中國人民的整體利益、久遠利益和差不多利益的方針政策；有利于統(tǒng)籌諧和各方利益：有利于政治的穩(wěn)定、社會的安定，極大地降低了社會內部不同利益集團之間的利益交流本鈔票。相反，“以普選制、議會制和多黨制為要緊特征的現(xiàn)代資本主義政治體制，其要緊缺陷是易分不易合。在這種競爭性的政治制度中，各個政黨以攫取政權為差不多

11、目的和全然價值”。在政治過程中，各個政黨、利益集團互相排擠與攻訐，結果擴展了社會矛盾，不利于整合社會利益和完成社會調和。西方政治制度的缺陷正是當今世界上許多開展中國度長期動亂不安的重要緣由之一。第三，從全然分配制度看，中國特征社會主義堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，注重社會公平與正義并促進共同富有。馬克思主義以為，分配方式是由消費方式?jīng)Q議的，有什么樣的消費方式，就有什么樣的分配方式。由于消費材料的任何一種分配都只是是消費條件自身分配的結果，而消費條件的分配詳細表現(xiàn)為消費材料的一切制。中國特征社會主義之因此實行按勞分配，是由社會主義公有制和消費勁的開展程度決議的。前者是實行按勞分配的一切制

12、根底，由于消費材料公有制完成了人們在消費材料占有上的對等關系，掃除了個人憑仗對消費材料的一切權來無償?shù)卣加胁蝗藙趧映晒?。社會則依據(jù)每一個勞動者的勞動數(shù)量和質量停止收入分配。后者是實行按勞分配的物質根底，由于消費勁開展程度還不具備實行按需分配的條件。只要供認這種差異，才能調動勞動者的積極性。變革開放以來，為了開展社會消費勁，社會主義的中國同意了多種分配方式并存，然而，中國特征社會主義一直堅持了按勞分配的主體位置不動搖。這就使得社會主義公有制主體位置得以最終完成并使得社會主義初級時期全然經(jīng)濟制度的社會主義性質沒有發(fā)作差不多轉變，并保證向共同富有這一目的行進。馬克思和恩格斯曾講：“從封建社會的淪亡中

13、產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓榨條件、新的斗爭方式替代了舊的?！边@是由于，資本主義肉體的一個顯著特征確實是以資本個體為本位，并以追逐資本個體最大化為價值。這就決議了資本主義在分配準繩上必定采取“按資分配”的方式，而按資分配必定形成社會的嚴峻不公。在當代資本主義國度，資產(chǎn)階級同一般勞動者的收入差距極為懸殊，資產(chǎn)階級同一般勞動者的財寶占有極不均衡。在肯尼迪時期，一個美國高級經(jīng)理的工資是一名一般工人的44倍，20世紀80年代的一名海外公司經(jīng)理收入是一名一般美國工人的326倍。1999年，收入最高的美國國際結合電腦公司執(zhí)行人美籍華人王嘉廉以全年總收入6億5千萬美

14、圓名列全美前茅。在1999年，美國工人的最低時薪為5.15美圓。那個差距竟高達6萬倍。在21世紀初，華盛頓特區(qū)最富有家庭的收入是最貧窮家庭均勻收入的12.4倍，比1980年代早期的7.1倍顯著擴展。I41恰如德國學者烏爾利希貝克所言：“勞動市場的兇訊在華爾街被當作成功音訊。在這背后的計確實是專門簡單的。假如勞動者本鈔票降下來，利潤率就會升上去”。因而，那個社會不是“富有社會”，而只是殘缺的“富人社會”。兩相對比，同樣是西方學者的德國思想家馬克思韋伯，當年曾重新教倫理和肉體動力學的角度，講資本主義肉體不是一般的對金鈔票的愿望，而是一種專門的社會肉體氣質，同時也是一種生活方式。資本家的財寶是資本家

15、一絲不茍、勤奮講信譽和禁欲主義的生活方式所帶來的。要認識到財寶不對等是“神義天命”，各安其位，各盡其責。兩個學者的兩種不同話語，代表了對資本主義不合理分配制度的不同講解。專門顯然，馬克思-韋伯是為資本主義不合理的分配制度，為資本主義的永世長存做辯護的。近年來，由于多種分配方式并存，中國也呈現(xiàn)了一定水平的貧富差距，然而，黨和政府曾經(jīng)惹起了高度警惕和注重。為了保衛(wèi)以表現(xiàn)公平與正義為準繩的社會主義分配方式，黨和政府曾經(jīng)并將接著采取一系列嚴峻的調整政策。中國特征社會主義的實質屬性和價值目的是走向共同富有，而不是兩極分化?？傊?，當然中國特征社會主義全然制度離馬克思恩格斯所想象的“以自在人結合體”為目的的

16、共產(chǎn)主義制度還有一個十分漫長的過程，然而它表現(xiàn)了科學社會主義的精華和本質。同時，它又從中國的實踐動身，從制度、體制和做法等方面，對科學社會主義停止了探究與創(chuàng)新。中國特征社會主義在方向和道路上又把馬克思主義關于今后社會“以每個人的全面而自在的開展為全然準繩的社會方式”的價值追求，開端一步步地轉化為中國特征社會主義開展的應有目的和全然準繩。二、從應用資本主義建立社會主義的方法層次上對待中國特征社會主義與資本主義的聯(lián)絡社會主義與資本主義之間關系界線的第二個層次是方法層次，是社會主義國度應用資本主義的一些有用方法去開展消費勁。從那個層次上講，中國特征社會主義也有資本主義成分。在那個地點，問題是從上述所

17、講的如何樣堅持社會主義制度、如何樣堅持社會主義的開展方向和道路上提出來的。資本主義開展進程中發(fā)作的一些現(xiàn)象標明，資本主義具有兩重性，即私人性和社會性。資本主義的兩重性，使資本主義既有進步性的一面，又有落后性的一面；既有反動性的一面，又有反動性的一面，從而使資本主義成為一個矛盾統(tǒng)一體。認識資本主義的兩重性，關于我們正確剖析和認識它的現(xiàn)狀與變化前景，建立中國特征社會主義具有嚴峻意義。在當今的世界經(jīng)濟體系中，資本主義經(jīng)濟制度與社會主義經(jīng)濟制度并存。與社會主義經(jīng)濟制度相比，資本主義經(jīng)濟制度歷史愈加長久。它在長達幾百年的開展過程中，發(fā)明和積聚了大量的消費勁、高質量的消費要素以及組織和治理社會化大消費的豐

18、厚經(jīng)歷。這一切恰恰是社會主義國度在開展經(jīng)濟中所欠缺和必要的。社會主義要博得與資本主義相比擬的優(yōu)勢，就必需大膽汲取和自創(chuàng)世界各國包括資本主義興盛國度的一切反映現(xiàn)代化消費和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的先進運營方式和治理方法，汲取資本主義國度所具有的先進的科學技術，汲取、自創(chuàng)資本主義國度市場經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運轉機制，汲取、自創(chuàng)資本主義國度政府治理的有益做法，如法治、政企分開、公務員制度等政治文化成果。早在1979年11月26日，鄧小平就強調：“學習資本主義國度的某些好東西，包括運營治理方法，也不等于實行資本主義。這是社會主義應用這種方法來開展社會消費勁。把這當作方法，可不能阻礙整個社會主義，可不能重新回到資本主

19、義?！币蚨?，在判不這些方法的性質時，所依照的規(guī)范，應當看它能否有利于消費勁的開展，而不是看它原來被誰運用過?！白兏镩_放邁不出步子，不敢闖，講來講去確實是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。關鍵是姓資依舊姓社的問題。判不的規(guī)范，應該要緊看能否有利于開展社會主義社會的消費勁，能否有利于加強社會主義國度的綜合國力，能否有利于進步人民的生死水平?！碧夭皇菍ν忾_放作為一項長期的全然國策，必需擅長同資本主義打交道，應用資本主義，建立社會主義。變革開放30多年來，從興辦經(jīng)濟特區(qū)，到參加世界貿(mào)易組織，從“引進來”到“走進來”，等等，中國特征社會主義開展的歷史確實是一部要緊與資本主義互相交往和學習的歷史。特

20、不是“一個國度、兩種制度”的提出和理論，更是發(fā)明了與資本主義戰(zhàn)爭共處、學習、應用資本主義的勝利形式?？偟闹v來，只需對開展中國特征社會主義有利，被理論檢驗是契合中國特征社會主義請求的，就能夠拿來運用?；蛘咧v，只需是有利于開展社會消費勁，有利于進步綜合國力，有利于進步人民物質文化生死水平的方法、政策、制度、體制、措施、思想觀念等，都能夠用來開展中國特征社會主義。之因此講應用資本主義的一切文化成果是作為開展消費勁、開展中國特征社會主義的方法，而不是回過頭來搞資本主義，也可不能回到資本主義的道路上去，這是由于中國有一個差不多性的前提。那個前提確實是：有共產(chǎn)黨的剛強指導、有社會主義全然制度和社會主義的方

21、向和道路；經(jīng)濟體制是公有制占主導位置；最重要的是有剛強有力的社會主義國度機器作后臺，一旦發(fā)覺變革確實偏離了社會主義方向，國度機器就一定會出面干預。對那個問題，鄧小平同志在身前就有過準繩性的政治交代。以社會主義與市場經(jīng)濟的關系為例，這是世界現(xiàn)代經(jīng)濟理論的一大難題。從世界社會主義運動的歷史來講，斯大林的“兩個平行的世界市場”理論是社會主義國度堅持以為市場經(jīng)濟確實是資本主義的歷史本源。在蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題一書中，斯大林對第二次世界大戰(zhàn)后資本主義和社會主義經(jīng)濟的開展以及它們之間的相互關系，作了錯誤的估量，以為“第二次世界大戰(zhàn)及其經(jīng)濟阻礙在經(jīng)濟方面最重要的結果，應當以為是統(tǒng)一的包羅萬象的世界市場的瓦解

22、”，以及“兩個平行的也是互相對立的世界市場”的構成。在此狀況下，列寧在1914年春天提出的關于“資本主義當然腐朽，但整個講來，資本主義比往常開展得更疾速無比”的論點，以及斯大林二戰(zhàn)往常提出的關于資本主義總危機時期市場相對穩(wěn)定的論點都“曾經(jīng)失效”；而代之以“各要緊資本主義國度（美、英、法）攫取世界資源的范圍，將可不能擴展而會減少；世界銷售市場的條件關于這些國度將會惡化，而這些國度的企業(yè)開工缺乏的現(xiàn)象將會增大”，反之社會主義國度則由于“有了高度的工業(yè)開展”，專門快就會使得這些國度不只不需求從資本主義國度輸入商品，而且它們本人還會感到必需把本人的多余商品輸往他國。然而，包括中國等專門多社會主義國度理

23、論這種理論的結果卻是隨著閉關自守而來的“短缺經(jīng)濟”的構成和經(jīng)濟開展速度的不時滑坡。變革開放以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人找到了正確的方法途徑求真務實，辯證思想，處置好一般與個不、共性和個性的關系，并從“全然制度”和“經(jīng)濟制度”的恰當辨不、“經(jīng)濟體制”中的“占有制方式”和“經(jīng)濟運轉手腕”的恰當辨不人手，總結當代世界各國經(jīng)濟開展的經(jīng)歷以及我國社會主義建立的經(jīng)驗，明白指出：“方案多一點依舊市場多一點，不是社會主義和資本主義的實質區(qū)不”“方案和市場差不多上經(jīng)濟手腕”。其結果，一方面，將市場經(jīng)濟引入社會主義制度，招致了整個社會經(jīng)濟、政治、文化運作機制的一系列深入革新，同時也為我們克制傳統(tǒng)社會主義的種

24、種弊端，重新激起社會主義社會開展的內在生機，提供了重要契機。另一方面，社會主義的價值導向和制度標準，又給予了市場經(jīng)濟建立的專門內涵，創(chuàng)始出人類歷史上從未有過的一種邁向現(xiàn)代化的開展道路。社會主義市場經(jīng)濟論，打破了馬克思主義政治經(jīng)濟學把方案經(jīng)濟和市場經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，也突破了西方近現(xiàn)代經(jīng)濟學至今依舊在宣傳的“社會主義與市場經(jīng)濟不可能分離”的教條，完成了馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的一次質的飛躍，把社會主義政治經(jīng)濟學開展到了一個新的時期，社會主義市場經(jīng)濟這一勇于創(chuàng)新、大膽理論的新體制，曾經(jīng)在中國特征社會主義道路中生根、開花，并成為中國特征社會主義理論體系的重要組成局部。隨著理論的開展和深化，中國

25、特征社會主義在應用資本主義建立社會主義的過程中將會有更多的理論成果呈現(xiàn)。三、從阻礙層次上正確對待資本主義對中國特征社會主義產(chǎn)生的風險和危機有人講，應用資本主義，建立社會主義，就應當腳踏實地地供認，現(xiàn)代社會主義社會內部也有資本主義的存在與開展。這種社會主義社會并不是馬克思、恩格斯所想象的那種社會主義社會，而是以社會主義為主導、社會主義與資本主義相分離的新式社會主義的社會。這種新式社會主義社會的呈現(xiàn)既不意味著現(xiàn)代世界曾經(jīng)進入到了資本主義取代社會主義的歷史時期，也不意味著那個世界曾經(jīng)進入到了社會主義取代資本主義的歷史時期，而是從一個方面證明了，我們目前所處的世界歷史時期，實踐確實是社會主義與資本主義

26、相分離的新時期。這種講法雖有商榷之處，但從另一個側面證明了這么一個道理：中國特征社會主義在融入了資本主義興盛國度為主導的經(jīng)濟全球化范疇并在國內同意一定范圍和水平的私有制存在之后，的確具有了資本主義的某些要素，特不在經(jīng)濟范疇更是如此。因而，調查中國特征社會主義和資本主義的關系時，必需從阻礙層次上正確對待資本主義對中國特征社會主義產(chǎn)生的風險和危機。第一，要一直防備資本主義腐朽思想文化的消極阻礙。這是指中國特征社會主義在實行變革開放的條件下，會帶來一些資本主義腐朽思想文化的消極阻礙。資本主義腐朽思想文化的消極要素有多種多樣的表現(xiàn)方式，從變革開放之初的崇洋媚外、資產(chǎn)階級自在化，到現(xiàn)在的吸毒、嫖娼、糜爛

27、、經(jīng)濟立功乃至拜金主義、吃苦主義等，都在其列。關于這些問題，早在變革開放之初，鄧小平就曾嚴肅地向黨指出：“只是一兩年時刻，就有相當多的干部被腐蝕了。這股風來得專門猛。假如我們黨不嚴峻留意，不堅決剎住這股風，那末，我們的黨和國度的確要發(fā)作會可不能改動相貌的問題。這不是危言聳聽”。在1986年初的一次中央政治局常委會上，鄧小平講：“習尚假如壞下去，經(jīng)濟搞勝利又有什么意義？會可不能在另一方面蛻變，開展下去會構成貪污、偷盜、賄賂橫行的世界?！痹邳h的十二大的開幕詞中，鄧小平就提出了一方面要堅持不懈地實行對外開放政策，另一方面又要堅持蘇醒的頭腦，堅決抵抗外來腐朽思想的腐蝕，決不同意資產(chǎn)階級生活方式在我國眾

28、多的方針。鄧小平開出的良藥確實是聞名的“兩手抓”，即：一手抓開展社會消費勁，一手抓教育寬敞人民，特不是不讓我們的青青年去做資本主義腐朽思想的俘虜；一手抓學習資本主義中對我們有利的東西，一手抓批判和反對崇拜資本主義；一手抓對外開放，對內搞活，一手抓懲治糜爛、打擊經(jīng)濟立功，把我國建立成為一個富強、民主、文化的社會主義現(xiàn)代化國度。多手齊抓共管，也是以江澤民為中心的黨的第二代指導集體一直堅持并堅決貫徹的思想。進入新世紀和新新時期以后，面對世界范圍各種思想文化的互相激蕩和市場經(jīng)濟給人們思想和生活方式帶來的極大沖擊，一些不正之風和消極糜爛現(xiàn)象越發(fā)嚴峻。是非、善惡、美丑的榮辱界線被模糊以至被顛倒了。資本主義

29、的極端個人主義、吃苦主義、拜金主義支配了一些人的思想。為使中國特征社會主義向著安康的道路上開展，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了以“八榮八恥”為要緊內容的社會主義榮辱觀并要在全體人民中樹立社會主義中心價值體系?！鞍藰s八恥”堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，立足于當代中國特征社會主義建立的實踐，答復了在社會主義社會里關于榮辱問題的一系列差不多性問題，反映了社會主義道德標準的實質請求，表現(xiàn)了先進性請求與普遍性請求的有機統(tǒng)一，表現(xiàn)了依法治國與以德治國相統(tǒng)一的治國方略，是新形勢下社會主義思想道德建立的重要指針。在新形勢下，要堅持以社會主義中心價值體系引領社會思潮，也確實是要堅持以主導的價值引領

30、社會、以科學的理論指引航向、以共同的理想凝聚力氣、以崇高的肉體鼓舞斗志，以優(yōu)秀的道德鼓舞風氣等。社會主義中心價值體系是反對資本主義腐朽思想和文化、建立中國特征社會主義的思想指南。第二，要一直維護國度主權和平安。在對外開放的過程中，中國特征社會主義必需一直把國度的主權和平安放在第一位。要認清資本主義的本性確實是霸權主義，霸權主義確實是戰(zhàn)爭；資本主義確實是進犯人權，資本主義人權確實是對外侵略權；資本主義確實是仗勢欺人，欺軟怕硬；資本主義確實是認識形態(tài)卑視。列寧在帝國主義是資本主義的最高時期一書中指出，帝國主義的一個重要政治特征確實是對外實行侵略，帝國主義確實是戰(zhàn)爭。當然今天的資本主義和昔日的資本主

31、義相比，曾經(jīng)發(fā)作了專門多變化，然而只需資本主義制度沒有發(fā)作差不多性的變化，資本主義這一對外侵略的本性一直可不能發(fā)作質的改動。關于正在“戰(zhàn)爭崛起”的中國來講，或許某些興盛的資本主義國度不敢膽大妄為，然而，正如法國世界報外交?？l(fā)表的阿蘭格雷斯的文章所講，“資本主義重新野蠻化的風險”關于正在建立中的中國特征社會主義來講依舊具有一定水平上的風險性。況且另外一種戰(zhàn)爭，即西方興盛資本主義國度“西化”和分化中國的希圖不斷都沒有改動。美國前總統(tǒng)尼克松在真正的戰(zhàn)爭一書中的一段話至今沒有也可不能過時，“我們的目的應當是使他們（指社會主義國度一筆者注）參與我們兩種之間的一場戰(zhàn)爭競賽，這種競賽將會促使他們的制度發(fā)作

32、戰(zhàn)爭演化”；“我們同東方接觸越多，就會使它受西方典范的阻礙越大。如此做必定會增強那些正在促成演化的內部權力?！贬槍ξ鞣脚d盛資本主義國度借助各種時機和理由來“西化”和分化中國的希圖，中國共產(chǎn)黨的指導人有著蘇醒的認識。在1991年代蘇聯(lián)、東歐劇變后，鄧小平同志強調中國在對外開放過程中要一直把國度的主權和平安放在第一位，指出：“西方國度正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，確實是要社會主義國度戰(zhàn)爭演化?！贬槍ξ鞣脚d盛資本主義國度舍命對中國慫恿他們的自在、人權和民客觀時，鄧小平講：“人們支持人權，但不要遺忘還有一個國權。談到人格，但不要遺忘還有一個國格。特不是像我們如此第三世界的開展中國度

33、，沒有民族自尊心，不珍惜本人民族的獨立，國度是立不起來的?！薄拔鞣降囊恍﹪饶檬裁慈藱?、什么社會主義國度不合理不合法等做幌子，實踐上是要損傷我們的國權?！苯陙?，以美國為代表的西方興盛資本主義國度又在應用臺灣、西藏、新疆等所謂的“問題”，在自在、民主、人權等方面大做文章，企圖讓中國吞下國度主權和平安受損的苦果。對此，社會主義的中國一定要有特不蘇醒的認識，并一直堅持高度的警覺。第三，在經(jīng)濟全球化過程中，資本主義會對中國特征社會主義形成一定的經(jīng)濟風險和金融危機。如上所講，現(xiàn)代社會主義社會內部也有資本主義的存在與開展，我們目前所處的世界歷史時期，實踐確實是社會主義與資本主義相分離的新時期。資本主義既

34、有歷史進步性，又有歷史反動性。資本主義常常在隨同它的歷史進步性的同時，它的歷史反動性也原形畢露。此次由美國引發(fā)的全球金融風暴，實質上確實是美國形式自在市場經(jīng)濟治理思想的嚴峻危機，“是資本主義一種專門制度方式的產(chǎn)物，也是資本主義的新自在主義方式作用的結果。”從差不多上講，這場金融風暴，確實是資本主義全然矛盾的產(chǎn)物。進入新世紀新時期的中國特征社會主義建立，被卷進了這場特大的金融風暴，緣由何在？這是由于，“中國進入變革開放時期，正與興盛資本主義國度隨著新技術反動和經(jīng)濟全球化進入高漲時期的長周期相順應。現(xiàn)在中國經(jīng)濟建立為順應社會主義初級時期的請求，實行了同意私有制經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的開展政策，使資本主義要

35、素得以在社會主義條件和框架下，大量生長起來，構成了有中國特征的社會主義市場經(jīng)濟形式。同時，中國加速對外開放，逐步主動地融入經(jīng)濟全球化的潮流。這一方面為中國經(jīng)濟的疾速開展發(fā)明了條件，另一方面，使中國經(jīng)濟逐漸卷入資本主義興盛國度主導的市場經(jīng)濟的軌道，遭到資本主義市場經(jīng)濟矛盾的阻礙越來越大?！币蚨?，在社會主義初級時期，中國一方面同意用市場經(jīng)濟和私有制經(jīng)濟開展來推進社會消費勁的開展：另一方面，更要防備更深地墮入資本主義社會經(jīng)濟規(guī)律作用的消極結果的泥淖。中國要自主地操縱對外開放的廣度和深度，擺脫資本主義世界經(jīng)濟周期的圈套。其差不多之道確實是必需高舉中國特征社會主義旗幟，堅持走中國特征社會主義道路，堅決反

36、對新自在主義的形式，反對金融自在化和貿(mào)易自在化。在一切制上，必需堅持公有制為主體和多種一切制經(jīng)濟共同開展；在變革方向上，堅持在國度宏觀方案導向下，實行市場取向的變革；在分配制度上，堅持按勞分配為主，同時愈加注重社會公平。在經(jīng)濟平安問題上，看待外資和私營經(jīng)濟，假如只講對等準入，不講經(jīng)濟平安，以至不惜以犧牲國度利益為代價來開展私營經(jīng)濟和引進外資企業(yè)，就會招致國有資產(chǎn)的大量流失和國有經(jīng)濟的萎縮。中國特征社會主義特不應該防備的是公有制的主體位置絕對不能只停留在口頭上和文件上，而沒有落真實行動上。假如那樣，所謂穩(wěn)固和完善社會主義經(jīng)濟制度，或者完善社會主義初級時期全然經(jīng)濟制度，防備經(jīng)濟風險和金融危機就變成

37、了一句空話。這是十分風險的?？傊?，中國特征社會主義必需用社會主義的全然準繩反對資本主義的私有化、市場化、自在化等，把資本主義社會經(jīng)濟規(guī)律的作用限制在一定范圍內和限制在一定水平上。只要如此，中國特征社會主義才能在資本主義世界的周期性經(jīng)濟危機中永葆生機。第四，要幸免市場經(jīng)濟條件下發(fā)作的嚴峻的貧富兩極分化。兩極分化是馬克思在資本論中論述資本主義積聚的一般規(guī)律所限制著的一種社會現(xiàn)象，即一極是財寶的積聚，一極是貧窮的積聚。應當看到，中國特征社會主義在處置和資本主義的關系時，一個重要的方面確實是應用資本主義、建立社會主義。應用資本主義建立社會主義，不只是指應用了資本主義的科學技術、治理經(jīng)歷，更為重要的是應

38、用了資本主義的某些制度和體制等。特不是市場經(jīng)濟，當然不能簡單地講它是資本主義所特有的東西，但成熟的市場經(jīng)濟是資本主義在幾百年的開展過程中構成的制度成果，則是毫無疑義的。馬克思批判資本主義，確實是批判資本主義市場經(jīng)濟給工人階級帶來的貧窮和災難。變革開放以來，在強調經(jīng)濟效率、鼓舞競爭，促進消費勁開展、增加社會財寶方面，市場經(jīng)濟的確發(fā)揮了宏大的作用。然而，過火強調用經(jīng)濟效率調動競爭、鼓舞進取，卻帶來了雙重的社會效應：效率的進步和不對等的加劇。在公平的競爭中，當然人們在應用市場機制、價值規(guī)律的時機方面是均等的，但競爭的結果卻是不對等的。從整個社會開展和社會治理的角度來調查問題，這種結果一開端只是表現(xiàn)為

39、收入和經(jīng)濟情況上的差異，繼而表現(xiàn)為貧富水平的加深，最后則表現(xiàn)為嚴峻的兩極分化。換言之，今天用市場經(jīng)濟鼓舞人們對利益和財寶的追求，這和以資本個體占有為價值本位的資本主義社會是有共同之處的。什么是社會主義？從價值論的視角來剖析，社會主義應該是以社會的整體開展作為本人的價值本位。這是相關于以資本的個體占有為實質特征的資本主義來講的。它是在對資本主義給人類文化帶來的貧富差異和不調和現(xiàn)象的批判中以及對資本主義的揚棄中，并以理論、運動和制度形態(tài)所表現(xiàn)出來的對資本主義的超越、對理想社會的探究和對人類文化的追求。社會主義肉體確實是追求調和，而最能表現(xiàn)社會主義肉體對調和追求的先決條件確實是共同富有。在當代中國，假如一直存在著基于社會權利、社會資源的占有和分配所構成的