1、1.2 運(yùn)動(dòng)的描述大家見過哪些運(yùn)動(dòng)呢？這些運(yùn)動(dòng)有什么特點(diǎn)呢？1.2 運(yùn)動(dòng)的描述大家見過哪些運(yùn)動(dòng)呢？這些運(yùn)動(dòng)有什么特點(diǎn)呢1.2 運(yùn)動(dòng)的描述為什么說這個(gè)自行車是運(yùn)動(dòng)的？因?yàn)檫@個(gè)自行車的位置相對(duì)于路兩旁的樹/山發(fā)生了變化1.2 運(yùn)動(dòng)的描述為什么說這個(gè)自行車是運(yùn)動(dòng)的？因?yàn)檫@個(gè)自行1.2 運(yùn)動(dòng)的描述為什么說這個(gè)飛機(jī)是運(yùn)動(dòng)的？因?yàn)檫@個(gè)飛機(jī)的位置相對(duì)于路兩旁的跑道發(fā)生了變化1.2 運(yùn)動(dòng)的描述為什么說這個(gè)飛機(jī)是運(yùn)動(dòng)的？因?yàn)檫@個(gè)飛機(jī)的1.2 運(yùn)動(dòng)的描述為什么說這個(gè)人是運(yùn)動(dòng)的？因?yàn)檫@個(gè)人的位置相對(duì)于路兩旁的籃球框發(fā)生了變化1.2 運(yùn)動(dòng)的描述為什么說這個(gè)人是運(yùn)動(dòng)的？因?yàn)檫@個(gè)人的位置1.2 運(yùn)動(dòng)的描述機(jī)械運(yùn)動(dòng)：物體的

2、位置相對(duì)于另外一個(gè)物體隨時(shí)間發(fā)生變化宇宙中的一切物體都在運(yùn)動(dòng)，機(jī)械運(yùn)動(dòng)是宇宙中最普遍的運(yùn)動(dòng)。物理學(xué)家又該如何描述物體的運(yùn)動(dòng)呢？（包括空間位置的變化和方位變化）1.2 運(yùn)動(dòng)的描述機(jī)械運(yùn)動(dòng)：物體的位置相對(duì)于另外一個(gè)物體隨1.2 運(yùn)動(dòng)的描述物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止，要看以哪個(gè)物體做標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)被選作標(biāo)準(zhǔn)的物體叫參照物有什么特點(diǎn)呢？車子是運(yùn)動(dòng)的車子是靜止的1.2 運(yùn)動(dòng)的描述物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止，要看以哪個(gè)物體做標(biāo)準(zhǔn)1.2 運(yùn)動(dòng)的描述參照物的選取原則：1、不能選取自身2、假定不動(dòng)的3、任意性（任何物體都可選做參照物）4、方便性（一般選擇地面做參照物）5、同一性（同時(shí)研究?jī)蓚€(gè)物體的運(yùn)動(dòng)應(yīng)選相同）1.2 運(yùn)動(dòng)的描述參

3、照物的選取原則：1、不能選取自身1.2 運(yùn)動(dòng)的描述運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切物體都在運(yùn)動(dòng)靜止是相對(duì)的，是相對(duì)于參照物而言的（1）確定研究對(duì)象，明確判斷物體是否運(yùn)動(dòng)（2）選定參照物，即假定一個(gè)物體不動(dòng)（3）被判斷的物體與參照物之間有位置的變化該物體是運(yùn)動(dòng)的;若無位置變化該物體是靜止的。解題步驟：1.2 運(yùn)動(dòng)的描述運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切物1.2 運(yùn)動(dòng)的描述自行車 相對(duì)于 山/樹 運(yùn)動(dòng)自行車 相對(duì)于 人 靜止飛機(jī) 相對(duì)于 跑道 運(yùn)動(dòng)人 相對(duì)于 籃球框 運(yùn)動(dòng)研究對(duì)象參照物有無位置的變化1.2 運(yùn)動(dòng)的描述自行車 相對(duì)于 1.2 運(yùn)動(dòng)的描述請(qǐng)問小胖子看到大胖子是怎么運(yùn)動(dòng)的？ 向

4、西運(yùn)動(dòng)大胖子看小胖子又是怎么運(yùn)動(dòng)的呢？向東運(yùn)動(dòng)1.2 運(yùn)動(dòng)的描述請(qǐng)問小胖子看到大胖子是怎么運(yùn)動(dòng)的？ 向西1.2 運(yùn)動(dòng)的描述古詩中的參照物兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來參照物？1、選古詩中的物體2、古詩中動(dòng)的物體不能選擇1.2 運(yùn)動(dòng)的描述古詩中的參照物兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日1.2 運(yùn)動(dòng)的描述兩岸青山相對(duì)出孤帆一片日邊來人在橋上走，橋流水不流滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來迎仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行橋 水參照物山 船船山1.2 運(yùn)動(dòng)的描述兩岸青山相對(duì)出孤帆一片日邊來人在橋上走，運(yùn)動(dòng)的描述1.2 運(yùn)動(dòng)的描述1、 下列說法中各是以什么作參照物的。.坐在順流而下的船上的乘客是靜止的。.“小小竹排江中游，巍

5、巍青山兩岸走”。.月亮從云中鉆了出來。 乘客靜止以船為參照物竹排江中游以河岸為參照物、青山兩岸走以竹排為參照物月亮鉆出來以云為參照物運(yùn)動(dòng)的描述1.2 運(yùn)動(dòng)的描述1、 下列說法中各是以什么作參照1.2 運(yùn)動(dòng)的描述2、小船在河里順流而下，船上坐著一個(gè)人，河岸上有樹。相對(duì)與樹來說，人是 的，小船是 的；相對(duì)與船來說，人是 的，樹是 的。運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)靜止運(yùn)動(dòng)3、甲看見路邊的樹向北運(yùn)動(dòng),乙看見甲靜止不動(dòng),如果以地 面為參照物,則乙是向 運(yùn)動(dòng)的.南4、坐在逆水行駛的船上的乘客，我們說他靜止是以下列哪個(gè)物體作為參照物？( )A 河岸上的樹 B 船艙C 迎面使來的船 D 河水 B1.2 運(yùn)動(dòng)的描述2、小船在河里順

6、流而下，船上坐著一個(gè)人，1.2 運(yùn)動(dòng)的描述5、一個(gè)人騎自行車由南向北行駛，這時(shí)一輛汽車也由南向北行駛而去，若以這輛汽車為參照物，此人：（ ）A：向北運(yùn)動(dòng) B：向南運(yùn)動(dòng)C：靜止 D：運(yùn)動(dòng)方向無法確定B6、 某車向東行駛,車上的人看到路旁的樹木怎樣運(yùn)動(dòng)？路旁的樹木向西運(yùn)動(dòng)。1.2 運(yùn)動(dòng)的描述5、一個(gè)人騎自行車由南向北行駛，這時(shí)一輛1.2 運(yùn)動(dòng)的描述1、機(jī)械運(yùn)動(dòng)：物體位置的變化叫做機(jī)械運(yùn)動(dòng)2、參照物：一個(gè)物體位置相對(duì)于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，就說是運(yùn)動(dòng)的，沒有變化，就說是靜止的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)叫參照物判斷物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止一看選哪個(gè)物體作參照物。二看被判斷物體與參照物之間是否發(fā)生位置變化。3、運(yùn)動(dòng)是宇宙中的普遍

7、現(xiàn)象。物體的運(yùn)動(dòng)和靜止是相對(duì)的。1.2 運(yùn)動(dòng)的描述1、機(jī)械運(yùn)動(dòng)：物體位置的變化叫做機(jī)械運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的描述1.2 運(yùn)動(dòng)的描述物體運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性包括三層含義：1、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切物體都在運(yùn)動(dòng)。2、靜止是相對(duì)的。3、物體的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，選擇的參照物不同，運(yùn)動(dòng)和靜止情況是不同的。運(yùn)動(dòng)的描述1.2 運(yùn)動(dòng)的描述物體運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性包括三層1.有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式存于地下巖石中。那時(shí)，地表的溫度較高，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。2.為了尋求地球水的淵源，人們還把目光投向了宇宙?？茖W(xué)家托維利提出假說：

8、地球上的水是太陽風(fēng)的杰作。太陽風(fēng)即太陽刮起的風(fēng)，但它不是流動(dòng)的空氣，而是一種微粒流或帶電質(zhì)子流。3.尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。4.對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。5.區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)6.如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。7.一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這