1、Word版本，下載可編輯使用教育教學：小學語文教學中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)傳統(tǒng)教學，偏重考綱、考點和解題思路，很少抵及精神與情懷，是缺乏“人的視角”下的賞讀。使原本一篇文質(zhì)兼美的作品，變成只見字詞句篇不見形象意義的碎片，陷入語言能力和人文修養(yǎng)全然被考綱牽著跑的虛無。而核心素養(yǎng)關(guān)注的是人的發(fā)展，不重視“人的視角”，談核心素養(yǎng)便失去價值和意義！一、領(lǐng)會精神，改變觀念，立足學生的長遠發(fā)展本次改革從祖國語言的特點和高中生學習語文的規(guī)律出發(fā)，提出以語文核心素養(yǎng)為綱，以學生的語文實踐為主線，設(shè)計語文學習任務(wù)群。普通高中語文課程由必修、選修1、選修2三類課程構(gòu)成。設(shè)計的初衷是為了學生的長遠發(fā)展，是為了適應(yīng)未來社會對

2、人才的要求。因此，高中語文教學必須注重學生語言、思維、審美、文化等多方面、多層次的目標發(fā)展的綜合效應(yīng)而不是學科知識“逐”點解析、技能逐項訓練，不是培養(yǎng)學生的刷題能力，而是提高學生的綜合素養(yǎng)。二、重視課程體系建設(shè)，著力開發(fā)有特色的校本課程，以滿足學生的發(fā)展需要學校課程的開設(shè)可與國家課程相對應(yīng)，引導學生對某個專題的學習中個，研讀、體驗、實踐，從而生成對相關(guān)作家作品的深入研究，對社會現(xiàn)實生活的深度思考和認識。三、精心運用教材，合理延伸至課外，強化知識的自我建構(gòu)能力語文核心素養(yǎng)的四個維度在一堂課中不可能面面俱到，比如，“語言建構(gòu)與運用”在文言文教學中的體現(xiàn)。學生除了梳理實詞虛詞，積累一詞多義等之外，教

3、師可以讓學生自行依據(jù)課下注釋、借助工具書疏通文意，并根據(jù)個體情況積累新的字、詞、句，讓學生摸索文言文學習的方法，體悟閱讀文言文的感受，以提升學生的文言閱讀能力。在課內(nèi)外閱讀中，可以讓學生積累漢語獨特的成語、典故，觀察其特殊的表達作用，并可適當?shù)剡\用文言詞句表達自己的思想感情。思維發(fā)展與提升的培養(yǎng)在教材中也可以得以實現(xiàn)，比如教學廉頗藺相如列傳時，一般的教學都會總結(jié)歸納藺相如的形象特點，如大智大勇、愛國忠君、以國家利益為重等，這時執(zhí)教者拋出一個問題：藺相如的成功還有哪些因素在起作用？學生的思維被激活，分析討論后得到“繆賢的慧眼識才，趙王的大膽用人，廉頗的勇于改過，秦王的貪生怕死等結(jié)論，這就很好的培

4、養(yǎng)了學生的思維。為學生推薦書目，組織讀書交流都是加強學生閱讀的有效手段，比如長篇古典小說林黛玉進賈府、林教頭風雪山神廟，教師如果能在課堂上調(diào)動學生的積極性，提出專題閱讀的要求，對王熙鳳進行專項研究，以小論文的形式呈現(xiàn)自己成果。平時閱讀寫作教學還要注意什么？1、重視“人的視角”需要做到“三個讀懂”讀懂作者（作者的寫作意圖）語文學習需要用心去觸摸作品的意境和作者的心境。只有我們的心合作者的心交融在一起，才能感受到震撼人心的東西，從而提升語文素養(yǎng)。比如：教學李煜的虞美人時，讓學生站在一個亡國之君的立場上，來感受李煜痛不欲生的絕望，“春花秋月何時了”，“小樓昨夜又東風”。讀懂形象（借助形象進入作者內(nèi)心

5、）比如，教學朱自清荷塘月色時，引導學生抓住文中的“蓮”和“柳”的形象，清華園中的“蓮”是實景，引用兩首關(guān)于蓮詩詞是虛景，作者極為偏執(zhí)的口吻寫柳，經(jīng)不喜歡樹妖魔化、丑化，都表達了作者對江南的深深依戀。讀懂自己（反省自己，浸潤靈魂）閱讀是人與作品的對話。愛默生說，會讀書的人，應(yīng)該是的發(fā)明家。讀屈原，感到自己卑瑣，讀陶淵明感到自己的勢利，讀李白，感到自己狹窄。這里“卑瑣、勢利、狹窄”的自責，正是讀者在消費了屈原、陶淵明、李白的高尚、淡泊、飄逸之后的反觀效應(yīng)。語文閱讀，就是要讓這些美好的情愫滋潤，感化讀者的心靈，點點浸潤，滴滴沉淀，使人走向睿智，走向成熟。2、以“三個自問”開展“教學反思”閱讀教學重視

6、思維訓練了嗎？訓練學生思維，教師要不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，讓閱讀成為“質(zhì)疑-解疑-質(zhì)疑-解疑”的螺旋上升的過程。例如林黛玉進賈府中有這樣一個情境：丫鬟進來笑道：“寶玉來了。”一個丫鬟怎么會直呼主人的名字？“笑”又有何含義？寫作教學重視文格與人格合一了嗎？不少教師沉溺于對所謂得滿分作文技法的崇拜與盲從，對固定技法的講解和示范樂此不彼。注重學生寫出的文章結(jié)構(gòu)，而忽視了他們真性情的表達。長此以往，終會演變?yōu)楹巵y造，陷入“為文矯情”的泥淖。這種只見作品不見個性的寫作造成文格和人格的分離，這意味著文章失去靈魂，也是對語文核心素養(yǎng)的蔑視。語文教學的“立德”指向有誤嗎？歌德說得好：經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，

7、一只眼睛看到紙上說的話，另一只眼睛看到紙的背后。借用一下，經(jīng)驗豐富的老師教學用兩種視線，一種關(guān)注語文本身，另一種則要涉及“立德樹人”“創(chuàng)新思維訓練”等指向。教育教學：小學語文教學中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)從我國當前小學語文核心素養(yǎng)教學的實際情況來看，仍存在一些問題，主要體現(xiàn)在教學思維的守舊、教學方法的單一以及教學效果不明顯等方面。需要教師團隊不斷加強對核心素養(yǎng)的認識，在提高學生知識掌握情況的同時，也要立足于素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的正確三觀。因此，本文針對問題，探討小學語文教學如何落實核心素養(yǎng)。一、通過有效的閱讀教學，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)閱讀教學是小學語文教學的重要內(nèi)容，教師要不斷加強對小學語文閱讀教學的投入力

8、度。同時，也要通過有效的閱讀教學來培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。小學生最開始接觸語文知識，大都是通過閱讀來完成的。而從小學語文教材的內(nèi)容來看，所設(shè)置的閱讀文化往往也是針對小學生的特點來展開的。小學核心素養(yǎng)教育的要求是，要在教學中滲透立德樹人理念。學生既要學習知識，也要收獲正確的認知能力、理解能力與思維能力。同時，在以上正確內(nèi)容的導向下，幫助學生樹立正確的價值觀與養(yǎng)成正確的品格。那么，教師首先要認識到小學生的經(jīng)歷是有限的，成長是需要閱歷來支撐的。對此，在缺少經(jīng)歷與閱歷的前提下，閱讀便能夠達到有效的補充作用。通過閱讀去看人、看事，通過閱讀去理解生活，去感悟道理。例如，在教學火燒云一文時，教師首先要明確本文的

9、整體內(nèi)容?；馃埔晃墓?jié)選自蕭紅的長篇小說呼蘭河傳。但若是僅從火燒云這一小節(jié)來看，它所呈現(xiàn)出的外貌更多是溫暖的，是充滿希望的，是太陽余暉下呼蘭河縣人們的安逸生活?？墒侨魪暮籼m河傳整本書的視角出發(fā)，本小節(jié)的意義好像又變了。呼蘭河傳是蕭紅對自己生活的描寫，是對這片土地的描寫，同時也是對底層人民的描寫。那么，在這些描寫中，我們能看到的大多數(shù)內(nèi)容卻不是希望，而是絕望，火燒云則更像是無盡絕望中轉(zhuǎn)瞬即逝的希望。人們是看到了希望，但卻不知如何獲得希望，不知如何讓自己的生活處于希望中。所以火燒云是美的，但也是短暫的。當太陽褪去，云彩不在通紅光亮，天空又將是一片漆黑。那么，小學語文教學之所以單獨把火燒云這一段節(jié)選

10、出來，相信更多是希望學生能夠看到希望，即便在今后的生活中遇到苦痛、遇到灰暗，也要有一雙看到希望的眼睛。并且要不同于文中的人們，要敢于去追求希望。教師通過閱讀教學，要幫助學生理解文章的含義，同時延伸出有利于學生成長的內(nèi)容，幫助學生樹立良好的品格，以及樹立面對挫折時的勇氣，永遠以堅強和樂觀的態(tài)度面對生活，從而發(fā)揮出核心素養(yǎng)在學生成長中的作用。二、通過有效的寫作教學，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)寫作教學同樣也是小學語文教學中的重要任務(wù)。小學語文教學的內(nèi)容是培養(yǎng)學生的“聽說讀寫”能力，而寫作則更像是對學生語文能力的一次總結(jié)，是對學生全面的檢驗。學生既要能夠正確理解事物，看到事物中值得學習的部分，也要形成自己的獨

11、特思考，并通過文字將其體現(xiàn)出來。那么，教師便要充分利用好寫作教學，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。例如，在寫作教學中，教師可通過實際案例來選材，引導學生思考，并形成自己的觀念。比如，教師可以通過多媒體給學生們播放一段消防員救火的視頻、播放一段醫(yī)護工作者救死扶傷的視頻、播放一段環(huán)衛(wèi)工人辛勤工作的視頻。然后讓學生們?nèi)ニ伎迹瑥倪@些視頻中自己都看到了什么。其實無論是以上哪一段視頻，我們都能看到平凡的人物在盡著自己的努力去幫助別人，去回饋社會。在這些人的身上，有著學生們可以學習的太多東西。對此，教師要加強這些正面內(nèi)容的引導。并以此為命題鼓勵學生將自己的思考通過文字表達出來，既提高了學生的寫作能力，也培養(yǎng)了學生的核心

12、素養(yǎng)。此外，近些年隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各種各樣未經(jīng)篩選的內(nèi)容大量進入到學生的視野中。又因為小學生尚不具備成熟的判斷能力，因此也很容易受到這些來自網(wǎng)絡(luò)上負面信息的影響。那么，在教學中教師便要發(fā)揮出正面內(nèi)容的作用，讓學生明白什么才是正確的價值觀，什么才是我們應(yīng)該學習的，幫助學生收獲更好的成長。三、通過有效的傳統(tǒng)文化滲透教學，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)傳統(tǒng)文化教學在學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，從來都有著重要意義。中華文化傳承千年，在這千年的發(fā)展中有著太多古人的智慧與古人的為人處世之道。那么，這些內(nèi)容中透露出的正確價值觀，也是學生在自身成長中需要不斷學習的。因此，教師要充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化滲透教學的意義，促進學

13、生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。例如，在教學憫農(nóng)這首古詩詞時，詩中言“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@樣一首詩詞是對農(nóng)民播種辛苦的反映，也是對糧食珍貴的反映。對此，教師要充分利用詩詞中的意義，引導學生在今后的生活中珍惜每一粒糧食。此外，從當前小學生的成長環(huán)境來看，大都沒有經(jīng)歷過吃不飽、穿不暖的處境。他們更多是幾代人共同努力后所精心呵護的一代。那么，在這樣的成長環(huán)境下，學生也容易形成不正確的觀念，常常出現(xiàn)挑食、剩飯等問題。對此，教師在教學完詩詞后，也可以通過多媒體給學生們播放一些農(nóng)民伯伯辛勤播種的視頻，以及老一輩革命工作者為了革命所處的嚴峻環(huán)境。通過這些真實的視頻內(nèi)容來幫助學生認識糧食的播種過程，讓學生了解到珍惜糧食的重要性。此外，教師要可以將理論與實踐相結(jié)合，實際帶領(lǐng)學生們進行一次“憶苦飯”活動，進行一次“光盤活動”。通過這些實踐內(nèi)容，讓學生更直觀、更直接地感受到糧食的重要性。中華傳統(tǒng)文化中向來存在著對糧食的敬畏，“民以食為天”，人之生存離不開糧食，而糧食又來之不易。我們在受到了糧食的饋贈后，也要學會感恩，學生去珍惜糧食。教師要做好傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)文化與學生的實際生活相關(guān)聯(lián)，將理論知識與實際相關(guān)聯(lián)，進一步培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。綜上所述，在小學語