1、第 頁中庸讀后感9篇中庸讀后感1 近來讀中庸，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡潔。原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細細品嘗古文經(jīng)典，感覺自己從前的相識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。系統(tǒng)地閱讀過論語、孟子、高校和中庸，對古文經(jīng)典有了粗淺的相識，仿佛洗心革面似的，對古文經(jīng)典有了全

2、新的相識，即使在科技如此發(fā)達的今日，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。 為什么四書能傳承不息？讀完中庸過后，我算有了一點領(lǐng)悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會過時，就看你用什么眼光去讀了。 中庸讀后感2 讀了中庸，感覺收獲還是很大的。中庸是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族宏大才智的結(jié)晶。相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在小戴禮記中，后

3、來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。 初讀中庸，感覺很迷茫，不知其義，意思很難理解。雖然不盡理解，卻也能從中感悟到一些人生的道理。 中庸的說明是不偏不倚之謂中，不易不更之謂庸。中庸即中和。 中庸說來簡潔，事實上我們是很難做到的，我們的言行舉止往往失之偏頗。過于追求物質(zhì)，或者過于志向主義，都一樣，過猶不及。特殊是在我們?nèi)粘５慕袒虒W(xué)中，為了達到肯定的分數(shù)，有時會犧牲掉學(xué)生的休息時間，或者讓他們被動地接受一些所謂的學(xué)問，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)愛好。中庸就可以幫我們克服急功近利的做法，從而使我們做到知足常樂，漸漸學(xué)習(xí)，對待每一個細枝末節(jié)都能一心一意。有一句話很流行；細微環(huán)節(jié)確定成敗。很多人缺乏中庸的素

4、養(yǎng)，往往不能做到到處當(dāng)心謹慎，不能從頭到尾保持一顆平常心，他們經(jīng)常在事情的最終關(guān)頭因為某一個細微環(huán)節(jié)沒有留意到而功虧一簣。 總之，讀過中庸之后，我對于為人于處世都受益匪淺，肯定能受用終身。中庸的核心之一是“則”，則即是標準。這個標準，其實是對己對人統(tǒng)一的標準。“已欲立而立人，己欲達而達人”，這句話是說自己想站得住首先使別人也得站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。這是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。假如能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界，將心比心，多站在別人的角度想問題，就會避開許多沖突，處世也會更加簡潔。 中庸讀后感3 近來讀中庸，書中的一些觀點我很贊同，如“凡

5、事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡潔。 原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細細品嘗古文經(jīng)典，感覺自己從前的相識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。系統(tǒng)地閱讀過論語、孟子、高校和中庸，對古文經(jīng)典有了粗淺的相識，仿佛洗心革面似的，對古文經(jīng)典有了全新的相識，即使在科技 如此發(fā)達的今日，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、

6、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。 為什么四書能傳承不息？讀完中庸過后，我算有了一點領(lǐng)悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會過時，就看你用什么眼光去讀了。 中庸讀后感4 話說，道是不行以片刻離開的，假如可以離開那就不是道了。 在中庸里，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什么事學(xué)會合度適中，做事有底線、有原則，這種人道德修養(yǎng)高“君子”。一種違反中庸思想反向而行，做什么事不當(dāng)心、猜忌心重、不穩(wěn)重最終一事無成“小人”。 難以把持

7、的中庸德行。中庸思想的熏陶是一個很長的過程，通過學(xué)習(xí)、反思而得到，學(xué)習(xí)中庸思想，獲得中庸品德。行是實踐，明是認知。中庸之道，聰慧的人過頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭，有理當(dāng)先，無理當(dāng)后，做事的時候，要給自己自信，不要太過自卑，對于消極的思想要去除，對于主動的思想要舉薦。 擅長向人學(xué)習(xí)，光明正大發(fā)揚正能量。一個人在學(xué)習(xí)上遇到問題不懂時，向他人請教，經(jīng)長時間積累，學(xué)問便加多，這才是勝利之人。懂得觀賞別人的人，往往是成功的人。中庸的立身之道。聰慧的人不是才智過高的人，而是做事當(dāng)心翼翼，懂得愛護自我，自己的利益大于一切，首先守護自己的利益，再去管他人。有的人說自己很聰慧，可是，最終聰

8、慧反被聰慧誤，做了太多的誤事。 一個人，做事以道德原則，往往可以使他走明確的路；一個人，做事以道德原則，往往可以使他有明確的方向；一個人，做事以道德原則，往往可以使他心靈開闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的，沒有違反道德是有益的。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個漫長的過程，不能以取巧之心去面對。中庸之道，是遙不行及的、深遠的。 通過讀中庸我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶著虔誠的心，學(xué)習(xí)中庸之道吧！ 中庸讀后感5 暑假里，我與家長共同閱讀了“羊城分級閱讀“系列的高校中庸這本經(jīng)典讀物。 經(jīng)過與家長共同閱讀，我突然覺得讀書的確是一件非常有意義的事情，高校中庸是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本

9、書很難讀懂，但是我借助電腦的力氣覺得其中很有意思，并且也讓我領(lǐng)悟了很多人生的道理。 令我印象深刻的是高校部分的一個片段說的特別有道理:“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 意思就是說:“通過對萬事萬物的相識、探討后才能獲得學(xué)問;獲得學(xué)問后，意念才能真誠; 意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。” 這段說的很對，學(xué)問非常重要，學(xué)問來自于對萬物事的相識，有了學(xué)問的人，才能成就大事;有了學(xué)問的人，品德會良好;有了學(xué)問的人才會管理好家庭

10、，才能成就幻想。 這本書真是上上下下都與我們的生活聯(lián)系著，比如“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治。 ”這句話，現(xiàn)實生活中就有很多這樣的例子，我們中國的主席“習(xí)近平”，他不僅有學(xué)問， 有修養(yǎng)，他的家庭也是非常和諧的，他孝母愛妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好國家大事，治理好國家，鏟除貪官污吏，為百姓謀華蜜，發(fā)展國家。 因為有了這些政府官員，中國才會富強! 通過與家長共同讀書，讓我知道了自己學(xué)問的微薄，中國文學(xué)的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國文學(xué)的精髓。 也讓我從讀書中懂得了如何敬重別人，并從中找到了歡樂。 我讀書，我成長，我歡樂! 中庸讀后感6 我很喜愛看“平衡木”競賽，因為

11、在如此狹窄的木板上運動員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出美麗高難的體操動作，用人體線條勾畫出一副副動感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所運用的力氣真可謂恰到好處。因為無論是力氣偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真！” 讀過中庸一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的相識。子曰“過猶不及?！本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。細致視察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍圍著中庸之道在運行。 就拿香港回來來說，中央政府并沒有強硬地要求香港必需實行社會主義制度，而是采納了“一國兩制”。這一舉措，絕無僅有，因而香港回

12、來順當(dāng)，發(fā)展平穩(wěn)。“一國兩制”符合中庸之道，充分展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠見和才智。 我再舉一個反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機”，究其緣由第一是美國的超前消費方式實在過頭；其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪欲；其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠，所以金融危機的爆發(fā)，簡潔地說就是偏離了中道。 我再反思自己的教化教學(xué)，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴展量偏多，難度偏大，這都會影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難心情。再比如跟學(xué)生溝通不夠，或者溝通方式過于簡潔，這就無法真正地走進孩子的心靈。 中國古人已經(jīng)給我們供應(yīng)了極其深刻的“中庸”才智

13、，我們應(yīng)充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命。 中庸讀后感7 關(guān)于書名，師父在書中提到了中庸名字的三種層次的理解含義，第一種含義是用中。庸說明為用，就是中的運用方法。其次種說明為不易。就是不改變，永恒的。也可以理解為肯定真理。第三種說明為平常。就是“中”在我們的生活當(dāng)中。這三種不同的理解會影響我們對中庸這本書的理解，不管是講方法論，本體論還是平常修行，我們每個人看書都是有肯定的目的性的。有的看書為了消遣，有的看書為了漲學(xué)問，有的看書為了看而看，有的看書為了好用，有的看書為了提升自己的內(nèi)在品質(zhì) 這三種說明對我來講，首先我覺得說得都對，其次我看中庸的目的是什么。這一點我是要弄明白的，假如我

14、是因為中庸是儒家經(jīng)典，四書之一，我必需得看。那這本書我會看得很吃力。以前看書愛好是第一位的，現(xiàn)在看舒適好用是第一位。因為我意識到，已經(jīng)沒有太多的時間讓我自己可以隨意的去揮霍。我現(xiàn)在選擇看書，就須要滿意兩種條件。讀后感第一個是要滿意自己的靈魂需求，其次個是要滿意自己的生活需求。這里講的生活需求，就是可以變更我在現(xiàn)實生活當(dāng)中的狀況。那么我看中庸就肯定要自己能用上為主。假如僅從這一點來看的話，中庸我的理解就是用中，就是中在生活當(dāng)中的應(yīng)用。 能指導(dǎo)我們生活的狀態(tài)的，就是日用平常的一些東西，它不會脫離現(xiàn)實單獨存在。從這個角度來講，中庸就是日用，平常也未嘗不行。中庸成書于20 xx多年前，20 xx多年前

15、到現(xiàn)在照舊在日常當(dāng)中存在的，也就是不易改變的。這三個方面完全可以穿起來看，對我而言是這樣的。 啟予四書里只有中庸別講讀過的次數(shù)最少，寫的讀后感的次數(shù)也是最少的。 中庸讀后感8 上周日犯錯被老師抓進008，其中有不少冤情不再一一說明，因為在這里跟生活老師就沒什么道理可講，什么是理？他們始終把嗓門大，我是老師當(dāng)成理，如此玷污了老師這倆字，禽獸到什么地步可想而知，無恥到這種程度也太不簡單了 話歸正傳，在008我利用多余時間，看完從小學(xué)到中學(xué)左耳進右耳出的三本書論語高校中庸，首先最大的感覺是中華文化真的是博大精深，整個民族的文化傳統(tǒng)之根，數(shù)千年來從未變更，不得不說這是一個奇跡，論語高校中庸 讀后感。為

16、什么孔孟的儒家仁愛思想能夠流傳千年呢？普天之下老百姓占大多數(shù)，老百姓最大的愿望就是那些政治家不要打攪他們，安安心心的種地，賺點小錢，一家人平平安安，享受晚年，苦點累點沒關(guān)系?？涩F(xiàn)實是殘酷的，歷史上總有那么幾個喜愛鬧事的，今日打打他明天敲敲你，一場斗爭下來最大的受害者還是老百姓，這個時候孔子就出現(xiàn)了，他認為統(tǒng)治者們應(yīng)當(dāng)以仁以仁志國，這樣才能受到百姓的擁護，而百姓也是這樣想的，孔子的思想正是為大眾所想，所以會受到老百姓寵愛和舉薦，正好西漢時期窮人出身的董仲舒也是其中之一，他的獨尊儒術(shù)建議得到漢武帝支持，于是儒家的經(jīng)典流傳于世，經(jīng)久不衰。 儒家的主要思想是仁政，什么是仁，孔子認為莊重，寬厚，誠信，勤

17、敏，慈惠才是仁，當(dāng)然做些的都很難，但想象一下，假如一個皇帝全部都能做到了，是一個莊重寬厚誠信勤敏慈惠的好皇帝，他還能治理好自己的國家嗎？ 從歷史上的規(guī)律來看，好人幾乎沒一個好下場，劉備以仁義待天下，雖有眾多民擁護，但最終仍是未統(tǒng)天下留終生缺憾。明皇帝朱允炆，不折不扣的好人，但最終被其兄弟逼下皇位。馬善被人騎，人善被人欺。 中庸讀后感9 在這個灑滿陽光的冬日里，我拜讀了南懷瑾老師撰寫的原本高校微言。 這本書，對“高?！边M行了具體的介紹。讓我從一個靜默無聞的弱小者，一下子便成了一個有志向、有理想，有激情、有奮斗之力的好少年。 兒時。牙牙學(xué)語的我很想穿越到古代。因為我始終認為，古人學(xué)習(xí)是非常輕松的，

18、而我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)壓力卻非常大。讀了此書，我的想法有了180度的大轉(zhuǎn)變：我要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)沒有捷徑，只有努力!我要成為國家棟梁。我要靜下心來!然而，假如只是馳騁于天馬行空的想象的話，那么一切將只會是天方夜譚，所以，我確定“好好學(xué)習(xí)，每天向上”“勤思好問，樂于探究”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“安靜而致遠” 那么，現(xiàn)在就要起先制定目標。人分為一個一個不同的階層，不同的階段，在不同的時區(qū)，我們一次要做到的是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。再是知、止、定、靜、安、慮、得、這使得原本非常浮躁的我，現(xiàn)在學(xué)會了“靜能生慧”“知之而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得”的