1、歷史學(xué)案第一單元中華文明的起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固1、文明產(chǎn)生的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展2.文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生3.中華文明起源的特點：分布廣泛、具有多元性特點4.中華文明的特點：多元一體、源遠(yuǎn)流長5.我國早期人類分布的基本特點：集中在黃河和長江流域6.舊石器(打制)時代特征：從事采集和漁獵；學(xué)會了用火；過著群居生活 (元謀人、北京人)7.新石器時代特征：使用磨制石器；使用陶器；從事原始農(nóng)業(yè)；從事養(yǎng)畜業(yè)；國修建村落；開始定居生活8.新石器時代代表：黃河流域早期：仰韶文化(彩陶、粟)、大汶口文化；晚期：龍山文化(黑陶亦稱蛋殼陶)；長江流域早期：河姆渡文化(水稻、養(yǎng)蠶繅

2、絲)；晚期；良渚文化；遼河流域：紅山文化；(玉器、祭壇、)9.夏朝：約公元前2070年，我國最早的奴隸制國家。世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”10.商朝：約公元前1600年建立。國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。甲骨文 井田制11.西周：公元前1046年，都城：鎬京(陜西西安)(1)分封制：目的：“封建親戚，以藩屏周”；對象：同姓親族是主體，功臣、姻親、先代貴族；作用：周王確立了天下共主的地位，形成了“天子諸侯卿大夫士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治。(2)宗法制：核心是實行嫡長子繼承制。(3)土地制度：井田制，實質(zhì)奴隸主土地國有制。12.春秋戰(zhàn)國時期時代特征：社會大變革

3、政治：王室衰微、宗法分封制遭到嚴(yán)重破壞(禮崩樂壞)；經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕；思想：百家爭鳴；國家：由分裂走向統(tǒng)一。13.商鞅變法:(1)內(nèi)容：普遍推行縣制，君主任免主要官員；實行什伍連坐；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；重農(nóng)抑商，獎勵耕織；強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭；獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。(2)評價：順應(yīng)歷史潮流；使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。14.孔子：春秋后期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；仁、禮，為政以德；有教無類，推動了私學(xué)的發(fā)展；孔子晚年對詩書禮易 春秋等文獻(xiàn)進(jìn)行整理。他的主要思想和言論記載在論語當(dāng)中。15.老子：春秋后期道家學(xué)派的創(chuàng)始人；將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”；辯證法：事物矛

4、盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化；政治：無為而治。其觀點見于老子。16.百家爭鳴：(1)根本原因：社會的大變革(2)代表：儒家：孟子：人性善，提倡“仁政”；荀子：人性惡，主張隆禮重法。道家：莊子：崇尚逍遙自由。陰陽家：鄒衍：五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論。墨家：墨子：提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，還提出了“尚賢”的政治主張。法家：韓非；以法為工具管理國家，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想(3)影響：是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基-，而且成為后世中華思想文化的源頭活水。17.秦朝：(1)統(tǒng)一的條件：長期戰(zhàn)亂的災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求

5、打破政治分裂所帶來的阻礙；秦地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚；數(shù)代秦王勵精圖治廣納賢才，吏治較為清明；商鞅變法，獎勵耕戰(zhàn)，國家日益強(qiáng)盛；秦尊奉法家。(2)秦鞏固中央集權(quán)的措施：皇帝制度；三公九卿制；郡縣制；統(tǒng)一車軌文字、貨幣和度量衡，修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強(qiáng)，整頓社會風(fēng)俗等。(3)統(tǒng)一的意義：疆城：秦的統(tǒng)一，建立起幅員遼闊的國家。政治：專制主義中央集權(quán)制度被以后的王朝長期沿用。經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)交流和社會發(fā)展。民族：推動統(tǒng)一多民族國家發(fā)展。18.西漢：(1)漢初：政治：“漢承秦制”(皇帝制度、三公九卿制)，地方：郡國并行制；經(jīng)濟(jì)：休養(yǎng)生息(“與民休息”)的政策；思想：尊奉黃

6、老無為思想(2)漢武帝時期：政治：頒布“推恩令”(加強(qiáng)中央集權(quán))；設(shè)立中朝，加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力；選官制度：察舉制；分州設(shè)刺史完善地方監(jiān)察體系；任用酷吏治理地方。經(jīng)濟(jì)：改革幣制；鹽鐵官營；均輸平準(zhǔn)；算緡(抑制工商業(yè)者，征收財產(chǎn)稅)、告緡。思想：尊崇儒術(shù)。拓疆：任用衛(wèi)青、霍去病為將，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域；在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌4郡；遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路(“絲綢之路”)，大大促進(jìn)了西域與中原政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的控制也比以前更加穩(wěn)定；在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府(非武帝時期，公元前60年)，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。19.兩漢的文化：史學(xué)：史記漢書。文學(xué)：漢賦、樂府詩。醫(yī)學(xué)：黃帝內(nèi)經(jīng)莫定了中醫(yī)理論的