1、教師教育學院教 育 學 教師：QQ:904851865;tel前進10/8/2022姓:大水沖走枕邊木名字第一個字:尖尖頭上一棵草第二個字:身邊一張弓, 口叼一條蟲, 若知為何人, 莫人敢不從 。籍貫:維楚有才,于斯為盛學歷:master工作單位:教師教育學院(The Teachers Education Institute)返回10/8/2022前言：1 當老師一定要學習教育學嗎？ （1） 孔子、孟子、蘇格拉底等，沒學過教育學，不是也成為著名的教育家了嗎？（2）學了教育學就馬上成為合格教師了嗎？2 教育學是一門什么樣的科學？3 怎樣才能學好教育學？10/8/2022

2、一則寓言： 小和尚每天認真打坐，老和尚問：“你每天為什么這么認真的打坐？”。小和尚回答說：“為了成佛呀！” 老和尚聽了小和尚的話后，就撿了塊石頭天天在井邊磨。小和尚覺得奇怪，就問：“師父，你每天磨石頭干什么呀？”老和尚回答說：“我要把它磨成一面鏡子?！毙『蜕姓f：“師父，石頭再怎么磨也磨不成鏡子的呀！”老和尚說：“是的。你每天打坐就能成佛嗎？”要想成功，得找到正確的方法！10/8/2022李鎮(zhèn)西告訴你：如何成長為一名優(yōu)秀中小學老師：1 教學設計精益求精；2 每天堅持學習1小時以上；3 每天思考至少一個教育問題；4 練一手絕活；5 每天同學生交流不少于10人次；6 堅持寫教育反思日記；10/8/2

3、022 著名文學家魯迅為什么要棄醫(yī)從文？當時的中國農(nóng)民四大弊端：愚、窮、弱、私；哀其不幸，怒其不爭。2如何改變?nèi)藗兊木衩婷玻拷逃龑W會思考這一問題10/8/2022改革開放以來，我們的物質(zhì)生活愈來愈豐富，精神世界卻日漸貧乏；我們的口袋鼓起來了，我們的頭腦卻還是空空的。主要是沒有信仰，沒有精神追求。人一出生，便注定了要死亡。在人的一生中，我們都要面對的問題是如何生存、如何生活、如何存在？3 教育學要教人做人，就會引導人思考這些問題。10/8/2022俗話說，“養(yǎng)不教，父之過?！弊鳛橐粋€未成年人，李天一因打架被收容教養(yǎng)釋放不到半年后，再次涉嫌犯下輪奸罪，其家庭教育的問題，不得不再度引起了人們的關注

4、。這么好的家世、教育程度，為何這般不成器？正如高爾基所言：“愛孩子是老母雞都會做的事情，可是要善于教育他們，這是國家的一樁大事，需要才能和全部的生活知識。”4在家庭教育中，常年以來我們究竟忽視了什么？10/8/202210/8/202210/8/2022我們今天的學校教育在培養(yǎng)什么樣的人才呢？ 價值取向：功利主義、個人主義、優(yōu)越主義人格特征：1敬畏迷信權威、缺乏個性、擅長模仿、抄襲和剽竊，以作弊和應付的方式完成工作；2擅長放棄主體性，拒絕獨立的價值判斷，服從威權，按別人的思路行走；3擅長在被規(guī)訓的壓力處境中生存，成為在集體和公務空間里說謊的能手；4擅長從社會責任和義務中逃脫，因為在考試唯一標準

5、的體制下，責任變得毫無意義。 愛因斯坦曾說過一段很有啟發(fā)的話：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷能力應當始終被放在教育首位 ?！? 為什么我們的學校教育會是這樣一種狀態(tài)？如何改革我國的學校教育？這些問題都需要教育學研究和學習來回答。10/8/2022總之：1 教育的價值在哪？教育學會告訴你正確的答案。2如何改變?nèi)藗兊木衩婷?？教育學會思考這一問題。3 教育學要教人做人，就會引導人思考這些問題。4在家庭教育中，常年以來我們究竟忽視了什么？5 為什么我們的學校教育會是這樣一種狀態(tài)？如何改革我國的學校教育？這些問題都需要教育學研究和學習來回答。10/8/2022為什么有時候，有些中國人沒有底線？1 社會核心價

6、值觀缺失。中國傳統(tǒng)儒家思想的價值觀“仁義禮智信等”受到批評，而新中國前三十年提倡的價值觀“集體主義、大公無私”，在改革開放中實際已經(jīng)被否定。所享樂的原始欲望驅使，人們的思想被“金錢至上、利益至上”所充滿。2 中國文化中的劣質(zhì)基因的遺傳。中國文化除了有“厚德載物，自強不息”之外，還有“兵不厭詐”事不關己高高掛起“等警示良言。 中國四大名著中沒有底線的人:怎樣改變沒有底線的中國人？10/8/2022一 教育學是一門怎樣的學科教育學看似第一次接觸，其實我們每一個多少已經(jīng)具有了一些教育學知識：1 啟發(fā)誘導2 循序漸進3 教學相長4 百年大計，教育為先5 養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰6 棍棒之下出孝子

7、但這些知識只是零碎的，不成系統(tǒng)，有些甚至是錯誤的。不能適應我們的教書育人工作。10/8/2022（一）教育學是什么?1 教育學（pedagogue)英語的意思是：兒童的看護者，教仆，后有教師，教育者的意思?，F(xiàn)今一般用education表示“教育學”。2 日本教育家田浦武雄認為,對教育進行學術研究并綜合成一個理論體系,這就是教育學.蘇聯(lián)教育家斯皮庫洛夫認為,教育學是關于專門組織的、有目的的和系統(tǒng)的培養(yǎng)人的活動的科學，關于教育、教養(yǎng)和教學內(nèi)容、方式和方法的科學。”3 我國的學者普遍認為，教育學是研究人類教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學。本人認為，教育學是為了提高教育活動的有效性和科學性，而對教育活動進

8、行學術研究，從而建立起來的理論體系。10/8/2022（二）教育學是研究什么的？1 觀點一：教育學是研究教育規(guī)律的科學。2 觀點二；教育學是研究教育現(xiàn)象或教育事實的科學。3觀點三：教育學是研究教育問題的科學。思考：1 教育規(guī)律能成為教育學的研究對象嗎？2 教育現(xiàn)象和教育事實范圍太廣，并非所有的教育現(xiàn)象和教育事實都能成為教育學的研究對象。10/8/2022“科學研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學對象所具有的特殊矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領域所特有的某一矛盾的研究就構成某一門科學的對象?！泵珴蓶|矛盾論所以，教育現(xiàn)象所特有的矛盾，即教育問題就成為現(xiàn)代教育學的研究對象。教育學的研究目的通過科學研究揭示教育現(xiàn)象

9、的的教育規(guī)律，為科學地實施教育活動服務的學科。10/8/2022（三）教育學研究的主要內(nèi)容教育學研究的內(nèi)容包括：1教育是什么？2教育有何作用？3教育應該培養(yǎng)什么樣的人？4如何培養(yǎng)這這種人？等10/8/20221 教育現(xiàn)象與教育問題（1） 教育現(xiàn)象是通過人的感官認識到的教育活動的外部特征。（2） 教育問題是當某教育現(xiàn)象由于被人們發(fā)現(xiàn)了其中的一些矛盾，需要加以關注和解決，于是這一教育現(xiàn)象就稱為教育問題。10/8/20222 教育活動與教育事業(yè)（1） 教育活動就是所有以影響個體的身心發(fā)展為目的的實踐活動。（2 ）當人們把教育活動從其他社會活動中分離出來，劃分成一個獨立的社會部門，并經(jīng)由專人去進行，這

10、時教育活動便成為教育事業(yè)。10/8/20224 教育思想與教育理論（1） 教育思想泛指人們對教育活動的認識。（2） 教育理論是指人們在教育實踐經(jīng)驗基礎上抽象概論出來、由感性上升為理性、由一系列理論范疇所構成的較為系統(tǒng)和嚴密的教育思想。10/8/20225 教育流派與教育思潮（1） 教育流派是指各種教育理論的派別。如：人本主義教育流派；實用主義教育流派；存在主義教育流派；永恒主義教育流派；要素主義教育流派；改造主義教育流派；分析主義教育流派；新馬克思主義教育流派等。（2） 教育思潮是指在一定歷史時期內(nèi)集中反映社會群體教育意、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的教育思想傾向。如：應試教育思潮，

11、讀書無用論思潮等10/8/20226 教育方針與教育政策（1 ）教育方針是一個國家教育政策的總概括，是由國家或政黨根據(jù)一定社會的政治經(jīng)濟要求提出的，帶有法律效力的，關于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。（2） 教育政策是一個國家的政府或政黨制定的有關教育工作的指導方針和行政措施。10/8/2022三學習教育學的意義（明教育之道，通教育之術）1 幫助認識和理解教育這一特殊的社會實踐活動。（如：教育是怎樣起源的？人類為什么要有教育這種活動？這種活動有何功能和規(guī)律？等等，以及學會從教育的視角分析社會現(xiàn)象和問題。）2 幫助形成正確的人才觀。（德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展）3 幫助養(yǎng)成科學的教書育人的能力（備

12、課，上課，課堂管理等）。4 幫助思考和解決教育問題（如：如何激勵學生？如何教學更有效？）。10/8/2022（五）教育學的學科屬性學科分類：1 自然科學和社會科學2 自然科學、社會科學和人文科學3 理論科學和應用科學4 文學、理學、工學、醫(yī)學、林學、經(jīng)濟學、管理學、法學、社會學、藝術學、軍事學、教育學等10/8/2022結論：教育學是一門以教育領域的問題為研究對象，通過研究揭示教育規(guī)律，以更有效地促進人的發(fā)展為目的的社會與人文交叉的科學。同時也是一門實踐性極強的理論學科。10/8/2022二 如何學好教育學1 理論與實踐相結合2 自學與聽講相結合3 吸收與批判相結合4 課內(nèi)與課外相結合10/8

13、/2022第二節(jié) 教育學的歷史發(fā)展這門學科經(jīng)歷了萌芽階段、獨立學科階段和多樣化發(fā)展期階段等。第一階段：萌芽階段（一）古希臘時期的教育思想1 蘇格拉底與“產(chǎn)婆術”（1）蘇格拉底的生平（前469前399）。（2）知識即美德（3）產(chǎn)婆術西方最早的啟發(fā)式教學。10/8/2022（10/8/20222 柏拉圖的教育思想（1）教育功能是選拔和培養(yǎng)國家保衛(wèi)者與國家統(tǒng)治者。（2）教育內(nèi)容是“七藝”（邏輯學、修辭學、文法、算術、幾何、天文、樂理）3 亞里斯多德的教育思想（1）教育包括德、智、體三個部分。（2）教育要根據(jù)兒童的身心發(fā)展，按年齡分期劃分教育階段。10/8/20223 古羅馬時期 昆體良的雄辯術原理是

14、西方第一部系統(tǒng)闡述教育理論的專著。4 文藝復興時期中世紀強調(diào)神權至上、圣經(jīng)絕對權威、人有原罪等文藝復興宣揚人權，反對神權，追求理性，反對迷信；主張追求今生幸福等。1 意大利人文主義教育家維多利諾創(chuàng)辦“快樂之家”學校，強調(diào)個性愉快活潑的得到發(fā)展，主張培養(yǎng)獨立性和創(chuàng)造性。2 荷蘭人文主義教育家伊拉斯莫認為學習即需要刻苦努力，又需要興趣的伴隨，教師需要在教育中講求技巧和方法。3 法國的人文主義教育家拉伯雷在小說巨人傳中鞭撻了舊教育的弊端，表達了人文主義教育的理想，即對自然、人性、自由、生活樂趣、創(chuàng)造新生活等的追求，拋棄空疏無用的教條，學習天下萬事萬物的知識，成為多方發(fā)展，能文能武、能說能行的人。10

15、/8/20225 這一階段教育理論的主要特征(1 )還沒有從其他知識體系中獨立出來，主要是一些智者的經(jīng)驗總結；(2) 對教育的認識還停留在直觀的，感性的經(jīng)驗階段，缺乏概括的、理性的、系統(tǒng)的理論升華；(3) 注重對教育技巧和學習方法方面的思考。(4 ) 還位形成系統(tǒng)化的完整的理論體系。（基本概念基本原理系列推論等）10/8/2022 第二階段；獨立學科階段（初期到成熟）成為一門獨立學科一般要滿足三個基本條件，一是有自己的研究對象；二是特有的研究方法；三是有相對完整的理論體系。教育知識體系具備這三個條件是在17世紀中期。10/8/2022（一）夸美紐斯的大教學論 1632夸美紐斯用捷克語出版了大教

16、學論，1657年，這本書出了英文版。這是世界上第一部以教育為對象的專著，也是第一部嘗試將教育知識建立在科學基礎之上的著作，它系統(tǒng)地論述了教育體系、教育內(nèi)容，教育原則以及教育方法等問題，奠定了教育理論基礎。所以，書的作者被稱為“教育學之父”.10/8/2022（二）英國洛克的教育漫話1 心靈白板說2 教育萬能論3 紳士教育10/8/2022（三）盧梭與愛彌爾論教育（1）舉起了自然主義教育思想的旗幟：人天性善良，是腐朽的社會讓人變得貪婪、邪惡。（出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。）所以，兒童要在遠離城市的鄉(xiāng)村生長，順從自然，率性發(fā)展。（2）教育的目的是培養(yǎng)合格公民（獨立、

17、自由、正義）（從我這里出去的人，首先是一個合格的公民，其次在是醫(yī)生、法官、工程師等）。（3）教育方法要尊重學生，尊重孩子的個性。10/8/2022（四）英國斯賓塞的教育論1 科學知識最有價值。2 教育的目的是為未來幸福生活做準備。（1）直接保全自己的知識：生理學，生物學；（2）間接保全自己的知識：各種物理知識（3）準備做父母的知識：（4）準備做公民的知識：（5）準備閑暇生活的知識：10/8/20224裴斯泰洛齊的教育思想與實踐（1）他一生奉獻給了流浪兒童的教育事業(yè)。（2）教育要在研究兒童的基礎上進行。（3）要素教育理論（抓住兒童身心發(fā)展的要素開展教育。）10/8/20225 康德與康德論教育（

18、1）康德第一個在大學開設教育學講座。（2）康德認為，教育可以使人性得以不斷改進和完善，所以每個兒童都應該接受教育。教育人是最應該努力去做，也是最難作好的工作，教育應該成為一門專業(yè)，教育方法應該科學化。6 赫爾巴特與普通教育學（1）1806年，第一部科學形態(tài)的教育學出版。（2）教育學有了科學理論基礎：倫理學和心理學（3）教學階段論，教學過程規(guī)范化10/8/2022五 赫爾巴特（1776年5月4日 1841年8月14日）是19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人。在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩，他的教育思想對當時乃至之后百年來的學校教育實踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大、廣泛

19、而又深遠的影響。在西方教育史上，他被譽為“科學教育學的奠基人”，在世界教育史上被稱為“現(xiàn)代教育學之父”，而反映其教育思想的代表作普通教育學則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作. 10/8/2022在這本書中，赫爾巴特提出：（1）在倫理學的基礎上建立教育目的論，在心理學的基礎上建立教育方法論；（2）根據(jù)受教育者心理發(fā)展規(guī)律提出教學過程四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（3）提出教學永遠具體教育性規(guī)律，揭示了管理、訓育和教學三者之間的關系。10/8/2022教育學創(chuàng)立時期的特點1 成為獨立而專門的研究領域。2 科學化程度提高。3 理論性更強4 重視教的研究，忽視學的研究10/8/2022第三階段

20、 多元教育學理論的形成與發(fā)展階段（一） 實驗教育學（二）文化教育學（三）實用主義教育學（四） 馬克思主義教育學（五） 制度教育學 (六)批判教育學10/8/2022(一)實驗教育學1概述:實驗教育學是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的以教育實驗為標志的教育思想流派。2代表人物：梅伊曼和拉伊3基本思想反對傳統(tǒng)教育學中以思辨的方式研究教育，提出要讓教育學成為真正的科學，必須讓其建立在實驗研究的基礎之上。10/8/20221 布魯納：結構主義教育理念，發(fā)現(xiàn)教學法2 布盧姆：教學目標分類理論（認知領域、情感領域和動作技能領域）3 贊可夫：教學與發(fā)展理論10/8/2022（二）文化教育學1 概述：

21、也稱精神科學教育學，是19世紀末產(chǎn)生于德國的教育思想。2 代表人物有狄爾泰、斯普朗格、李特、福利特納等人。3 基本觀點（1）人是完整的人，而不能將人作為物來研究。（2）教育是文化過程，教育不只是傳遞知識和技能，更主要的是通過教育促成人格的形成和靈魂的喚醒。10/8/2022（三）實用主義教育學1概述;實用主義教育學是20世紀初在美國興起的教育流派。2代表人物；杜威和克伯屈。3 基本觀點：（1）教育即生活，教育即成長，教育即經(jīng)驗的不斷改造。（2）學校即社會（3）兒童中心，活動中心，經(jīng)驗中心（4）教育的目的是兒童的生長，除此之外，教育沒目的。10/8/2022(四）馬克思主義教育學1 概述，是20

22、世紀以來，蘇聯(lián)和我國的教育家在馬克思基本原理對現(xiàn)代教育的若干問題進行研究而形成的教育思想流派。2代表人物：凱洛夫、克魯普斯卡婭、加里寧3 主要思想（1）教育是一種社會歷史現(xiàn)象。在階級社會教育具有階級性；（2）教育起源于生產(chǎn)勞動；（3）教育的目的是促進學生的全面發(fā)展；（4）實現(xiàn)教育目的的有效方法是教育與生產(chǎn)勞動相結合。（5）教育既受社會發(fā)展狀況的制約，教育也發(fā)作用于社會發(fā)展。10/8/2022（五)制度教育學1 概述，這是在20世紀60年代誕生于法國的教育學說。2 代表人物：烏里、瓦斯凱、洛布羅等3 基本思想（1）教育學研究應以教育制度作為優(yōu)先目標，闡明教育制度對于教育情境中的個體行為的影響。（

23、2）教育實踐中的官僚主義、師生與行政人員彼此疏離主要是教育制度造成的。（3）教育目的是幫助完成想要完成的社會變遷。10/8/2022（六）批判教育學1概述：批判教育學產(chǎn)生于20世紀70年代，代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾，法國的布迪厄2 主要觀點：（1）對教育中的不平等、不公平進行批判，認為教育是政治的，是不可能保持價值中立的。（2）教育是維護現(xiàn)實社會不公平和不公正，造成社會差別、歧視和對立的根源。10/8/2022第三節(jié) 我國古代教育思想（一）孔子的教育思想1 教育是一生的事：活到老，學到老。2 教育目標：（1）君子：質(zhì)勝文者野，文勝質(zhì)者史，文質(zhì)彬彬，然后君子。君子愛財，取之有道；君

24、子不器等（2）仁者：仁者愛人；智、仁、勇，獨善其身，兼善天下；入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，行有余力，則以學文。3 教育內(nèi)容：四大專業(yè)方向：文、行、忠、信；三大知識領域：詩、禮、樂六種技藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)；4教育方式：啟發(fā)誘導；因材施教5 教育對象：有教無類10/8/20226 理想社會：大同社會：大道之行也，天下為公，選賢與(j)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。10/8/2022（二

25、）人類歷史上第一部教育經(jīng)驗總結學記1 教育的作用：建國君民，教學為先；化民成俗2 學習的次序：比年（隔一年）入學，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立（堅強的意志）而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說（yu“悅”）服而遠者懷（向往）之，此大學之道也。3教學規(guī)律：教學相長4教學原則：啟發(fā)誘導，豫時孫摩，長善救失，藏息相輔10/8/2022（三）我國古代教育的指導思想（大學中的教育思想）1 三綱領：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。2 八條目：格物致知正心誠意修身齊家治國平天下10/8/2022(四）教育學視野下的西游

26、記1 西游記可以看做是一部教育學著作。主題是普通人如何成為全面發(fā)展的人。2 孫悟空從普通猴（喻人)如何一步一步成長為斗戰(zhàn)勝佛(完人）。第一階段：實用主義教育思想指導下的教育：成才，但沒有成人。第二階段：理想主義教育思想指導下的教育：成佛（成才）。3 悟空的兩任教師：菩提老祖的教育思想：重知識技能，輕思想品德教育唐僧的教育思想：重理想信念教育，重人格陶冶。10/8/2022二 教育學的發(fā)展趨勢1 教育學研究基礎不斷擴展2 教育學研究領域不斷擴大3 教育學研究范式不斷豐富，轉換4教育學學科進一步分化和綜合5 教育學與教育改革關系日益緊密6 教育學的學術交流與合作日益加強。10/8/2022第一章

27、教育是什么教育活動的本質(zhì)是什么？教育活動有何特性？教育的構成要素有哪些？教育有何功用？10/8/2022第一節(jié) 教育的概述一 教育的概念（一）從詞源學的角度認識中文：幾點啟示：1教育的目的是傳承文化；2教育的過程是由外而內(nèi)的輸入；3教育的方法是強制；4教育中的師生關系是等級關系。英文：幾點啟示：1教育的目的是引導出智慧、德性；2教育的過程是由內(nèi)而外的輸出；3教育的方法是對話啟發(fā)；4教育中的師生關系式平等的合作關系。10/8/2022引申出來了內(nèi)容：東方文化的特點：注重歷史經(jīng)驗的傳承，強調(diào)群體的利益，要求約束人的心性。西方文化的特點：注重創(chuàng)新，強調(diào)個人的利益，要求自由解放人的心性。做一個小運動：

28、對待兩種文化的態(tài)度是：相互尊重，相互學習，取長補短，共同提高。10/8/2022（二）古代先賢對教育概念的理解1 孔子：“性相近也，習相遠也?！? 孟子：“得天下之英才而教育之，三樂也?！薄帮柺场⑴?、逸居而無教，則近于禽獸。”3荀子：“以善先人者謂之教，以善和人者謂之順?！?中庸：“修道之謂教?！睂W記：“教也者，長善救失者也?！闭f文解字：“教，上行下效也?！薄坝B(yǎng)子使做善也。”小結：我國古人注重將教育作為引人向善的活動。10/8/2022(三）我國近代學者對教育的理解1蔡元培認為，教育是發(fā)展人的能力和完善人格。2 楊賢江提出教育是“幫助人社會生活的一種手段?！?0/8/2022（四）西方國

29、家學者對教育的理解1柏拉圖認為教育的目的是引導人的靈魂轉向，即轉離變動不居的感性世界，轉向永恒不變的理念世界，認識最高的理念善?！? 教育就是讓兒童的天性率性發(fā)展。盧梭3教育是對人的一切天賦能力或力量的和諧發(fā)展的一種促進。裴斯泰洛齊。4 教育是為人的未來美好生活做準備的活動。斯賓塞5 教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的不斷改造。杜威6 教育就是一朵云推動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈影響另一個心靈。雅斯貝爾斯小結：西方人強調(diào)教育對人心靈的喚醒作用。10/8/2022（四）我們?nèi)绾卫斫鈴V義教育的概念1 教育是人類特有的社會實踐活動，還是動物界普遍存在的生存活動？（自發(fā)活動與自覺活動；個

30、體行為與社會行為；本能活動與主動性活動：目的性，計劃性，預見性。）2 教育是一種有意識的活動。教育與其他社會實踐活動的本質(zhì)區(qū)別是什么？：活動的目的是促進人的發(fā)展（個體社會化和社會個性化）。3 教育是人類特有的傳遞知識經(jīng)驗的手段。教育使得人類的經(jīng)驗得以代代相傳而不斷得以積累和充實。4 教育是以影響人的身心發(fā)展為首要目的的社會活動。5 教育對人的身心發(fā)展的影響以真、善、美為目的。10/8/2022（五）關于教育概念的理解還要強調(diào)的幾點（1 ）關于關于教育概念的幾點爭議：A “人”還是“未成年人”？B 是“促進人的發(fā)展”還是“影響人的發(fā)展”？（2）關于教育概念，我還要強調(diào)一點： 從表面看，教育是一種

31、以促進人的發(fā)展為首要目的的社會實踐活動；但從內(nèi)在的、本質(zhì)上來看，教育是一種成長活動，是受教育者在教育者的影響下的自主地成長活動。所有知識、技能的學習都應當是促進成長的手段，而不能將其作為教育的全部目的。10/8/2022（六 ） 什么是學校教育的特殊性1 學校教育具有很強的目的性、系統(tǒng)性和組織性。2 學校教育是有專門的機構、專業(yè)人員實施的。3 學校教育的內(nèi)容和方法都是有一定規(guī)范的。學校教育是一種由專業(yè)人員和專門機構實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進其身心發(fā)展為首要目的的社會活動。查看自己的先前所做的判斷，并分析原因。10/8/2022(七）教育的社會內(nèi)涵（社會學意義）1 教育是人類認識世界

32、的獨特方式。2 教育是人類社會存在的條件。3 教育是人類文明進步的基本途徑。4 教育是人類社會生活質(zhì)量的重要尺度。10/8/2022下列活動哪些不是教育？。（與同學討論或獨立思考，將結論寫在紙上，然后交給附件的同學。）1 雞媽媽帶著小雞覓食.2 父親到地里干活，把兒子也叫上。3 睡覺前，媽媽給孩子講故事。4 孩子做了錯事，爸爸責罵孩子。5 老師批改作業(yè)。6 學生在圖書館自習。10/8/2022（六） 教育活動的基本特性：1 永恒性2 生產(chǎn)性3 歷史性4 繼承性5 相對獨立性6 長期性7 民族性8 目的性9 主觀性10 結果的不確定性11易受干擾性10/8/2022二 教育的構成要素（一）為什么

33、要分析教育的構成要素1 幫助理解教育活動2 幫助分析和解決教育問題（二）關于這一問題的不同觀點1 三要素說：教師、學生、教育影響2 四要素說：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段3 七要素說：教育者、受教育者、教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境、教育反饋。10/8/2022三 教育活動的構成要素（一）教育者1 一切有意識地實施影響人的發(fā)展這種活動的人，都可稱為廣義的教育者。狹義的教育者是指以專門負責促進學生發(fā)展進步的人，即學校教師。2 教育者在教育活動中的作用：（1）教育活動的主導者；（選擇、控制、設計、評價等）（2）受教育者全面發(fā)展的促進者。（3）受教育者人身安全的保護者。等3 什么樣的

34、人可以成為合格的教育者（1）合格的公民。（2）了解教育，掌握教育方法（3）熱心人類的發(fā)展進步。10/8/2022(二）受教育者（學習者）1 所有接受教育影響促進自己發(fā)展成長的人，都是受教育者（學習者）。從終身教育的觀念看，每個人都是受教育者（學習者）；狹義的受教育者（學習者）主要是指以學習為主要任務的未成年人。2 受教育者（學習者）在教育活動中的作用（1）受教育者（學習者）是教育活動的出發(fā)點和歸宿點。他是教育活動的焦點。（2）他是教育活動達到目的的關鍵所在。（3）他是教育活動的合作者。等3 受教育者（學習者）的特點：（1）群體的多樣性與共同性（2）個體的已知與未知的認識主體（3）無限的潛能和有

35、限的時間精力的開發(fā)者等。10/8/2022（三）教育內(nèi)容1 教育內(nèi)容是教育者用來影響學習者的影響物，它們是根據(jù)不同時期社會需要和學習者發(fā)展需要而經(jīng)過教育者選擇和加工的影響物。2 教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介。教育內(nèi)容選擇的要：最近發(fā)展區(qū) 10/8/2022（四）教育手段1 教育手段是教育者將教育內(nèi)容作用于學習者所借用的各種形式和條件的總和，包括物質(zhì)手段（如教具）和精神手段（如人格魅力）2 教育手段的選擇：教育有法，又無定法，因人而異，因地制宜。10/8/2022（四） 四者的關系1教育者是教育活動的組織者和實施者，是教的主體。2受教育者是教育者要影響的對象，是教育者選擇和使用教育影響的

36、依據(jù)，是教育活動的意義所在。他們是學習的主體。3教育內(nèi)容和教育手段是教育者對受教育者施加影響的橋梁。10/8/2022教育活動構成要素的關系 教育者（教的主體） 教育方法 教育內(nèi)容 受教育者（學的主體） 10/8/2022第二節(jié) 教育的起源與發(fā)展一 閱讀教育的起源的相關內(nèi)容，完成下表格：二 你如何認識教育的起源？三 教育起源于什么？教育的起源與教育為什么會產(chǎn)生？教育產(chǎn)生的條件是什么？有沒有區(qū)別？四 學校是如何產(chǎn)生的？10/8/2022關于教育起源的主要觀點10/8/2022一 教育的起源（一）生物起源說1 觀點代表人：（法）利托爾諾；（英）沛西 能2 基本觀點：（1）教育是一種在人類社會范圍以

37、外，遠在人類出現(xiàn)之前就以產(chǎn)生的現(xiàn)象。（2）教育是與種族需要相適應的種族生活，是天生的而非獲得的。（3）教育在人類社會中只是不斷改變和演進，獲得某些新的性質(zhì)，其本質(zhì)依然猶如動物界的教育。3 對此觀點的評價（忽視了動物本能與人的有意識活動的本質(zhì)區(qū)別）10/8/2022（二）心理起源說1 觀點代表人：（美）孟祿2 基本觀點：教育起源于兒童對成人的無意識模仿。3 對此觀點的評價（忽視了教育的社會性、實踐性特征）有學習就有教育嗎？教育等于學習嗎？10/8/2022（三）勞動起源說1 觀點代表人：凱洛夫2 基本觀點：（1）教育具有社會性，是人類特有的實踐活動；（2）教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條

38、件的；（3）教育從產(chǎn)生之日其其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。勞動創(chuàng)造了人類自身，所以教育只能起源于勞動。3 人只有通過教育才能成為人，人是教育的產(chǎn)物”。10/8/2022（四）生活需要起源說1觀點提出者：我國的教育史專家2基本觀點：（1 ） 生產(chǎn)勞動的需要（2） 社會生產(chǎn)和生活（包括交往）的需要（3） 社會生活和人類自身發(fā)展的需要這一觀點，并沒有回答，教育是如何起源的這一問題，而是回答，教育為什么會產(chǎn)生10/8/2022教育起源學說10/8/2022關于教育的起源的幾點想法：1 起源不等于“產(chǎn)生”，“出現(xiàn)”；起源應該早于“產(chǎn)生”，“出現(xiàn)”。2教育是人類特有的活動，有人以

39、后，才有教育。因此，教育起源于人類產(chǎn)生之前。3人類起源于古猿，古猿還不是人類；所以教育的起源，應該還不是教育。4 所以教育起源于古猿的育兒活動。當古猿演化成人類，古猿的育兒活動也就演化為教育。10/8/202210/8/202210/8/2022二 教育起源的必要條件（一）人類意識的形成1 人類意識是如何形成的？（1）直立行走說（2）食物說（3）基因突變說2 人類意識形成后，才會有意識地培養(yǎng)人的活動。10/8/2022（二）語言與文字的出現(xiàn)1 語言的發(fā)展：無聲語言到有聲語言2 文字的出現(xiàn)（三）經(jīng)驗的積累1生產(chǎn)經(jīng)驗2生活經(jīng)驗3戰(zhàn)爭經(jīng)驗10/8/2022三 學校的產(chǎn)生（一）學校的產(chǎn)生過程1最早的學

40、校產(chǎn)生于古埃及。2 我國最早的學校出現(xiàn)在夏朝。（二）學校產(chǎn)生的條件1 生產(chǎn)力的發(fā)展，部分人能脫離物質(zhì)資料的生產(chǎn)。2 生活與生產(chǎn)經(jīng)驗的傳遞需要3 文字的發(fā)明4 社會發(fā)展的需要10/8/2022二 教育的發(fā)展（一）原始社會教育的特點1 教育具有原始性:教育活動與生產(chǎn)、生活融為一體；教育內(nèi)容以生產(chǎn)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗的傳遞為主。（體會語言對教育的重要性）2 教育具有宗教性：原始社會的人類，對自然以及人類自身的認識十分有限，很多現(xiàn)象不能理解，就用神靈來解釋，尊重和敬神靈就成為原始社會教育的重要內(nèi)容和形式。3 教育具有平等性：原始社會是平等的社會，教育是平等的，沒有等級差異。4 教育者往往是部落或氏族的長者或

41、能者。10/8/202210/8/2022（二）古代教育的特點（四五千年前至18世紀前）1 出現(xiàn)了古代學校教育：世界上最早的學校出現(xiàn)在距今5000多年前的古埃及，也有觀點認為最早的學校出現(xiàn)在兩河流域。中國最早的學校出現(xiàn)在夏朝（庠、序、校、瞽宗、成均）。2 教育內(nèi)容更加豐富，教育職能更加多樣3 學校教育具有鮮明的階級性和嚴格的等級性。4學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。5 學校教育以培養(yǎng)文士為主要目標，學習內(nèi)容多為人文和社會方面的知識。6教育方法注重博聞強記，苦讀死記。7學校教育有官學和私學并行。8 教學組織形式以個別教學為主。10/8/202210/8/202210/8/202210/8/2022三）

42、現(xiàn)代教育的特點（18世紀至今）1 學校教育體制逐步完善：學校的層次結構、類型結構基本完善。2 教育普及化、民主化程度提高：義務教育制度；教育的平等化程度更高；3 學校教育與社會生產(chǎn) 聯(lián)系密切。4 教育內(nèi)容、教育方式現(xiàn)代化。5 科學教育與人文教育并重6 終身教育思想被廣泛接受7教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求8 教師教育得到發(fā)展。10/8/202210/8/2022（四）未來的教育特征1 教育的終身化2 教育的公平化：教育普及、機會均等、教育法制化和教育民主化3 教育的現(xiàn)代化4 教育的信息化：課后閱讀：了解MOOC（massive open onlin course)5 教育改革的常態(tài)化6 教育的

43、國際化：學術交流，留學生教育，跨國辦學等10/8/2022各階段教育特征10/8/2022第三節(jié) 教育的形態(tài)一 什么是教育的形態(tài)教育的形態(tài)是教育活動在特定的歷史時期的表現(xiàn)形式，也就是教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段等教育要素在不同歷史時期背景下，開展教育活動的方式。10/8/2022二 教育形態(tài)的種類（一）按照教育活動的組織機構來劃分：正規(guī)教育和非正規(guī)教育1 正規(guī)教育是指由教育部門認可的教育結構（學校）所提供的有目的、有組織、有計劃、由專職人員承擔的，以影響入學者的身心發(fā)展為直接目標的全面系統(tǒng)的訓練和培養(yǎng)活動，有一定的人學條件和規(guī)定的畢業(yè)標準，通常在教室環(huán)境中進行，使用規(guī)定的教學內(nèi)容，采用

44、規(guī)范的教育手段等。2 非正規(guī)教育：指在正規(guī)教育體制之外所進行的有目的、有計劃、有組織的教育和培訓。 10/8/2022（二）按照教育活動的手段來劃分：實體教育和虛擬教育1實體教育是指在一個實在、現(xiàn)實、具體的環(huán)境中進行的教育活動。2 虛擬教育是在一個虛擬化的教育環(huán)境中進行的教育活動。（三）按照教育活動的存在范圍來劃分1 社會教育：學校教育以外的一切文化教育設施對受教育者實施的教育活動。2 家庭教育：指父母或其他年長者在家庭內(nèi)對受教育者實施的教育。3學校教育：在學校中實施的教育。10/8/2022第四節(jié) 教育的功能一 教育功能的基本結構1教育的本體功能與衍生功能教育的本體功能是教育自身直接具有的功

45、能.教育的本體功能就是影響人的發(fā)展.教育的衍生功能是通過教育的本體功能而間接產(chǎn)生的功能,如教育的社會功能.10/8/20222 教育的正向功能與負向功能教育的正向功能是指教育實際上促進人的發(fā)展教育的負向功能是指教育實際響阻礙了人的發(fā)展.10/8/2022二我國當前教育功能的異化和回歸(一)我國當前教育功能異化的表現(xiàn)1 學期教育功能的異化2 基礎教育功能的異化3 高等教育功能的異化(二)教育功能如何回歸正常1 教育回歸為”為人”的教育2 教育回歸為”文化遺傳”的過程10/8/202210/8/2022第二章 教育與社會發(fā)展思考：1社會是在發(fā)展嗎？2 社會發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？社會發(fā)展的終極目標是什

46、么？3 社會發(fā)展如何影響教育的發(fā)展？4 教育對社會發(fā)展有何作用？5 教育如何為可持續(xù)發(fā)展服務？10/8/2022子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣。又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！?論語 子路善政不如善教之得民也。善政得民財，善教得民心。 孟子 離婁上強國先強種，強種必興學。富民強國，教育先行；再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。10/8/202210/8/2022第一節(jié) 影響教育的社會因素一 當代社會構成要素社會是由自然環(huán)境、人口和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式三個基本要素構成.二 影響教育發(fā)展的主要社會因素(一)生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響1 生產(chǎn)力水平制約

47、著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度2 生產(chǎn)力水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格3 生產(chǎn)力水平影響著教育結構4生產(chǎn)力水平影響教育內(nèi)容,教育方法,教學組織形式10/8/202210/8/2022(二)經(jīng)濟政治制度對教育發(fā)展的影響1 政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權2政治經(jīng)濟制度決定著受教育權3經(jīng)濟政治制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容10/8/2022(三)文化對教育發(fā)展的影響1 文化影響著教育目的2 文化對學校教育的影響主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容上3 文化對教育教學方法上也有一定影響.10/8/202210/8/2022二 文化對教育的作用（一）文化傳統(tǒng)影響教育的價值觀和教育內(nèi)容。 以中國傳統(tǒng)文化的價值觀對中國教育

48、價值觀的影響為例， 1、重功利輕發(fā)展的價值觀對教育價值觀的影響：教育成為獲取利益的工具。 2、重共性輕個性的價值觀對教育價值觀的影響 ：教育成了制造業(yè) 3、重服從輕自主的價值觀對教育價值觀的影響 ：教育成為訓練奴才 4、重繼承輕創(chuàng)造的價值觀對教育價值觀的影響 ：教育成為遮蔽思想的大山 （二）社會世俗文化影響教育的發(fā)展 “萬般皆下品，唯有讀書高?！薄白x書無用論”、等 （三）社會文化影響教育的效果?！皩W好數(shù)理化，不如有個好爸爸 ”“學得好不如嫁的好。”相信教育可以救國，優(yōu)秀青年努力學習。相信教育可以改變命運，貧困孩子刻苦學習。等 (四)人口狀況對教育發(fā)展的影響1 人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模和結構2

49、人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量3人口結構影響教育結構10/8/2022(五)自然環(huán)境對教育發(fā)展的影響良好的自然環(huán)境有利于教育的發(fā)展.惡劣的自然環(huán)境會阻礙教育的發(fā)展. 如何加快老少邊窮地區(qū)教育的發(fā)展?(六)網(wǎng)絡媒介對教育發(fā)展的影響1 影響教育者2影響受教育者10/8/2022第二節(jié)教育的社會功能一 教育的政治功能（一）教育可以穩(wěn)定或危害政治形勢（二）教育可以為政治培養(yǎng)人才（三）教育可以使社會認同政治制度（四）教育可以促進政治發(fā)展（1）教育傳播科學，啟迪人民民主（2）通過教育民主化推動政治民主化（3）通過民主的教育加速政治民主化10/8/2022二 教育的經(jīng)濟功能（一）教育可以促進勞動力再生產(chǎn)、科學技術再生

50、產(chǎn)。（二）教育可以通過創(chuàng)新科技，促進生產(chǎn)力發(fā)展。美國60%的高級研究人員集中在大學 日本40%的高級研究人員集中在大學中科院學部委員中，高校占1/3，在國家 授予的科技進步獎、發(fā)明獎和自然科學獎中，高校分別占全國總的22.2%、29.5%和48.2%。（三）教育發(fā)展可以拉動消費。（四）教育可以通過改變?nèi)藗兊乃枷雭碛绊懡?jīng)濟的發(fā)展。10/8/202210/8/2022高產(chǎn)番茄樹： 高達2米，樹冠面積25平方米，結果15000個。袁隆平的超級雜交水稻實現(xiàn)畝產(chǎn)900公斤。三 教育的文化功能（一）教育具有傳遞和保存文化的功能（二）教育具有傳播和交流文化的功能（三）教育具有創(chuàng)造和更新文化的功能10/8/2

51、022四 教育的科技功能(一)教育具有對科學技術的傳播功能(二)教育具有使科學技術盡快地為第一線的建設者所接受,使新科技盡快轉換為生產(chǎn)力的功能.(三)教育尤其是高度教育具有為國家兩個文明建設提供科技成果的功能.10/8/2022五 教育的人口功能（一）教育影響人口的數(shù)量（二）教育影響人口的質(zhì)量（三）教育影響人口的結構（四）教育影響人口的流動10/8/202210/8/2022（三）經(jīng)濟結構影響教育結構、專業(yè)結構和課程內(nèi)容。 (2009年）國務院總理溫家寶日前在政府工作報告中指出，要優(yōu)化教育結構，大力發(fā)展職業(yè)教育，特別要重點支持農(nóng)村中等職業(yè)教育，逐步實行中等職業(yè)教育免費，今年先從農(nóng)村家庭經(jīng)濟困難

52、學生和涉農(nóng)專業(yè)做起。 全國政協(xié)委員孫珩超與蔡克勤在接受本報記者采訪時表示，剔除金融危機影響外，目前至少有1/4的失業(yè)屬于結構性失業(yè)，很多企業(yè)想招人，但很難招到適合自己的人才。他們認為，是職業(yè)教育出了問題，國家要將職業(yè)教育看成是辦學方向，而不是辦學層次。孫珩超還建議，讓整合后的80余家央企各辦一所職業(yè)學校，并將國家第十一大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃鎖定在職業(yè)教育。 “現(xiàn)在不是職業(yè)教育的畢業(yè)生找不到工作，而是大量本科畢業(yè)生找不到工作?！?（四）經(jīng)濟發(fā)展促進教育內(nèi)容、方法的變革。 新經(jīng)濟對勞動力素質(zhì)提出新要求，教育內(nèi)容和教育方法相應做出改進。計算機課程、新能源內(nèi)容、環(huán)境保護課程。教學方法：發(fā)現(xiàn)法、對話法、合作學習

53、等，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、合作能力、交往能力、批判和自我判斷能力等。10/8/202210/8/202210/8/2022二、教育對經(jīng)濟的作用（一）教育可以促進勞動力再生產(chǎn)、科學技術再生產(chǎn)。（二）教育可以通過創(chuàng)新科技，促進生產(chǎn)力發(fā)展。美國60%的高級研究人員集中在大學 日本40%的高級研究人員集中在大學中科院學部委員中，高校占1/3，在國家 授予的科技進步獎、發(fā)明獎和自然科學獎中，高校分別占全國總的22.2%、29.5%和48.2%。（三）教育發(fā)展可以拉動消費。（四）教育可以通過改變?nèi)藗兊乃枷雭碛绊懡?jīng)濟的發(fā)展。10/8/2022（二）文化發(fā)展1 文化發(fā)展水平是人的發(fā)展水平，特別是人的精神境界的具體體現(xiàn)

54、。2 影響文化發(fā)展的因素（1）經(jīng)濟基礎；（2）政治環(huán)境；（3）國際交往；（4）文化傳統(tǒng)；（5）教育模式3 我國當前文化發(fā)展的困境：（1）西方文化中的糟粕：享樂、拜金、唯利是圖（2）傳統(tǒng)文化中的腐朽：等級、官本、依附、專權 (3) 傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新：文以載道與文化產(chǎn)業(yè)化10/8/202210/8/2022三 教育對文化的作用（一）教育具有傳遞和保存文化的功能（二）教育具有傳播和交流文化的功能（三）教育具有創(chuàng)造和更新文化的功能10/8/202210/8/202210/8/202210/8/202210/8/202210/8/2022第四節(jié) 教育與人口一 人口對教育的影響（一）人口數(shù)量影響教育的

55、規(guī)模（二）人口質(zhì)量影響教育的質(zhì)量（三）人口結構影響教育的結構 (四）人口流動影響教育的布局二 教育對人口的影響（一）教育影響人口的數(shù)量（二）教育影響人口的質(zhì)量（三）教育影響人口的結構（四）教育影響人口的流動10/8/2022根據(jù)我國1982年人口普查時所進行的千分之一的人口生育率抽樣調(diào)查的資料，我國不同文化程度的婦女平均生育子女數(shù)，可列為下表:上表說明，婦女文化程度越高，平均生育的子女越少10/8/20222001年對婦女多墮胎率的調(diào)查也顯示出文化程度與生育率的反相關性。10/8/2022調(diào)查還顯示，文化程度與早育率也密切相關，當年我國20歲以下不同文化程度已婚婦女的早育率是 通過以上數(shù)據(jù)可見

56、，文化程度越低的婦，越容易受諸如“早婚早育”“多子多?！薄ⅰ皞髯诮哟?、“男輕女”等舊觀念影響，她們更多的追求是孩子的數(shù)量，而很少考慮孩子的素質(zhì)，結果往往形成早育、多生、貧困的惡性循環(huán)。文化程度越高的婦女，她們往往從事專業(yè)性較強的工作，對工作追求相對較高，受傳統(tǒng)生育觀念影響較小，易于接受和掌握現(xiàn)代科學所提供的避孕節(jié)育方法，愿意優(yōu)生優(yōu)育.10/8/2022小結：教育規(guī)律之一：教育受社會發(fā)展的制約，教育反作用于社會發(fā)展，同時教育有相對獨立性。教育的社會功能包括教育對政治的維護作用，教育對經(jīng)濟的促進作用，教育對文化的傳承作用，教育對人口改善作用等。10/8/2022社會的發(fā)展與教育10/8/2022

57、西游記中的孫悟空的成長經(jīng)歷對教育的啟示：1 那些因素影響了孫悟空的成長？2 孫悟空成長的目標：成才成人（神）10/8/2022第三章 教育與人的發(fā)展第一節(jié) 人及其發(fā)展一 關于人的追問 1 人是什么？（人與其他動物的本質(zhì)區(qū)別）（1） 人是能制造并使用工具的動物。（2 ）人是理性動物。（3 ）人是文化動物。：“我們應當把人定義為符號的動物來取代把人定義為理性動物?？ㄎ鳡枴?2 人有天性嗎？（1）剛出生的人的心靈就如一張白紙或白板。（2）人的靈魂先天就具有理性、美德和智慧。 (3) 人是帶著遺傳素質(zhì)出生的，遺傳素質(zhì)是人后天發(fā)展的前提條件。人與其它動物的區(qū)別在于有理念和理性。-康德 10/8/2022

58、3 人有哪些基本屬性？（1） 。“食色性也?！备孀印！叭耸钦蝿游?。”社會屬性與自然屬性的統(tǒng)一（2 ）生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！?物質(zhì)與精神存在的統(tǒng)一。（3 ） 個性與共性、理性與非理性、有限性與無限性的統(tǒng)一。4 人天性善，還是天性惡？（1）天性善。孟子，盧梭（2）天性惡。荀子，基督教教義（3）不善不惡。列子（4）有善有惡。董仲舒、柏拉圖10/8/2022小結：1人性，人的本質(zhì)，不是固定不變的，而是一個不斷自我塑造的過程?！叭耸且环N文化的動物，人只有在創(chuàng)造文化的活動中才能成為真正的人。不存在永恒不變的人性，也不存在永恒不變的人的本質(zhì)，人的本質(zhì)永遠是一個動態(tài)創(chuàng)造和發(fā)展的過

59、程。”卡西爾2 人在自我塑造自我過程中，先天素質(zhì)、環(huán)境條件、文化氛圍、人生經(jīng)歷、所受學校教育以及主觀能動性等方面都有重要影響。二 關于人的發(fā)展（一）人的發(fā)展包括物質(zhì)（身體）與精神（心理）兩個方面身體方面包括機體的發(fā)育成熟以及機能的發(fā)展完善。心理方面包括心理過程，個性，自我認知等方面。3 從本質(zhì)上來說，人的發(fā)展還是建構自己的精神世界(包括知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀、性格等）。10/8/2022（二）關于影響人的發(fā)展主要因素的主要觀點1 遺傳決定論（1）主要觀點：人的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在生殖細胞的基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個引發(fā)的作用。（2）代表人物：霍爾

60、（美）、彪勒（奧地利）、高爾頓（英）（3）評論：此觀點沒有區(qū)分生理發(fā)展與心理發(fā)展，完全否認后天學習、經(jīng)驗在心理發(fā)展中的作用，從事實來講是錯誤的，從影響來講，是消極的。10/8/20222 環(huán)境決定論（1）主要觀點：認為個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結果，環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。（2）主要代表人物：華生、洛克、愛爾維修等。（3）評論：這種觀點完全否認遺傳因素和人的主觀努力對心理發(fā)展的影響，是錯誤的。10/8/20223 個體的發(fā)展是遺傳、環(huán)境和主體的主觀努力綜合作用的結果（1）主要觀點：遺傳與環(huán)境對人的發(fā)展的作用相互制約、相互依存；遺傳與環(huán)境的作用是相互滲透、相互轉化的；遺傳與環(huán)境