1、中國古代詩歌欣賞中國古代詩歌欣賞詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。儒家文化創(chuàng)始人孔子詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！局R(shí)導(dǎo)入】詩歌的內(nèi)涵詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練、集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。【知識(shí)導(dǎo)入】詩歌的內(nèi)涵詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒中國古代詩歌的分類古代詩歌包括詩、詞、曲。中國古代，將不合樂的稱為詩，合樂的叫做歌。形式分類古體詩近體詩騷體詩詞曲中國古代詩歌的分類古代詩歌包括詩、詞、曲。中國古代，將古體詩包括古詩、樂府等； 古體詩不講對(duì)仗，押韻比較自由；

2、古體詩篇幅長短不限。 古體詩的發(fā)展軌跡： 詩經(jīng)漢樂府魏晉南北朝民歌建安詩歌五言詩唐代的古風(fēng)、新樂府。古體詩包括古詩、樂府等； 古體詩的發(fā)展軌跡： 詩經(jīng)詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。詩經(jīng)共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂?！帮L(fēng)”的意義就是聲調(diào) ；“雅”是正的意思，周代人把正聲叫做雅樂；“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌。詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大樂府本是掌管音樂的官署，始于秦代，漢武帝時(shí)掌管朝會(huì)宴饗、道路游行的音樂，兼管采集民間的詩歌、樂曲，后把采集來的詩歌稱為樂府，魏晉六朝到唐朝把可以入樂的詩歌和后人模仿樂府古題的作

3、品也統(tǒng)稱為樂府。 樂府本是掌管音樂的官署，始于秦代，漢武帝時(shí)掌管朝會(huì)宴饗秦王破陣樂受律辭元首， 相將討叛臣。咸歌破陣樂，共賞太平人 。秦王破陣樂受律辭元首， 相將討叛臣。近體詩與古體詩相對(duì)的詩體；近體詩講究嚴(yán)格的格律；分為律詩和絕句兩類， 律詩分五律和七律，絕句分五絕和七絕。近體詩與古體詩相對(duì)的詩體；近體詩講究嚴(yán)格的格律；分為律騷體詩騷體詩亦稱楚辭體。 由戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原創(chuàng)立。詩歌富有抒情成分和浪漫色彩。 形式自由，篇幅較長，句尾多用“兮”。騷體詩騷體詩亦稱楚辭體。 詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲； 有單調(diào)、雙調(diào)之分；多抒情，少敘事、少哲理。 詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲； 詞包括散曲和

4、雜??；可在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多用口語；散曲有小令、套數(shù)之分。 詞包括散曲和雜?。豢稍谧?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多用口語；散內(nèi)容分類寫景抒情詩詠物言志詩即事感懷詩懷古詠史詩邊塞征戰(zhàn)詩內(nèi)容分類寫景抒情詩【欣賞引導(dǎo)】熟讀古代詩歌感悟古代詩歌感悟意象用來寄托主觀情思的客觀物象。感悟關(guān)鍵詞高度聚集作者情感或者用來描述氛圍的關(guān)鍵詞語。聯(lián)系古代詩歌產(chǎn)生的背景【欣賞引導(dǎo)】熟讀古代詩歌【名作欣賞】文天祥的正氣歌欣賞【名作欣賞】文天祥的正氣歌欣賞 南宋狀元郎 文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵一個(gè)地主家庭。18歲時(shí)，獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，20歲入吉州白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，隨父前往臨安應(yīng)試。在殿

5、試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。 南宋狀元郎 文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西 宦海沉浮 先后出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎等職。 國難見忠臣 公元1274年4歲的趙隰x即位，次年，任贛州知州的文天祥，散盡家資組織義軍三萬，受命任兵部侍郎。不久出任平江知府，奉命馳援常州。1276年文天祥被任右丞相兼樞密使都督出使議和。1277年，文天祥大敗元軍，攻取興國，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，全國抗元斗爭(zhēng)復(fù)起，文天祥的號(hào)令可達(dá)到江淮一帶。 宦海沉浮 先后出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎等職。 兵敗被俘 1278年底文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突

6、然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺未果。1279年4月22日，文天祥被押往大都 。10月初，輾轉(zhuǎn)萬里，文天祥被押解到大都。此間文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰”的詞句。 兵敗被俘 1278年底文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊而今而后，庶幾無愧 文天祥面對(duì)親人和忽必烈的勸降不為所動(dòng)。1283年1月9日，文天祥在大都的柴市口英勇就義，時(shí)年47歲。正氣歌是文天祥在獄中的第二年所做，死后還從其衣帶中發(fā)現(xiàn)了“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧）這些詩句都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴

7、部分。 國防大學(xué)校園內(nèi)文天祥和正氣歌的雕塑而今而后，庶幾無愧 文天祥面對(duì)親人和忽必烈的勸降不為所動(dòng)。1 正氣歌朗誦欣賞 余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然；雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時(shí)則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。彼氣有七，吾氣有一，

8、以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。 正氣歌朗誦欣賞天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?；?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯。或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星?！咀晕腋形颉考炎髯晕倚蕾p宋代詩人文天祥過零丁洋宋代詩人岳飛滿江紅明代詩人于謙石灰吟明代詩人張煌言甲辰八月辭故里自我欣賞導(dǎo)引見教材【自我感悟】佳作自我欣賞【活動(dòng)創(chuàng)編】活動(dòng)主題結(jié)合正氣歌，談?wù)勎奶煜閷?duì)