1、課題： 土地的誓言課時(shí)： 1一、教學(xué)內(nèi)容分析土地的誓言選自中國(guó)新文學(xué)大系散文卷一，是魯教版教材六年級(jí)下冊(cè)第三 單元的第四篇課文，這是一篇抒情散文，抒發(fā)了流亡關(guān)內(nèi)的東北人民對(duì)淪喪于日本帝國(guó)主 義鐵蹄下備受蹂躪的家園的深深眷戀，發(fā)出了熱血男兒誓死為家鄉(xiāng)的解放戰(zhàn)斗到底的錚錚 誓言?？v觀全文，有憂傷舒緩的回憶，有強(qiáng)烈急切幾近吶喊的誓愿。含淚的敘述中涌動(dòng)著 對(duì)家的渴望和無(wú)盡的憂傷；肆意的感情宣泄中，我們能真切地感受到作者有家難回的凄苦 和悲憤。細(xì)細(xì)品讀，重重波瀾，萬(wàn)千感慨。關(guān)東原野，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，是失去的美好家園； 對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，是祖國(guó)版圖上淪喪的國(guó)土。因此，眷戀鄉(xiāng)土就有了讓人產(chǎn)生共鳴的強(qiáng)烈的愛(ài) 國(guó)色彩。二

2、、教學(xué)目標(biāo)（一）、知識(shí)與能力目標(biāo)：1、熟讀文，掌握“熾痛、嗥鳴、亙古”等 個(gè)重點(diǎn)詞匯；2、分析中使用的比喻、擬人、排比等修辭及呼告這種特殊的寫作手法；（二）、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)自主學(xué)習(xí)把握作者情感；采用探究合作的方法，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)生活的感 悟走進(jìn)文本結(jié)合文章即指應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)情感的不同理解貫徹新課標(biāo)中對(duì)學(xué)個(gè) 體差異和主體性”的強(qiáng)調(diào)；（三）、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；三、學(xué)習(xí)者特征分析學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向?qū)W生傳授知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象 學(xué)習(xí)本文的原有基礎(chǔ)和現(xiàn)有困難，從而做到有的放矢。七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了較強(qiáng)的獨(dú)立 識(shí)字能力，但學(xué)習(xí)方法和價(jià)

3、值觀的培養(yǎng)正處在形成之期。而且，本年級(jí)學(xué)生距作者的年代 較遠(yuǎn)，經(jīng)歷所限沒(méi)有家國(guó)之思、民族之恨這些體驗(yàn)，所以很難與作者產(chǎn)生共鳴。但是他們 有著樸素的感情、豐富敏感的心靈，因此在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)注意以九一八事變之后東北 人民家破人亡、流離失所的慘狀和悲痛調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感。四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊互動(dòng)活動(dòng)，教法與學(xué)法也是一種平衡對(duì)應(yīng)的關(guān)系。傳統(tǒng)教育 遵循“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、質(zhì)疑為主線”的教學(xué)思路，而我在本篇文章講解中，主 張放棄“主導(dǎo)”地位，重視“引導(dǎo)”作用，由原來(lái)的講解員、傳授者變?yōu)橹笇?dǎo)者、合作者。 所以我首先介紹的是合作探究法，讓學(xué)生以小組為單位，分工合作解決疑難，在

4、匯報(bào)學(xué)習(xí) 成果的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)協(xié)作，交流辯論，教師從旁指引點(diǎn)撥，達(dá)成一致。既提高了學(xué) 習(xí)效率，激發(fā)了學(xué)生思維，鍛煉了說(shuō)、辨、析等能力，同時(shí)也打破了傳統(tǒng)，形成了開(kāi)放式 課堂。二是朗讀法，通過(guò)初讀、細(xì)讀、精讀、品讀等過(guò)程體會(huì)文章語(yǔ)言特點(diǎn)與感情內(nèi)涵。 孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。我之所以選擇以上兩種教 法與學(xué)法，是想在教師的引導(dǎo)與啟發(fā)下，鼓勵(lì)學(xué)生掌握體會(huì)感情的方法，舉一反三，應(yīng)用 到以后學(xué)習(xí)表達(dá)思鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)、感恩等情感的散文。使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性， 從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，既學(xué)習(xí)了知識(shí)，又提高了能力。五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：本單元以“愛(ài)國(guó)主義”為主題，幾篇課文從土

5、地、語(yǔ)言、江河、民族等不同角 度表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)國(guó)情感的頌揚(yáng)，因此我將“感悟本文的愛(ài)國(guó)主義情感”作為教學(xué)重點(diǎn)。 教學(xué)難點(diǎn)：年輕人的感情具有不確定性，它們忽而熾烈起來(lái)，忽而熄滅下去，只有以知識(shí) 作為情感的支柱，才能使情感為理性所控制，實(shí)現(xiàn)感情燃燒與理性淬火的結(jié)合。我不希望 學(xué)生在不理解課文的基礎(chǔ)上空喊愛(ài)國(guó)口號(hào)，所以我將“品味文章的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)作者在 表情達(dá)意的過(guò)程中所使用的寫作手法”作為本課難點(diǎn)。只有在掌握了詞匯、修辭、語(yǔ)法等 知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能在空頭表達(dá)和文章寫作中將自己所要表現(xiàn)的情感落到實(shí)處。這種 “識(shí)字、求知、做人”三合一的教學(xué)目標(biāo)，一改以前流行的以知識(shí)為主而忽視做人的認(rèn)字 教育營(yíng)養(yǎng)偏食癥

6、了那種將抽象的政治概念硬性注入而引起的生吞或倒胃消 化不良癥六、板書設(shè)計(jì)土地的言端木蕻良想到、聽(tīng)到 發(fā)誓熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)祖國(guó)七、教學(xué)反思八作業(yè)布置A：課后練習(xí)。B：寫出感想，字?jǐn)?shù)不限。九、教學(xué)過(guò)程 教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一、播放松花江上導(dǎo)入、背景 918事變后北平原在日寇的鐵蹄下山河破碎，土地荒蕪，生靈涂炭，人 民流離失所；東北淪陷14年間，日本侵略者掠走 的是難以累計(jì)的資源留在東北大地上 的，則是累累白骨，座座“萬(wàn)人坑”。 史料記載，侵略者瘋狂掠奪勞動(dòng)力，每 年抓捕、誘騙勞工達(dá)兩三萬(wàn)人，有的勞 工被押送到日本本土做苦力首批運(yùn)往 日本的4萬(wàn)余名中國(guó)勞工就有萬(wàn)人死 于日本1905年至1945年，日

7、本霸占撫 順煤礦40年間，死難礦工達(dá)30萬(wàn)之多。 遼源煤礦僅1937年至1941死難礦工 就達(dá)到74000人，平均每天死亡50余 人。1941年，九一八事變已經(jīng)過(guò)去了整 整十年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于十分艱苦的階 段，流亡在館內(nèi)的東北人依然無(wú)家可 歸作者懷著難以遏制的思鄉(xiāng)之情寫下 了這篇文章。把作家的心血，與東北廣 袤的黑土，鐵蹄下的不屈人民、茂草、 高粱，攪成一團(tuán)，以一種濃郁的眷戀鄉(xiāng) 土的愛(ài)國(guó)主義情緒和粗獷的地方風(fēng)格， 令人感動(dòng)與振奮。二、了解作者：端木蕻良（1912-），原名曹京平， 遼寧省昌圖縣人，先后畢業(yè)于南開(kāi)和 清華，學(xué)生時(shí)代即開(kāi)始創(chuàng)作，是東北 流亡作家群中的代表人物。其成名作 為他創(chuàng)作于 1

8、936 年的短鴜鷺湖的 憂郁，是反應(yīng)東北淪陷區(qū)人民生活 的代表要著作科爾沁旗草原 大地的海曹雪芹其鴜 鷺湖的憂郁一向?yàn)槿朔Q道，這是用 詩(shī)情的筆法寫出難以想像的人民貧 窮，悲憤郁怒之情回蕩在平靜的敘述 中，傳達(dá)出遭受壓抑的凄厲感。他還 善于在抗日的題材下表現(xiàn)東北特殊的 風(fēng)情，遙遠(yuǎn)的風(fēng)砂渾河的急流 都有磅礴的氣勢(shì)，民族意識(shí)通過(guò)地方 的粗獷性格表露出來(lái)。他注重方言的 運(yùn)用，又自覺(jué)地吸收電影剪接手法來(lái) 結(jié)構(gòu)小說(shuō)，敘述帶跳躍性，用筆舉重 若輕，講究力度，在小說(shuō)體式上有新 的創(chuàng)造。抗戰(zhàn)時(shí)期他先后出版了科 爾沁旗草原大地的海長(zhǎng)江 等長(zhǎng)篇。培養(yǎng)學(xué)生的搜集整理能力和語(yǔ)言交流能力培養(yǎng)學(xué)生的欣今天，我們就一同走進(jìn)端

9、木蕻良的 散文名篇土地的誓言。三、整體感知學(xué)生大聲朗讀，完成檢測(cè)題1、 學(xué)生大聲朗讀說(shuō)說(shuō)作者的思想 感情。背景：1941 年 9 月 18 日，九 賞能 一八事變已經(jīng)過(guò)去了整整十年，抗日 力 戰(zhàn)爭(zhēng)正處于十分艱苦的階段，流亡在 關(guān)內(nèi)的東北人依然無(wú)家可歸。作者懷 著難以抑制的思鄉(xiāng)之情寫下了這篇文 章。1、懷念、贊美、憂傷、憤怒等2、注音。熾痛 嗥鳴 斑讕讕語(yǔ)ch ho ln ln怪誕亙古默契dn gn q檢查田壟蚱蜢污穢學(xué)生的自補(bǔ)充詞語(yǔ)：蕻 泛濫 熱血 胸膛豐饒 恥辱3、解詞：熾痛 嗥鳴 斑讕 讕語(yǔ)亙古 污穢4、歸納段意，理解全文結(jié)構(gòu)。這兩段 在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何異同？引導(dǎo)“當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候.原

10、野上怪誕的狂風(fēng)”，討論交流：作者在這 一段中列舉了哪些東北特有的景色物 產(chǎn)？關(guān)東原野是一片怎樣的土地？ 用“這是一片_的土地，因?yàn)?這里有_”的句式作批注。 預(yù)設(shè)：這是一片美麗、豐饒、神秘等的 土地，因?yàn)檫@里有參天碧綠的 白樺林.、紅布似的高.、狐仙姑深夜的讕語(yǔ).。學(xué)生自由朗讀讀邊交流出層次、 讀出美感（深情贊美）。(2)作者在第 2 自然段是如何描繪自己 的家鄉(xiāng)的呢？（6 分鐘）A.引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí) 1 自然段的方法合 作學(xué)習(xí)第 2 自然段談理解體會(huì)、 品語(yǔ)句，并深情的朗讀（懷念中有憂 傷）。(3)比較：這兩段文字對(duì)土地的描繪有 什么不同？（3 分鐘）景物不同。前取東北特有的物產(chǎn)，表達(dá) 贊美和

11、懷念；后取春秋景物和生活，懷 念中有憂傷、憤怒。lng zh mng hu fn xu tangro r3、熾痛:熱烈而深切。嗥鳴: (野獸)大聲嚎叫斑讕:燦爛多彩讕語(yǔ):沒(méi)有根據(jù)的話。亙古古。污穢：骯臟的東西。4、理解全文結(jié)構(gòu)第一段:我常常詳細(xì)關(guān)東原野上的一 切,我時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)故鄉(xiāng)的呼喚,我的內(nèi)心 為之沸騰第二段:故鄉(xiāng)美好的生活令我夢(mèng)縈 魂?duì)?，我發(fā)誓要為故鄉(xiāng)母親而戰(zhàn)斗而 犧牲。本文結(jié)構(gòu)：想到、聽(tīng)到發(fā)誓回 去結(jié)構(gòu)相同：都是先直接抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的 思念之情，然后回憶，最后在直接抒 情。內(nèi)容上的相同點(diǎn)：都有對(duì)故鄉(xiāng)的回憶 和描述。第一段：“當(dāng)我躺在土地上 的時(shí)候，怪誕的狂風(fēng)，第二段：“在故鄉(xiāng)的土地上，多 么豐

12、饒”。內(nèi)容上的不同點(diǎn)：回憶中選取的景物 不同。前者選取東北所特有的物產(chǎn)， 并采用景物的疊加，是為了展現(xiàn)東北 大地的豐饒美麗。表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的 激情贊美和深情懷念，應(yīng)用排比，則 加強(qiáng)了對(duì)讀者的情感沖擊力。后者選 取了春，秋兩季的景物，同樣表現(xiàn)了 東北大地的豐饒美麗，但沒(méi)有采用排 比，情感也沒(méi)有前者來(lái)得。它也表達(dá) 可作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念，但懷念中 卻暗含著憂傷與憤怒，由此，情感才 能在后半段得以最強(qiáng)烈的噴發(fā)，面對(duì) 土地發(fā)出自己堅(jiān)強(qiáng)的誓言。5、我心里懷著熾痛的熱愛(ài) ：我無(wú)時(shí) 無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)它 召喚我回去。我預(yù)習(xí)能力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力5文中哪些句子或詞語(yǔ)最能表達(dá)作

13、 者的什么情感？作者是運(yùn)用了哪些手 段把自己對(duì)故鄉(xiāng)的這種感情表達(dá)出來(lái) 的？請(qǐng)舉例說(shuō)明。我常常感到它在泛濫著一種熱 情。在那 田壟里埋葬過(guò)我的歡 笑。運(yùn)用大量富于鮮明感情色彩的詞 語(yǔ)，直接抒發(fā)感情。運(yùn)用排比、比喻修辭表達(dá)加強(qiáng)情感的 沖擊力。（“當(dāng)我躺在土地上的時(shí) 候，怪誕的狂風(fēng)”；“當(dāng)我想起 故鄉(xiāng)的時(shí)候，噴涌著血液一樣”； 在春天，多么豐饒”等句子。） 人稱的恰當(dāng)運(yùn)用。先用第三人稱“她” 而不用“它”，隱含將土地比作“母 親”的意思；隨著情感的越趨激蕩， 作者又將她改成第二人稱“你”，直 接傾訴對(duì)故土的感情，顯得直接而迫 切，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抒情效果。 主旨：作者通過(guò)抒發(fā)對(duì)被日本侵略者 強(qiáng)占十年之久

14、的關(guān)東原野的眷念之情，表達(dá)“九一八”事變以后東北流 亡青年對(duì)國(guó)土淪喪的壓抑之情，充滿 深沉的愛(ài)國(guó)熱情。6、這一標(biāo)題是比較獨(dú)特的其要點(diǎn)在 于“誓言”。從文章來(lái)看，這誓言是 作者對(duì)著土地發(fā)出的。作者在文章末6 、如何理解本文的標(biāo)題“土地 尾壯懷激越地發(fā)誓：“我要回到她的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀的誓言”？7、為什么文章起初寫“關(guān)東大地”用 “她”稱呼，而后來(lái)改口說(shuō)“土地，原 野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須 站立”呢？身邊為了她，我愿付出一切。我 必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我 的面前或者我的墳前。”這種擲地有 聲的誓言讀者自可強(qiáng)烈地感受到。因 此，這一標(biāo)題應(yīng)該理解為“面對(duì)土地 發(fā)出的誓言”而不

15、是“土地自身發(fā)出 的誓言”。7、人稱的變化實(shí)際上是情感的變化 結(jié)果，文章開(kāi)始用第三人稱是因?yàn)楦?情起初比較平穩(wěn)，但隨著作者情緒一 步步激動(dòng)，就不滿足于使用“她”， 而改用“你”直接與土地對(duì)話交流， 這在修辭上稱作“呼告”。8、1）這兩個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用都逾越了常 規(guī)。凡是反常之處總是格外引人注目 并且令人感到困惑的。對(duì)于這些特殊8、難句探究：的用法，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面求解：1）怎樣理解文中“我常常感到它在泛 一、明確該詞的本意；二、分析該詞 濫著一種熱情”中的“泛濫”與“在那 所處的語(yǔ)境。最后在本意和語(yǔ)境間可 田壟里埋葬過(guò)我的歡笑”中的“埋葬” 以發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的具體確切的含義。這兩個(gè)詞語(yǔ)的確切含義?“泛

16、濫”原意是“江河水溢出，淹沒(méi) 土地”，又引申為“思想、事物到處 擴(kuò)散”。細(xì)細(xì)品味這一詞語(yǔ)會(huì)覺(jué)得十 分貼切：作者的心情正如決堤之水不 可遏抑地向四下泛濫奔流，作者那激 憤狂放的心情用了“泛濫”來(lái)形容較 之用“澎湃”“涌動(dòng)”等詞語(yǔ)更多了 幾分野性和難以駕馭的力量埋 葬過(guò)我的歡笑”中的“埋葬”就更加 特殊，作者為什么不用“飄蕩著我的 歡笑、回響著我的歡笑”之類的語(yǔ)句 呢?須知，埋葬只用于已經(jīng)死去的事 物，那么，我的歡笑已經(jīng)死去了?是 的，昔日在田壟間留下的歡笑曾經(jīng)是 晶瑩如露珠般點(diǎn)綴在壟上，散發(fā)著迷 人的光澤。而今，這一切早已不復(fù)存 在。昔日的快樂(lè)歡笑早已蕩然無(wú)存， 取而代之的只是凄苦哀愁和悲憤!作

17、 者的歡笑確實(shí)“死了”，它被埋葬在 故鄉(xiāng)的田壟間。作者的歡樂(lè)只屬于失 去的故園。這樣想來(lái)，用“埋葬”是 不是更多了一層沉重的感覺(jué)和悲憤的 心緒呢?誰(shuí)埋葬了我們的歡笑誰(shuí)奪去 了我們的“田壟”，我們就要埋葬他 們!讓埋葬我們歡笑的田壟成為埋葬 侵略者的墓地!這是不是使作者發(fā)出 錚錚誓言的原因之一呢?2）怎樣理解“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時(shí)候， 我便能看見(jiàn)那大地的深層在翻滾著一 種紅熟的漿液在那亙古的地層里， 有著一股燃燒的洪流像我的心里噴涌 著血液一樣”等語(yǔ)句?2）這幾句確實(shí)較為費(fèi)解，因 為它包含了好幾個(gè)層面的意思。 從表層看，這是寫實(shí)。在任何一塊大 地的深層，都涌動(dòng)著沸騰的巖漿，這 些巖漿就是文中所說(shuō)的“紅熟的漿 液”。這一表層含義必須理解。那么， 作者為什么會(huì)有這一種聯(lián)想呢?因?yàn)?他的內(nèi)心也正如地