1、法律的經(jīng)濟分析：導論1、概念和含義2、分析方法和基本框架3、發(fā)展歷史1法律的經(jīng)濟分析：導論1、概念和含義1主要參考書目：1、法和經(jīng)濟學，羅伯特D.考特、托馬斯S.尤倫著，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社。2、法律的經(jīng)濟分析，理查德波斯納著，法律出版社。3、法律經(jīng)濟分析的基礎理論，斯蒂文沙維爾著，中國人民大學出版社。4、經(jīng)濟學語境下的法律規(guī)則，大衛(wèi)D弗里德曼著，法律出版社。5、經(jīng)濟學與法律從波斯納到后現(xiàn)代主義，尼古拉斯麥考羅、斯蒂文G曼德姆著，法律出版社。6、法和經(jīng)濟學百科全書（The Encyclopedia of Law and Economics ），/2主要參考書目：21、概念和含義31、概

2、念和含義3什么是法律的經(jīng)濟分析：概念法律的經(jīng)濟分析（Economic Analysis of Law），也被稱為法和經(jīng)濟學（Law and Economics），或者法律經(jīng)濟學（The Economics of Law） 。從目前的情況來看，“法和經(jīng)濟學”這一稱謂更受青睞。考特和尤倫的教科書直接被命名為“法和經(jīng)濟學”，鮑凱爾特（Bouckaert）和德吉斯特（De Geest）主編的百科全書也被稱為“法和經(jīng)濟學百科全書”（Encyclopedia of Law and Economics），紐曼（Newman）主編的詞典（The New Palgrave Dictionary of Econo

3、mics and the Law）使用的術語也十分相似。該領域的學術期刊和協(xié)會也多使用這一稱謂，如“法和經(jīng)濟學期刊”（Journal of Law and Economics）,“法和經(jīng)濟學國際評論”（International Review of Law and economics）, “美國法和經(jīng)濟學協(xié)會”（American Law and Economics Association）, 和“歐洲法和經(jīng)濟學協(xié)會”（European Association of Law and Economics）等?！胺傻慕?jīng)濟分析”這一定義主要來自波斯納。我們更傾向于使用“法律的經(jīng)濟分析”這一術語，因為

4、它更能體現(xiàn)這一學科的特點，也就是應用經(jīng)濟學的方法和工具分析法律現(xiàn)象。4什么是法律的經(jīng)濟分析：概念法律的經(jīng)濟分析（Economic 什么是法律的經(jīng)濟分析：定義1、法律的經(jīng)濟分析“是將經(jīng)濟理論和計量方法應用于考察法律和與法律有關的制度的形成、結構、過程和影響”（the application of economic theory and econometric methods to examine the formation, structure, process and impact of law and legal institutions）。 Rowley, Charles K., 1989

5、. “Public Choice and the Economic Analysis of Law”, in Nicholas Mercuro (ed.), Law and Economics, Boston, Kluwer Academic Publishers. 2、法律的經(jīng)濟分析是“運用經(jīng)濟學理論（主要是微觀經(jīng)濟學和福利經(jīng)濟學的基本原理）來研究法律和司法機構的構成、結構及對經(jīng)濟的影響”。尼古拉斯麥考羅、斯蒂文G曼德姆，經(jīng)濟學與法律從波斯納到后現(xiàn)代主義，第1頁?？傊?，法律的經(jīng)濟分析是經(jīng)濟學和法學的交叉學科，它主要運用經(jīng)濟學的理論和方法，對法律制度和法律問題進行分析和解釋，并為法律的制定和改

6、革提供理論指導和政策建議。 5什么是法律的經(jīng)濟分析：定義1、法律的經(jīng)濟分析“是將經(jīng)濟理論和什么是法律的經(jīng)濟分析：應用將經(jīng)濟理論應用于法律分析涉及三個方面的工作：首先，運用經(jīng)濟學理論預見法律規(guī)則的效果。這實際上是對價格理論（price theory）的應用。其次，解釋法律規(guī)則的存在和變化，預見其未來的發(fā)展方向。完成這一任務需要應用公共選擇（public choice）理論，分析在法律制定過程中政治家、官僚、利益集團以及選民之間的相互作用。最后，考察什么樣的法律規(guī)則是有效率的（efficient），并據(jù)此提出法律改革的建議。這種分析的基礎是福利經(jīng)濟學（welfare economics）。 戴維弗

7、里德曼，1996，“法律與經(jīng)濟學”，新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典，經(jīng)濟科學出版社。 6什么是法律的經(jīng)濟分析：應用將經(jīng)濟理論應用于法律分析涉及三個方價格理論的應用：舉例租金出租房屋數(shù)量R*Q*R1SDQ1Q2短缺在競爭性的出租房屋市場上，均衡租金為R* ，均衡數(shù)量為Q* 。假設政府認為現(xiàn)行租金過高，進而通過一項法規(guī)要求租金不得超過R1。政府的初衷是希望租房者能夠以更低的租金租到與原來相同數(shù)量的房屋。但是在現(xiàn)行的租金水平上，租房者需求的數(shù)量Q2遠遠超過出租房屋者供給的數(shù)量Q1，結果出現(xiàn)了Q2-Q1的數(shù)量短缺。許多原來可以租到房子的人現(xiàn)在租不到房子了。7價格理論的應用：舉例租金出租房屋數(shù)量R*Q*R1S

8、DQ1Q2公共選擇理論的應用：舉例2001年，美國鋼鐵行業(yè)面臨嚴重生產(chǎn)過剩，部分企業(yè)面臨倒閉的威脅。在這些企業(yè)及其員工的政治壓力下，美國政府宣布對鋼鐵進口提高關稅。此舉導致鋼鐵消費行業(yè)減少工作崗位7.4萬個，美國消費者每年多支出50億美元。由于技術上缺乏效率和生產(chǎn)成本過高，這些企業(yè)實際上沒有維持的價值。應當關閉它們并對失業(yè)員工給予補助。鋼鐵行業(yè)是一個小集團，它們更容易團結起來對政治家發(fā)揮影響。與之相比，提高關稅的受害者要么是不在場的外國企業(yè)，要么是分布廣泛而難以組織起來的消費者。在具體的形式上，與給失業(yè)工人提供補助相比，提高關稅不會增加政府的財政負擔，而且更容易通過政治審查。總而言之，政治家、

9、選民和利益集團的之間的博弈不一定能夠保證經(jīng)濟政策和法律制度符合經(jīng)濟效率的要求。8公共選擇理論的應用：舉例2001年，美國鋼鐵行業(yè)面臨嚴重生產(chǎn)福利經(jīng)濟學的應用：效率標準如果改變現(xiàn)有的資源配置狀態(tài)可以使至少一個人的情況變好，并且沒有使任何人的情況變壞，那么這種改變就被稱為“帕累托改進（Pareto improvement）。如果不存在任何帕累托改進的空間，也就是說，如果要使一個人的情況變好，就必須使其他人的情況變壞，這時的資源配置狀態(tài)就被稱為帕累托有效配置（ Pareto efficient allocation）。或者成為帕累托最優(yōu)（ Pareto optimum）。我們所謂的經(jīng)濟效率就是指帕累

10、托效率。在現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)帕累托效率，我們更多的使用的是卡爾多希克斯效率（Kaldor-Hicks efficiency）。也就是說，如果一項改變中的受益者的所得足以補償受損者的損失而有余，那么這種改變就是有效率的。這種改變被稱為潛在的帕累托改進，如果受益者確實對受損者進行了補償，就是一個實際的帕累托改進。9福利經(jīng)濟學的應用：效率標準如果改變現(xiàn)有的資源配置狀態(tài)可以使至圍繞效率的爭論在實際的分析中，卡爾多?？怂剐时坏韧谪敻蛔畲蠡╳ealth maximization），也就是說，如果一項規(guī)則可以導致社會凈財富的增加，它就是有效率的。波斯納是這一觀點最有力的捍衛(wèi)者。以財富的改變來評價政策和

11、法律，好處是操作比較容易，而且避免了使用效用之類的主觀概念時無法解決的人際間比較問題。但是財富的增加畢竟不完全等同于效用的提高或者說滿足程度的增加，而且財富的增加可能伴隨著財富分配的不公。財富最大化的這些問題導致了以德沃金為代表的學者的批評。無論如何，只要研究技術還沒有進步到可以直接測量個人內(nèi)心的主觀感受，依靠財富之類的外在標準對制度現(xiàn)象進行評價仍然是一種現(xiàn)實的選擇。10圍繞效率的爭論在實際的分析中，卡爾多?？怂剐时坏韧谪攲嵶C與規(guī)范弗里德曼所歸納的前兩項工作對應著經(jīng)濟學中的實證分析（positive analysis），后一項工作對應著經(jīng)濟學中的規(guī)范分析（normative analysi

12、s）。實證和規(guī)范的區(qū)別來自休謨。休謨指出，人們不能從“是”中推論出“應該是”，并因此在“事實（fact）”和“價值（value）”之間作出了邏輯區(qū)分。這一論斷被稱為“休謨的鍘刀”。經(jīng)濟學中關于實證與規(guī)范的區(qū)分是由凱恩斯提出的。他指出，“實證科學可以被定義為關于事物本相(what is)的系統(tǒng)化的知識門類；規(guī)范的或規(guī)制的科學，則可以被定義為關于判別事物是否具有可取性(what ought to be)的標準的系統(tǒng)化的知識門類，它關注人的理想，而與實際狀況無關。”（約翰內(nèi)維爾凱恩斯：政治經(jīng)濟學的范圍與方法，華夏出版社，第22頁）簡而言之，實證分析解決的是“是什么”的問題，希望在價值中立的基礎上，客

13、觀分析經(jīng)濟活動的內(nèi)在機制，并根據(jù)這些機制來預測和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。規(guī)范分析解決的則是“應該是什么”的問題，是在價值判斷的基礎上，提出處理經(jīng)濟問題的標準，并以此作為經(jīng)濟政策制定的依據(jù)。 11實證與規(guī)范弗里德曼所歸納的前兩項工作對應著經(jīng)濟學中的實證分析實證vs. 規(guī)范，或者芝加哥vs.耶魯法和經(jīng)濟學中的芝加哥學派（Chicago School）以實證分析為主；耶魯學派（Yale School），或稱紐黑文學派（New Haven School）側(cè)重規(guī)范分析。法和經(jīng)濟學中的芝加哥學派與經(jīng)濟學意義上的芝加哥學派存在極為密切的聯(lián)系。例如貝克爾本身即為芝加哥經(jīng)濟學的代表人物，同時又是法和經(jīng)濟學的理論先驅(qū)。芝加

14、哥經(jīng)濟學的主要特征，主要包括兩條：相信新古典價格理論對解釋所觀察到的經(jīng)濟行為的能力；相信自由市場對資源配置和分配收入的功效。此外，芝加哥學派堅持證偽主義。證偽主義意味著，任何理論，除非它可以對待解釋的現(xiàn)象做出一系列預言，并且這種預言至少是潛在地可用經(jīng)驗資料確證的，否則理論就不可能是合理的，從而無立足之地。 在此基礎上，芝加哥法和經(jīng)濟學的主要觀點是認為普通法是有效率的。按照芝加哥學派代表人物波斯納的看法，普通法最好被看成一種促進經(jīng)濟效率的體制（the common law is best understood as a system for promoting economic efficien

15、cy）。普通法是通過在交易成本低時鼓勵人們通過市場進行交易，而在交易成本高時模仿市場為行為定價實現(xiàn)這一目標的。12實證vs. 規(guī)范，或者芝加哥vs.耶魯法和經(jīng)濟學中的芝加哥學實證vs. 規(guī)范，或者芝加哥vs.耶魯耶魯學派的代表人物包括作為法和經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一的圭多卡拉布雷西（Guido Calabresi）和蘇珊阿克曼（Susan Ackerman）等。與芝加哥學派相比，耶魯學派更多地進行價值判斷，更傾向于對市場進行干預，更強調(diào)成文法（statutes）和管制（regulation）的作用。耶魯學派不滿足于芝加哥學派僅僅圍繞法律是什么進行研究，而是試圖進一步回答法律應當是什么的問題。對耶魯學

16、派來說，效率并不是法律的最終目的，對分配中的正義和公平（justice and fairness distribution）的追求才是最重要的（overriding need）。13實證vs. 規(guī)范，或者芝加哥vs.耶魯耶魯學派的代表人物包括2、分析方法和基本框架142、分析方法和基本框架14分析方法之一：激勵分析法和經(jīng)濟學重點考察法律對人們激勵（incentives）的影響。用波斯納的話說，人是自利的理性最大化者意味著人們會對激勵做出反應，如果一個人的環(huán)境發(fā)生變化，而他通過改變其行為能夠增加滿足，他將做出這種改變。法律被看作一種激勵機制，它通過責任的配置和制裁的實施，誘導個人選擇最優(yōu)的社會行

17、為。具體來說，法律的不同規(guī)定可以被視為各種行為和活動的價格。也就是說，如果人們從事違法活動，他們因此而遭受的處罰是為這種活動所支付的價格（成本）。作為理性的最大化者，人們將比較從事違法活動的預期收益和成本，并且只有在從事違法活動的預期收益超過預期成本的時候才會從事違法活動。顯然，成本越高，人們從事違法活動的激勵越弱。法律因此可以通過規(guī)定不同的價格，影響人們的成本收益分析，進而改變?nèi)藗兊男袨椤?5分析方法之一：激勵分析15分析方法之二：事前與事后激勵分析同時也是一種事前（ex ante）分析。換句話說，法和經(jīng)濟學關注的是未來的行為而不是過去的行為。過去的行為已經(jīng)發(fā)生，成本已經(jīng)沉沒（sunk），無

18、論投入多少資源都無法逆轉(zhuǎn)行為的結果。因此，過去的行為不應當成為法律關注的重點，法律關注的重點應當是如何通過不同的法律規(guī)定改變未來的行為，或者說那些還未發(fā)生的行為。進一步說，法律一般是通過事后（ex post）的懲罰達到對事前行為的威懾。也就是說，法律是在有害行為（交通事故、侵權、搶劫等）發(fā)生后，通過對責任人或罪犯的懲罰，威懾那些將來可能從事有害行為的人。16分析方法之二：事前與事后16 皮肌炎是一種引起皮膚、肌肉、心、肺、腎等多臟器嚴重損害的，全身性疾病，而且不少患者同時伴有惡性腫瘤。它的1癥狀表現(xiàn)如下： 1、早期皮肌炎患者，還往往伴有全身不適癥狀，如-全身肌肉酸痛，軟弱無力，上樓梯時感覺兩腿

19、費力；舉手梳理頭發(fā)時，舉高手臂很吃力；抬頭轉(zhuǎn)頭緩慢而費力。皮肌炎圖片皮肌炎的癥狀表現(xiàn) 皮肌炎是一種引起皮膚、肌肉、心、肺、腎等多臟器嚴重分析方法之三：均衡分析均衡意味著通過價格的調(diào)整實現(xiàn)了市場的出清，或者說供給與需求的相等。在一個競爭性的市場上，供給曲線和需求曲線的交點確定了均衡價格和均衡數(shù)量，如果價格高于均衡價格，此時供給量大于需求量，生產(chǎn)商為了增加銷量會競相壓價，使價格回到均衡價格。相反，如果價格低于均衡價格，此時供給量小于需求量，消費者為了獲得產(chǎn)品會競相出高價，使價格回到均衡價格。在更一般的層面上，均衡意味著所有經(jīng)濟主體都選擇了最優(yōu)的行為，因此沒有人有改變自己行為的動機。 18分析方法之

20、三：均衡分析均衡意味著通過價格的調(diào)整實現(xiàn)了市場的出有四種基本的社會制度可以被用來解決專制和無序問題，即私人秩序（private orderings）、私人訴訟（private litigation）、監(jiān)管（regulation）、和國家所有制（state ownership）。社會最優(yōu)的制度的選擇應當是使專制和無序的社會總成本最小化的安排。任何社會都面臨兩個核心問題，即專制與無序。任何社會的制度設計都需要控制這兩方面的風險，也面臨著基本的權衡問題。也就是說，如果希望通過加強政府權力來解決無序問題，可能加大專制的風險；相反，如果著眼于約束政府的權力，有可能引發(fā)更多的無序問題。解決社會問題的基本制

21、度安排19有四種基本的社會制度可以被用來解決專制和無序問題，即私人秩序私人締約（1）在沒有任何政府強力的情況下，私人當事人可以在社會規(guī)范（norms）、聲譽機制（reputation mechanism）等非正式制度的約束下，解決他們之間的糾紛，實現(xiàn)“無需法律的秩序”（order without law）（Ellickson,1991）。通過考察加州沙斯塔縣（Shasta County）鄰里之間如何解決糾紛，埃里克森指出，法律并非是必不可少的。與法律相比，規(guī)范往往是更為有效的社會控制機制，特別是對于那些具有緊密聯(lián)系的群體（close-knit group）而言更是如此。借助重復博弈的力量，聯(lián)系

22、緊密的群體內(nèi)部可以發(fā)展出合作性的規(guī)范，界定和保護群體成員的產(chǎn)權，實現(xiàn)群體的福利最大化。進一步的考察可以發(fā)現(xiàn)，規(guī)范的作用不僅局限于沙斯塔縣。從初民時期的貿(mào)易發(fā)展，到商法（commercial law）的形成與演化，從公海捕鯨到鉆石交易，規(guī)范貫穿了人類歷史的始終，成為支撐交易秩序的重要力量（Greif,1989,1993,1994;Bernstein,1992）。 20私人締約（1）在沒有任何政府強力的情況下，私人當事人可以在社私人締約（2）規(guī)范是重要的，規(guī)范的作用又是有限的。規(guī)范往往適用于小規(guī)模的群體中。在這種環(huán)境下，當事人的數(shù)量較少，相互之間十分熟悉，信息和溝通成本較低。這些因素有利于發(fā)現(xiàn)不合

23、作的行并予以處罰，進而促進合作解的達成。對規(guī)范的依賴意味著交易的范圍將僅僅局限于群體內(nèi)部。任何試圖擴大交易范圍的努力都將面臨高昂的交易成本，因為群體外的成員并沒有受到規(guī)范的約束，難以保證他們對群體成員產(chǎn)權的尊重和戒除締約后的機會主義行為。交易范圍的有限性導致了新觀念和企業(yè)家精神的缺乏，阻止了新技術的采用和發(fā)展，阻礙了專業(yè)化和勞動分工的深化，降低了市場的競爭程度，對經(jīng)濟發(fā)展具有嚴重的消極影響（Cross，2002）。規(guī)范不能替代正式制度的作用。作為一種正式的規(guī)則（formal rule），法律的主要優(yōu)勢在于，它可以利用國家的強制力，為生產(chǎn)和交易提供更有效的保護（North, 1981; Barz

24、el, 2002）。21私人締約（2）規(guī)范是重要的，規(guī)范的作用又是有限的。規(guī)范往往適政府的作用政府介入的方式：監(jiān)管（事前，ex ante）vs. 司法（事后，ex post）。在極端的情況下，會出現(xiàn)大規(guī)模的國有化，政府全面控制經(jīng)濟活動。政府的介入是對市場（私人締約）失靈的糾正，但政府本身也會失靈。22政府的作用政府介入的方式：監(jiān)管（事前，ex ante）vs.國家的悖論（dilemma）國家需要足夠強大，才能夠保護公民的產(chǎn)權，維護法律和秩序；但是國家又不能過分強大，以至于不受約束，濫用強制力，侵犯公民的權利與自由（Weingast，1995）。人類社會的實踐證明，國家往往是靠不住的?？刂茋业?/p>

25、統(tǒng)治者會以選民的利益為代價，利用手中的權力尋求租金的最大化。由于面對集體行動的困境，選民作為委托人往往難以有效約束統(tǒng)治者（Olson，1965）。監(jiān)督統(tǒng)治者的活動是一種典型的公共產(chǎn)品，對于理性的選民來說，提供這種公共產(chǎn)品并不合乎自身的利益，選民將更樂于搭便車（free ride）。結果是國家的穩(wěn)定性和代理問題的持續(xù)存在。 23國家的悖論（dilemma）國家需要足夠強大，才能夠保護公民監(jiān)管vs. 司法1. 時間：監(jiān)管-有害行為發(fā)生前；司法-有害行為發(fā)生后。2. 干預形式：監(jiān)管-預防（prevention）；司法-懲罰（sanctions）。3. 發(fā)起人：監(jiān)管-公共機構；司法-私人。何種方式最優(yōu)

26、，取決于一系列因素，特別是信息狀況和相關當事人的動機。24監(jiān)管vs. 司法1. 時間：監(jiān)管-有害行為發(fā)生前；司法-有害3、發(fā)展歷史253、發(fā)展歷史25起源法和經(jīng)濟學的起源被羅利追溯到蘇格蘭啟蒙運動時期。在這一時期，大衛(wèi)休謨定義了人類社會的三條基本法則，即產(chǎn)權的穩(wěn)定性、產(chǎn)權的轉(zhuǎn)讓得到公意認可和恪守諾言。大衛(wèi)休謨還認識到了人類互動的復雜性，指出法律的作用就在于通過人們的服從以促進合作。亞當斯密在國富論中，詳細討論了法律、政府與社會財富之間的關系，他指出，“就保障財產(chǎn)的安全來說，民政組織的建立，實際就是保護富者來抵抗貧者，或者說，保護有產(chǎn)者來抵抗無產(chǎn)者”；“君主的司法權力，不但對于他毫無所費，而且在

27、一長時期中成為他的一種收入來源”。此外，亞當斯密還考察了審判費用的演變，普通法和衡平法的救濟，司法權和行政權的劃分等問題，他的許多見解今天看來仍然發(fā)人深省。值得注意的是，除了蘇格蘭啟蒙思想家，貝卡利亞、邊沁等人也被視為法和經(jīng)濟學的先驅(qū)。26起源法和經(jīng)濟學的起源被羅利追溯到蘇格蘭啟蒙運動時期。26第一次浪潮從19世紀30年代以來，法和經(jīng)濟學經(jīng)歷了兩次大的浪潮（wave）。第一次浪潮發(fā)端于19世紀30年代，其代表人物包括德國歷史學派（German Historical School）的施莫勒（Gustav Schmoller）、桑巴特（Werner Sombart）和瓦格納（Adolph Wagn

28、er），舊制度經(jīng)濟學（old institutional economics）的康芒斯（John Commons），以及奧地利經(jīng)濟學派的門格爾（Carl Menger）。這些學者關心的主要問題是財產(chǎn)和其他權利在不同的社會中是如何決定的。在他們看來，產(chǎn)權的變化反映了經(jīng)濟條件的變化?？梢哉f，第一次浪潮的主要任務就是發(fā)展一種“權利的解釋科學”（an explanatory science of rights）。第一次浪潮對土地權利和相應的契約安排的研究方面取得了許多進展，證實了人口密度、土壤的質(zhì)量和開放方式對制度安排的影響。27第一次浪潮從19世紀30年代以來，法和經(jīng)濟學經(jīng)歷了兩次大的浪第二次浪潮隨

29、著社會科學領域?qū)I(yè)分工的發(fā)展，經(jīng)濟學家的注意力逐漸轉(zhuǎn)向與市場直接相關的主題，法律體系逐漸被視為一種外生的制度框架而淡出他們的視野。另一方面，經(jīng)濟學內(nèi)部也發(fā)生了深刻的變化，邊際主義革命（marginal revolution）導致了個人主義方法論的統(tǒng)治地位，德國歷史學派和舊制度經(jīng)濟學所持的整體主義方法論逐漸被視為異端邪說而遭到拋棄。到19世紀70年代以后，第一次浪潮逐漸衰退了。到1930年代，這次浪潮完全煙消云散了。與此同時，第二次浪潮正蓄勢待發(fā)。從1930年代開始，第二次浪潮經(jīng)歷了五個階段，即發(fā)端期（beginnings，20世紀30-50年代），范式提出期（paradigm proposed

30、，1958-1973年），范式接受期（paradigm accepted，1973-1980年），范式懷疑期（paradigm questioned，1976-1983年），和震蕩期（movement shaken，1983年至今）28第二次浪潮隨著社會科學領域?qū)I(yè)分工的發(fā)展，經(jīng)濟學家的注意力逐發(fā)端期在發(fā)端期，普蘭特（Arnold Plant）發(fā)表了對知識產(chǎn)權進行經(jīng)濟分析的文章，他的學生科斯（Ronald H. Coase）則撰寫了著名的企業(yè)的性質(zhì)（The Nature of the Firm）一文，奠定了現(xiàn)代企業(yè)理論的基礎。在此期間，芝加哥大學法學院首次任命了經(jīng)濟學教授，西蒙斯（Henry

31、Simons）和迪雷克托（Aaron Director）先后擔任這一職務。在迪雷克托主導下，芝加哥法學院正式設立了美國第一個法和經(jīng)濟學項目。在迪雷克托的努力下，研究拓展到了公司法、破產(chǎn)法、證券監(jiān)管、勞動法、公共事業(yè)管制等領域。由于尚未涉及普通法的核心財產(chǎn)法、合同法、侵權法，這一時期的工作被稱為“舊”法和經(jīng)濟學（old law and economics），以區(qū)別于60年代以后研究領域更加深入的“新”法和經(jīng)濟學（new law and economics）。在這一時期，貝克爾（Gary S. Becker）對非市場行為，包括歧視、犯罪、家庭和婚姻的研究，也開始嶄露頭角。與此同時，公共選擇理論也逐

32、漸成長起來，布萊克（Duncan Black）關于委員會和選舉的著作，戈登（Scott Gordon）關于公共財產(chǎn)的分析，蒂伯特（Charles M. Tiebout）建立的地方政府競爭模型，唐斯（Anthony Downs）創(chuàng)立的民主的經(jīng)濟理論，以及布坎南和塔洛克（James M. Buchanan and Gordon Tullock）的經(jīng)典著作同意的計算，都成為法和經(jīng)濟學的重要思想淵源。29發(fā)端期在發(fā)端期，普蘭特（Arnold Plant）發(fā)表了對知范式提出期范式提出期的主要標志是1958年“法和經(jīng)濟學期刊（Journal of Law and Economics）” 的創(chuàng)立。在迪雷克托

33、之后，科斯擔任了法和經(jīng)濟學期刊的編輯。1960年，科斯（Coase, 1960）劃時代的論文社會成本問題在法和經(jīng)濟學期刊上發(fā)表，這篇論文成為法和經(jīng)濟學發(fā)展史上里程碑式的著作。次年，卡拉布雷西（Calabresi, 1961）發(fā)表了關于侵權法的論文。此外，阿爾欽（Alchian, 1965）和德姆塞茨（Demsetz, 1964, 1966, 1967）關于產(chǎn)權的經(jīng)濟分析的文章也產(chǎn)生了重要影響。在這些開創(chuàng)性研究的引領下，在產(chǎn)權、侵權、合同和法律程序等方面，出現(xiàn)了大量的文獻。30范式提出期范式提出期的主要標志是1958年“法和經(jīng)濟學期刊（范式接受期范式接受期有三個標志性的事件，即1972年“法律研

34、究期刊（Journal of Legal Studies）”在芝加哥大學法學院的創(chuàng)立，波斯納的著作法律的經(jīng)濟分析（第1版）于同年的問世，以及1971年開始由曼尼（Henry Manne）組織的為律師和其他法律從業(yè)人員提供經(jīng)濟學知識培訓的研討會。在這一時期，法和經(jīng)濟學開始大規(guī)模地進入美國各大學的法學院。波斯納的經(jīng)典著作對法和經(jīng)濟學在此期間的突飛猛進具有不可替代的作用。波斯納進一步拓展了早期法和經(jīng)濟學研究中關于法律制度與經(jīng)濟效率之間關系的看法，形成了普通法的效率理論（efficiency theory of common law）。波斯納的觀點產(chǎn)生了重大影響，在這個期間，法和經(jīng)濟學的主要工作實際上都是圍繞波斯納所確定的議程展開的，也就是應用新古典經(jīng)濟學的概念和工具，判斷什么是有效率的法律規(guī)則，并研