1、歷史沿革 西羅馬帝國是被哪一個(gè)外來民族推翻的？大約在什么時(shí)候？第一課西歐封建國家與基督教文明歷史沿革 西羅馬帝國是被哪一個(gè)外來民族推翻的？大約在什么 自給自足的莊園 市民的城市黑暗的中世紀(jì) 基督教第一課 西歐封建國家與基督教文明第一課西歐封建國家與基督教文明 自給自足的莊園 市民的城市黑暗從5世紀(jì)后期西羅馬帝國滅亡后到16世紀(jì)，是西歐的封建社會(huì)時(shí)期，人們把這段歷史時(shí)期稱為“中世紀(jì)”。 （5世紀(jì)16世紀(jì)）歐洲中世紀(jì)？第一課西歐封建國家與基督教文明從5世紀(jì)后期西羅馬帝國滅亡后到16世紀(jì)，是西歐的封建社會(huì)時(shí)期 法蘭克王國，510世紀(jì)末日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的國家。 查理曼帝國，800年，查

2、理建立的。西歐封建制度的建立查理大帝 查理曼稱帝，標(biāo)志著查理曼帝國的建立 ，更標(biāo)志著西歐封建國家的確立。第一課西歐封建國家與基督教文明 法蘭克王國，510世紀(jì)末日耳曼人的一支法蘭克人在西王國所占領(lǐng)的地區(qū)相當(dāng)于西羅馬帝國的歐洲部分，到814年形成了西起大西洋，東至多瑙河，南到意大利中部，北達(dá)波羅的海的龐大帝國，史稱查理曼帝國。 在查理（768814）統(tǒng)治時(shí)期，進(jìn)行過50多次戰(zhàn)爭，法蘭克王國的版圖迅速擴(kuò)大，西歐的絕大部分地區(qū)被征服。查理擴(kuò)張西歐封建制度的建立西歐封建國家的形成第一課西歐封建國家與基督教文明王國所占領(lǐng)的地區(qū)相當(dāng)于西羅馬帝國的歐洲部分，到814年形800年，在羅馬，教皇為查理舉行了加冕

3、儀式，標(biāo)志著查理曼帝國的誕生，查理成為帝國的第一個(gè)皇帝。帝國誕生西歐封建制度的建立 公元800年圣誕日公元800年圣誕日，法蘭克王國君主查理曼接受羅馬教皇的加冕。圖為舉行儀式時(shí)的情景。第一課西歐封建國家與基督教文明800年，在羅馬，教皇為查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著查理曼查理跪在利奧三世面前加冕查理為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕意味著什么？ 上帝對(duì)查理稱帝的認(rèn)可 意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。意味著教會(huì)與封建王權(quán)聯(lián)手統(tǒng)治西歐。第一課西歐封建國家與基督教文明查理跪在利奧三世面前加冕查理為什么要跪在教皇面前接受加冕？教查理帝國版

4、圖比較法蘭克王國與查理曼帝國面積，說說查理是如何管理他所占領(lǐng)的土地和人口的?第一課西歐封建國家與基督教文明查理帝國版圖比較法蘭克王國與查理曼帝國面積，說說查理是如何管封建主（封君/領(lǐng)主）封 臣 把土地分封給臣下 受封者要為封主履行出征打仗的義務(wù) 主從關(guān)系封建制度逐漸形成西歐封建等級(jí)制度西歐開始進(jìn)入封建社會(huì)第一課西歐封建國家與基督教文明封建主（封君/領(lǐng)主）封 臣 把土地分封給臣下 受封者1.這是一種什么儀式？臣服禮2.通過這種儀式，雙方 之間形成了一種什么關(guān)系？ 互有義務(wù)的封建主從關(guān)系封臣向封君宣誓效忠第一課西歐封建國家與基督教文明1.這是一種什么儀式？臣服禮2.通過這種儀式，雙方 之間形成 以

5、土地關(guān)系為紐帶的層層分封第一課西歐封建國家與基督教文明 以土地關(guān)系為紐帶的層層分封第一課西歐封建國家與基督教文如何理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”？這種情況在政治上會(huì)產(chǎn)生哪些影響？ 這句話反映了西歐封建分封和封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。由于這一制度是因土地的層層分封而形成的，所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對(duì)自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。 由于等級(jí)不同的貴族中間，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)的制約關(guān)系，“造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之 間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)。第一課西歐封建國家與基督教文明如何理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”？這種情況在政治上會(huì)產(chǎn) 你能說說與歐洲中世紀(jì)同期（9世紀(jì)）的

6、中國政治制度狀況嗎？（如唐朝）它們之間有什么區(qū)別？ 唐朝是一個(gè)高度統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家。 中國：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，實(shí)行高度集權(quán)的封建君主專制制度，以“大一統(tǒng)”為特色。說一說西歐：層層分封，中央權(quán)力微弱，教會(huì)擁有極大的權(quán)勢。第一課西歐封建國家與基督教文明 你能說說與歐洲中世紀(jì)同期（9世紀(jì)）的中國政治制度狀況嗎西歐封建制度的建立（層層分封）1.為什么農(nóng)民的身份變成了農(nóng)奴身份？ 由于戰(zhàn)爭、貴族的巧取豪奪導(dǎo)致農(nóng)民無以為生，才將土地交給封建主，變成封建依附農(nóng)奴的。2.農(nóng)奴與封建主之間的關(guān)系是怎樣的？這種關(guān)系說明了什么？人身依附關(guān)系封建制度的確立3.這種關(guān)系對(duì)西歐社會(huì)

7、產(chǎn)生了什么影響？標(biāo)志著西歐進(jìn)入了封建社會(huì)4.在分封土地的過程中，封君與封臣之間形成了什么關(guān)系？互有義務(wù)的封建主從關(guān)系第一課西歐封建國家與基督教文明西歐封建制度的建立（層層分封）1.為什么農(nóng)民的身份變成了農(nóng)奴閱讀課本33頁第一自然段回答，查理曼帝國哪年分裂？在哪里簽訂的條約三分帝國？這三個(gè)國家后來分別發(fā)展成哪三個(gè)國家？843年凡爾登法蘭西、德意志、意大利第一課西歐封建國家與基督教文明閱讀課本33頁第一自然段回答，查理曼帝國哪年分裂？在哪里簽訂西羅馬帝國的滅亡 日爾曼國家的興起 法蘭克王國向查理曼帝國的轉(zhuǎn)變 查理曼帝國的分裂 封建制度逐漸形成 西歐封建國家的建立 小結(jié)第一課西歐封建國家與基督教文明

8、西羅馬帝國的滅亡 日爾曼國家的興起 法蘭克王國向查理曼帝國的基督教盛行西歐基督教文明第一課西歐封建國家與基督教文明基督教盛行西歐基督教文明第一課西歐封建國家與基督教文明（1）背景：猶太人民長期遭受殘酷壓迫， 屢次發(fā)動(dòng)起義，但屢屢失敗， 把希望寄托于“救世主”耶穌。（2）時(shí)間：1世紀(jì)（3）地點(diǎn)：在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)（4）基本教義：耶穌就是救世主， 耶穌叫人忍受苦難， 死后可以升入“天堂”。（5）經(jīng)典：圣經(jīng)基督教的創(chuàng)立公元4世紀(jì)末,基督教被定為羅馬國教。第一課西歐封建國家與基督教文明（1）背景：猶太人民長期遭受殘酷壓迫，基督教的創(chuàng)立公元4世紀(jì)梵蒂岡別看它如今占地不過0.44平方千米，上溯

9、1000年，它可是中世紀(jì)歷史舞臺(tái)上一個(gè)重要和顯赫的角色?；浇虝?huì)在西歐的統(tǒng)治第一課西歐封建國家與基督教文明梵蒂岡別看它如今占地不過0.44平方千米，上溯1000年，教皇國的產(chǎn)生丕p平獻(xiàn)土丕平（714768），法蘭克國王（751768），查理曼大帝的父親，加洛林王朝的創(chuàng)建者。他原為宮相，751年在教皇的支持下篡奪王位。為了報(bào)答教皇，丕平將意大利中部一片領(lǐng)土贈(zèng)給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。從此，羅馬教皇國的基礎(chǔ)得以奠定。 標(biāo)有教皇國區(qū)域范圍的地圖（9世紀(jì)的查理曼帝國和帝國分裂后的三個(gè)國家的疆域及名稱）教皇國基督教會(huì)在西歐的統(tǒng)治第一課西歐封建國家與基督教文明教皇國的產(chǎn)生丕p平獻(xiàn)土丕平（714768），法

10、蘭基督教的發(fā)展和演變 基督教的發(fā)展和演變是猶太教的一個(gè)分支，因教義和猶太教傳統(tǒng)教義相抵觸，不被猶太教所承認(rèn)其信徒主要是下層群眾，包括自由民和奴隸因其信徒具有反對(duì)階級(jí)壓迫和民族壓迫的斗爭精神，又不信奉羅馬舊神，不禮拜皇帝，拒不服兵役，因此遭到羅馬統(tǒng)治者的迫害和鎮(zhèn)壓誕生之初：第一課西歐封建國家與基督教文明基督教的發(fā)展和演變 基督教的發(fā)展和演變是猶太教的一個(gè)分支基督教的發(fā)展和演變 基督教的發(fā)展和演變基督教產(chǎn)生之后，因其教義和禮儀打破了民族和國家的界限，具有世界性宗教的因素，以及宣揚(yáng)平等博愛之說，對(duì)于呻吟于奴隸制之下的廣大勞苦大眾，具有巨大的吸引力，迅即廣泛傳播在基督教發(fā)展過程中，教義不斷的發(fā)生變化世

11、紀(jì)時(shí)，基督教在羅馬境內(nèi)得以發(fā)展，逐漸形成了有組織的教會(huì)，社會(huì)的中層人士開始加入教會(huì)并掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使早期基督教的反抗精神開始逐漸消失世紀(jì)時(shí)，帝國統(tǒng)治者利用基督教宣揚(yáng)的忍耐，服從的思想和對(duì)救世主的信仰，對(duì)其采取扶植的政策，并將其定為國教第一課西歐封建國家與基督教文明基督教的發(fā)展和演變 基督教的發(fā)展和演變基督教產(chǎn)生之后，因基督教的發(fā)展和演變 基督教的發(fā)展和演變世紀(jì)時(shí)，帝國統(tǒng)治者利用基督教宣揚(yáng)的忍耐，服從的思想和對(duì)救世主的信仰，對(duì)其采取扶植的政策，并將其定為國教他們逐漸加入教會(huì)并掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使早期基督教的反抗精神開始逐漸消失，日益成為羅馬帝國維護(hù)其統(tǒng)治的思想工具。富人加入教會(huì)，對(duì)基督教產(chǎn)生了哪些影

12、響？想一想第一課西歐封建國家與基督教文明基督教的發(fā)展和演變 基督教的發(fā)展和演變世紀(jì)時(shí)，帝國統(tǒng)治者利 查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？ 教皇對(duì)查理稱帝的認(rèn)可，意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。 公元800年圣誕日公元800年圣誕日，法蘭克王國君主查理曼接受羅馬教皇的加冕。圖為舉行儀式時(shí)的情景。教會(huì)國王君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持第一課西歐封建國家與基督教文明 查理這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國王，為什么要跪在教皇面前基督教的發(fā)展和演變 利用國王的力量擴(kuò)大自己的影響。通過各種手段占有大量地產(chǎn)，并經(jīng)常

13、干涉和影響各國的事務(wù)。教會(huì)為什么積極靠攏王權(quán)？思考第一課西歐封建國家與基督教文明基督教的發(fā)展和演變 利用國王的力量擴(kuò)大自己的影響。通過各 材料一：基督教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。 材料二：德皇亨利四世召開宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。 材料三：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”，強(qiáng)

14、調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。基督教會(huì)在西歐被稱為封建統(tǒng)治的中心，你能從材料中找到答案嗎？思想文化上：控制西歐思想文化經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地政治上：凌駕于各國君主之上有財(cái)有權(quán)有勢第一課西歐封建國家與基督教文明 材料一：基督教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)當(dāng)局基督教的發(fā)展和演變 在歐洲封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，教會(huì)不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和相當(dāng)大的政治權(quán)利。 結(jié)果：基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想，文化教育也為教會(huì)所壟斷。第一課西歐封建國家與基督教文明基督教的發(fā)展和演變 在歐洲封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，教會(huì)不僅壟斷基督教的發(fā)展和演變西歐進(jìn)入封建社會(huì)以后，各國為維護(hù)自身

15、的統(tǒng)治，紛紛放棄過去的多神教，改信基督教 而基督教為了維系自身的生存和發(fā)展,也竭力拉攏靠近王權(quán),終于成為歐洲封建社會(huì)的重要組成部分. 在歐洲封建社會(huì),基督教地位和勢力表現(xiàn)為:在經(jīng)濟(jì)上：基督教會(huì)約占有全部地產(chǎn)的1/3;在政治上:教會(huì)干涉和控制各國的事務(wù).尤其是在11到12世紀(jì),教會(huì)成為歐洲最強(qiáng)大的封建勢力;在思想文化上:教會(huì)把政治,法律,哲學(xué),文學(xué)和美術(shù)都置于教會(huì)神學(xué)的控制之下，壟斷了各國的文化教育.第一課西歐封建國家與基督教文明基督教的發(fā)展和演變西歐進(jìn)入封建社會(huì)以后，各國為維護(hù)自身的在中世紀(jì)，基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想?；浇淌⑿袣W洲第一課西歐封建國家與基督教文明在中世紀(jì)，基督教成為歐洲占

16、統(tǒng)治地位的思想?；浇淌⑿袣W洲第一本課小結(jié) 在古希臘羅馬文明衰落后，歐洲進(jìn)入封建社會(huì)。這一時(shí)期，歐洲的政治、思想發(fā)生了巨大變化。政治上：歐洲的封建土地制度和等級(jí)制度逐步形成。思想上：基督教成為中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想。第一課西歐封建國家與基督教文明本課小結(jié) 在古希臘羅馬文明衰落后，歐洲進(jìn)入封建社會(huì)。這一第一課西歐封建國家與基督教文明第一課西歐封建國家與基督教文明西歐的封建莊園經(jīng)濟(jì)和城市的興起第一課西歐封建國家與基督教文明西歐的封建莊園經(jīng)濟(jì)和城市的興起第一課西歐封建國家與基督教文明1.自給自足的莊園：封建主和農(nóng)奴主要城市城市特點(diǎn)2.城市的復(fù)興和發(fā)展（11-13世紀(jì)）：出現(xiàn)3.行會(huì)的出現(xiàn)與作用：

17、莊園特點(diǎn)作用西歐的封建莊園經(jīng)濟(jì)和城市的興起第一課西歐封建國家與基督教文明1.自給自足的莊園：封建主和農(nóng)奴主要城市城市特點(diǎn)2.城市的復(fù)領(lǐng)主的莊園1、莊園由哪些部分組成？布局有什么特點(diǎn)？看一看生產(chǎn)、生活設(shè)施齊備；有嚴(yán)格的等級(jí)界限。2、反映了莊園怎樣的特征？自給自足，自我封閉封建主用地租來剝削農(nóng)奴，農(nóng)奴生活貧困第一課西歐封建國家與基督教文明領(lǐng)主的莊園1、莊園由哪些部分組成？布局有什么特點(diǎn)？看一看生產(chǎn)農(nóng)奴和奴隸的區(qū)別農(nóng)奴：有生命權(quán)和部分財(cái)產(chǎn)權(quán)（莊園主不能隨意買賣和殺害他們；租種莊園主的土地，繳納租稅，并承擔(dān)雜役。） 無人身自由權(quán)（農(nóng)奴結(jié)婚也要獲得主人的允許，終生在莊園里勞動(dòng)、生活，直到死亡） 奴隸：等

18、同于主人的“物品”，無任何權(quán)力。（為主人耕作土地，他的全部勞動(dòng)收成歸主人所有；沒有人身自由，主人有權(quán)隨意殺害和買賣奴隸。）農(nóng)奴的地位高于奴隸。第一課西歐封建國家與基督教文明農(nóng)奴和奴隸的區(qū)別農(nóng)奴：有生命權(quán)和部分財(cái)產(chǎn)權(quán)第一課西歐封建國家領(lǐng)主的莊園 莊園是當(dāng)時(shí)西歐生產(chǎn)力水平極為低下的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，莊園的衰落和城市的興起是必然的。第一課西歐封建國家與基督教文明領(lǐng)主的莊園 莊園是當(dāng)時(shí)西歐生產(chǎn)力水平極為低下的 中世紀(jì)初期，戰(zhàn)亂不斷，古代城市遭到嚴(yán)重的破壞，城市經(jīng)濟(jì)衰??； 11世紀(jì)起，經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，城市開始復(fù)蘇，且新興城市不斷涌現(xiàn)。城市的復(fù)興市民的城市第一課西歐封建國家與基督教文明 中世紀(jì)初期，戰(zhàn)

19、亂不斷，古代城市遭到嚴(yán)重的破壞，城市市民的城市城市的發(fā)展將下列當(dāng)時(shí)著名的城市和特征連起來巴黎和倫敦威尼斯、熱那亞佛羅倫薩對(duì)外貿(mào)易繁榮手工業(yè)發(fā)達(dá)政治、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心第一課西歐封建國家與基督教文明市民的城市城市的發(fā)展將下列當(dāng)時(shí)著名的城市和特征連起來巴黎和倫市民的城市城市的空氣使人自由 西歐的城市都坐落在封建領(lǐng)地上，國王和封建主可以對(duì)城市居民任意盤剝。為了改變這種狀況，許多城市通過贖買、起義等斗爭方式，最終贏得了自治權(quán)。與此同時(shí)，城市居民也擺脫了封建領(lǐng)主的種種控制，成為真正的自由人。在中世紀(jì)的德國有一句諺語：“城市的空氣使人自由”，講的是按照慣例，如果一個(gè)農(nóng)奴在自治的城市里住滿一年零一天，就取得了自

20、由民的身份。第一課西歐封建國家與基督教文明市民的城市城市的空氣使人自由 西歐的城市都坐落在你能說出歐洲中世紀(jì)城市和鄉(xiāng)村生活的不同點(diǎn)嗎？鄉(xiāng)村：基本單位是封建莊園，主體為封建領(lǐng)主和農(nóng)奴。 （構(gòu)成）農(nóng)奴以向封建主繳納地租、服勞役的方式，獲得土地的使用權(quán)，被封建主剝削和壓迫。（社會(huì)關(guān)系）封建莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，其生產(chǎn)不是為了出賣，而是為了莊園內(nèi)部的消費(fèi)。（經(jīng)濟(jì)）城市：擺脫了封建領(lǐng)主控制的城市居民.（構(gòu)成）雖然封建主對(duì)城市仍有一定控制權(quán)，市民還要受到城市貴族的剝削，但城市居民已成為真正的自由人。（社會(huì)關(guān)系）城市手工業(yè)者所從事的是商品生產(chǎn)，目的就是為了出賣并獲得利潤。（經(jīng)濟(jì)） 西歐的城市是從封建

21、主的領(lǐng)地上興起的，它是莊園的對(duì)立物，是近代資本主義產(chǎn)生的溫床。 最大的不同在于鄉(xiāng)村的封閉和城市的自由第一課西歐封建國家與基督教文明你能說出歐洲中世紀(jì)城市和鄉(xiāng)村生活的不同點(diǎn)嗎？鄉(xiāng)村： 西猜一猜它們是哪些行會(huì)的徽章面包師釀酒工裁 縫行會(huì)的出現(xiàn)與作用 行會(huì)保護(hù)同行手工業(yè)者利益的社會(huì)組織。第一課西歐封建國家與基督教文明猜一猜它們是哪些行會(huì)的徽章面包師釀酒工裁 縫行會(huì)的出現(xiàn)與作歐洲中世紀(jì)封建制度等級(jí)制度 封君封臣互有義務(wù)的封建主從關(guān)系莊園制度 自給自足的小社會(huì)農(nóng)奴制度 終老莊園的土地租種關(guān)系基督教的作用和影響 教權(quán)與王權(quán)的結(jié)合第一課西歐封建國家與基督教文明歐洲中世紀(jì)封建制度等級(jí)制度 封君封臣互有義務(wù)的封建主從關(guān)系再見！第一課西歐封建國家與基督教文明再見！第一課西歐封建國家與基督教文明一 中世紀(jì)的王國和帝國 1 法蘭克王國：日爾曼人中的法蘭克人建立 2 查理曼帝國：800年，教皇為查理加冕 3 封建制度的形成：土地層層分封 4 西歐主要封建國家的建立：法蘭西，德意志，意大利 英國二 基督教盛行西歐 1 基督教的創(chuàng)立：時(shí)間，地點(diǎn)，創(chuàng)始人，經(jīng)典 2 教會(huì)統(tǒng)治西歐三 領(lǐng)主的莊園與市民的城市 1 莊園：封建主與農(nóng)奴 2 城市的興起：巴黎和倫敦政治中心和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心 威尼斯和熱那亞 對(duì)外貿(mào)易 佛羅倫薩 手