1、矯正社會(huì)工作(一) 概述第一節(jié) 矯正社會(huì)工作的涵義一、什么是矯正1、醫(yī)學(xué)范疇中的矯正涵義矯正，也稱矯治，原是醫(yī)學(xué)上的專門用語，意指通過手術(shù)或藥物治療，使身體部位的形狀或技能方面發(fā)生畸變的患者得到康復(fù)，以重新過上和正常人一樣生活的過程。例如：矯正口吃、矯正牙齒、矯正斜視、矯正脊柱等等。2、司法范疇中的矯正涵義“矯正”概念引入社會(huì)領(lǐng)域，成為司法方面的專門用語，意指國(guó)家司法機(jī)關(guān)和工作人員通過各種措施和手段，使犯罪者或具有犯罪傾向的違法人員得到思想上、心理上和行為上的矯正治療，從而重新融入社會(huì)，成為其中正常成員的過程。 二、什么是矯正社會(huì)工作矯正社會(huì)工作指社會(huì)工作實(shí)施于矯正體系中。它是指專業(yè)人員或志愿

2、人士，在專業(yè)價(jià)值觀指引下，運(yùn)用社會(huì)工作的理論、知識(shí)和方法、技術(shù)，為罪犯（或具有犯罪危險(xiǎn)性的人員）及其家人，在審判、監(jiān)禁處遇、社會(huì)處遇或刑釋期間，提供思想教育、心理輔導(dǎo)、行為糾正、信息咨詢、就業(yè)培訓(xùn)、生活照顧以及社會(huì)環(huán)境改善等，使罪犯消除犯罪心理結(jié)構(gòu)，修正行為模式，適應(yīng)社會(huì)生活的一種福利服務(wù)。依照上述定義，“矯正社會(huì)工作”一詞似應(yīng)包括以下四方面的涵義：1、矯正社會(huì)工作是一種社會(huì)福利服務(wù)2、矯正社會(huì)工作是為特殊社會(huì)弱勢(shì)群體罪犯或違法人士提供的福利服務(wù)3、矯正社會(huì)工作是司法矯正體系中的社會(huì)福利服務(wù)4、矯正社會(huì)工作是一種專業(yè)化的社會(huì)福利服務(wù)第二節(jié) 矯正社會(huì)工作的起源與發(fā)展一、矯正社會(huì)工作的起源1、“感

3、化社會(huì)工作之父”奧古斯特斯的業(yè)績(jī)2、矯正社會(huì)工作制度在美國(guó)的建立二、世界一些國(guó)家和地區(qū)矯正社會(huì)工作制度的建立和發(fā)展1、英國(guó)矯正社會(huì)工作制度2、日本矯正社會(huì)工作制度3、中國(guó)港臺(tái)地區(qū)矯正社會(huì)工作制度第三節(jié) 矯正社會(huì)工作的功能與作用一、針對(duì)罪犯的功能與作用矯正社會(huì)工作針對(duì)罪犯的功能與作用主要包括監(jiān)管、矯正和服務(wù)三個(gè)方面。1、監(jiān)管功能2、矯正功能 3、服務(wù)功能 二、針對(duì)社會(huì)環(huán)境的功能與作用1、營(yíng)造有利于罪犯更新的家庭和社區(qū)環(huán)境2、促進(jìn)刑罰制度朝人性化、科學(xué)化方向發(fā)展3、有利于社會(huì)穩(wěn)定與和諧(二) 社區(qū)矯正概述第一節(jié) 社區(qū)矯正的含義與功能一、社區(qū)矯正的含義關(guān)于社區(qū)矯正的含義，目前還沒有統(tǒng)一的看法。補(bǔ)充說

4、。美國(guó)學(xué)者?？怂拐J(rèn)為，社區(qū)矯正是指發(fā)生在社區(qū)，運(yùn)用社區(qū)資源并具有補(bǔ)充、協(xié)助和支持傳統(tǒng)犯罪矯正功能的各種措施。刑罰執(zhí)行說：目前比較公認(rèn)的說法：“我們所講的社區(qū)矯正，是與監(jiān)禁矯正相對(duì)的行刑方式，是指將符合社區(qū)矯正條件的罪犯置于社區(qū)內(nèi)，由專門的國(guó)家機(jī)關(guān)，在相關(guān)社會(huì)團(tuán)體和民間組織以及社會(huì)志愿者的協(xié)助下，在判決或裁定規(guī)定的期限內(nèi)，矯正其犯罪意識(shí)和行為惡習(xí)，并促進(jìn)其順利回歸社會(huì)的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動(dòng)?！?從這些論述看，盡管人們對(duì)社區(qū)矯正存在不同的認(rèn)識(shí)，但他們都從不同的角度提示了社區(qū)矯正的基本要素。即他們都對(duì)社區(qū)矯正的目標(biāo)、對(duì)象、過程進(jìn)行了規(guī)定。1、社區(qū)矯正是刑罰執(zhí)行“被判處管制的。被宣告緩刑的。被暫予監(jiān)外執(zhí)

5、行的，具體包括：（1）有嚴(yán)重疾病需要保外就醫(yī)的；（2）懷孕或者正在哺育自己嬰兒的婦女；（3）生活不能自理，適用暫予監(jiān)外執(zhí)行不致危害社會(huì)的。被裁定假釋的。被剝奪政治權(quán)利，并在社會(huì)上服刑的。” 2、社區(qū)矯正是通過解決矯正對(duì)象的問題，恢復(fù)矯正對(duì)象的社會(huì)功能，促進(jìn)矯正對(duì)象順利回歸社會(huì)的過程，是康復(fù)矯正 3、社區(qū)矯正是一種社會(huì)福利因此，社區(qū)矯正具有刑罰執(zhí)行、康復(fù)矯正、社會(huì)福利三重性質(zhì)。社會(huì)工作是社區(qū)矯正的重要內(nèi)容之一。二、社區(qū)矯正的發(fā)展1、刑罰制度的歷史變遷刑罰是人類應(yīng)對(duì)犯罪現(xiàn)象的一種重要手段。由于犯罪現(xiàn)象形式多樣，類型繁多，程度輕重不一，由此也形成了刑罰方法的多樣性。在不同歷史時(shí)期，與人們的刑罰觀念相

6、適應(yīng)，形成了以某種刑罰方法為主導(dǎo)，其他刑罰方法相輔助的刑事制裁體系。以這種刑事制裁體系為根據(jù)，大體上可以把人類刑罰制度的發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即以肉刑和生命刑為主導(dǎo)的階段，以監(jiān)禁刑為主導(dǎo)的階段，以監(jiān)禁刑為主向以非監(jiān)禁刑為主的過渡階段。肉刑是對(duì)犯罪人的肉體施加痛苦的刑罰。普遍遵循“以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇原則 如古巴比倫王國(guó)就實(shí)行同態(tài)復(fù)仇的法律原則，主張罪犯受到的懲罰應(yīng)與被害人所受的傷害完全相等。在18世紀(jì)制定的法典中規(guī)定：工匠蓋房子，如因工程質(zhì)量問題導(dǎo)致房子不牢固，致使房主被砸死的，工匠本人以死抵命，如果把房主的兒子砸死，工匠的兒子以死抵命。 監(jiān)禁刑又稱“自由刑”，是以剝奪人的人身自由為特征的刑罰制

7、度。監(jiān)禁最初是一種羈押候?qū)徣说拇胧?，早期基督教?huì)用監(jiān)禁的方式對(duì)違反教規(guī)和教義的牧師進(jìn)行懲罰，之后，這種方式逐漸使用于世俗社會(huì)。1166年，英國(guó)國(guó)王亨利二世下令在各郡設(shè)立監(jiān)禁機(jī)構(gòu)，從而使監(jiān)禁機(jī)構(gòu)逐漸成為懲罰罪犯的場(chǎng)所。到13、14世紀(jì)，監(jiān)禁刑成為刑事制裁的一種重要方式。 2、社區(qū)矯正的起源與發(fā)展以監(jiān)禁刑為主導(dǎo)的刑事制裁體系的存在具有其內(nèi)在的必然性，但也存在嚴(yán)重不足。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，監(jiān)禁刑違背了人道主義精神。 第二，監(jiān)禁刑使被監(jiān)禁人身、心受到損害。 第三，負(fù)性互動(dòng)影響監(jiān)禁矯正的效果。第四，監(jiān)禁使被監(jiān)禁人的社會(huì)化過程中斷。第五，監(jiān)禁矯正成本過高。 三、社區(qū)矯正的功能1、社區(qū)矯正有利于

8、矯正對(duì)象順利回歸社會(huì)2、社區(qū)矯正促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展3、社區(qū)矯正促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。第二節(jié)矯正社會(huì)工作一、什么是社會(huì)工作這似乎是已經(jīng)得到解決，并很少被人追問的問題。但在十六屆六中全會(huì)報(bào)告出來后，當(dāng)我們真正追問社會(huì)工作是什么這一問題時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)很難回答。 王思斌在其社會(huì)工作概論中對(duì)社會(huì)工作進(jìn)行了這樣的規(guī)定：“社會(huì)工作是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行的助人服務(wù)活動(dòng)。這一定義指出社會(huì)工作的本質(zhì)是一種助人活動(dòng)，其特征是提供服務(wù)。更確切一點(diǎn)說，社會(huì)工作是科學(xué)的助人服務(wù)活動(dòng)，它不同于一般的行善活動(dòng)?！薄斑@個(gè)定義還指出，社會(huì)工作以受助人的需要為中心，并以科學(xué)的助人技巧為手段，以達(dá)到助人

9、的有效性。由此可見，社會(huì)工作同憐憫、同不考慮受助人的現(xiàn)實(shí)需要及接受服務(wù)能力的配給式福利也不相同?？梢哉f，社會(huì)工作是充分考慮到受助人的需要及其主體性，運(yùn)用盡可能有效的方法幫助受助人滿足其需要、擺脫困境的活動(dòng)和過程?！?聯(lián)合國(guó)在1960年出版的國(guó)家社會(huì)服務(wù)方案的發(fā)展中認(rèn)為：“社會(huì)工作是協(xié)助個(gè)人及其社會(huì)環(huán)境，以使其更好地相互適應(yīng)的活動(dòng)?！贝送?，還有一些學(xué)者提出了社會(huì)工作是一種助人技巧和藝術(shù)，是一種專業(yè)服務(wù)過程的觀點(diǎn)。 社會(huì)工作是社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，它是一種體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值理念，堅(jiān)持助人自助的宗旨，遵循專業(yè)倫理規(guī)范，在社會(huì)服務(wù)與管理等領(lǐng)域，綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、技能和方法，幫助有需要的個(gè)人、家庭、

10、群體、組織和社區(qū)，整合社會(huì)資源，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，預(yù)防和解決社會(huì)問題，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)和諧的職業(yè)活動(dòng)。應(yīng)該說，這些研究都對(duì)社會(huì)工作進(jìn)行了規(guī)定，對(duì)于明確社會(huì)工作與其他學(xué)科的邊界具有重要意義。但更深入的反思這些研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些研究還沒有從根本上把社會(huì)工作與其他學(xué)科區(qū)別開來。究其原因，在于這些研究還沒有完全明確社會(huì)工作的對(duì)象，并給予明確的規(guī)定。說社會(huì)工作是一種科學(xué)的助人活動(dòng)，這種觀點(diǎn)并沒有錯(cuò)。但進(jìn)一步的思考則會(huì)提出其他專業(yè)工作如醫(yī)生、律師是不是科學(xué)的助人活動(dòng)？如果是，那么，社會(huì)工作與這些專業(yè)的助人活動(dòng)如何區(qū)別？此外，人是一個(gè)系統(tǒng)，由眾多元素和方面構(gòu)成，那么，社會(huì)工作是對(duì)人的整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行

11、幫助嗎？如果是，社會(huì)工作有這種能力嗎？如果不是，社會(huì)工作是助人的哪個(gè)或哪些元素和方面。說社會(huì)工作是協(xié)調(diào)人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，與前面相同性質(zhì)的問題，即社會(huì)工作協(xié)調(diào)人那些方面與環(huán)境那些方面的關(guān)系問題同樣得到呈現(xiàn)。這表明，以往的研究并沒有對(duì)社會(huì)工作的對(duì)象給予明確的界定。社會(huì)工作這種對(duì)象的模糊性是社會(huì)工作缺乏自己獨(dú)立的理論，搖擺于各個(gè)學(xué)科之間，存在不確定性，難以與其他學(xué)科相互區(qū)別的根源所在。這種狀況導(dǎo)致社會(huì)工作缺乏獨(dú)立的發(fā)展空間，在社會(huì)分工體系中職責(zé)不明，定位不準(zhǔn)的現(xiàn)象。社會(huì)工作的對(duì)象是什么？筆者以為，社會(huì)工作的對(duì)象是以個(gè)體為核心所展開的社會(huì)關(guān)系。馬克思曾經(jīng)指出：人“在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”

12、，這表明社會(huì)關(guān)系是人的本質(zhì)所在，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的根本。因此，離開社會(huì)關(guān)系，人就會(huì)失去自我，無以生存和發(fā)展。從已有的共識(shí)看，社會(huì)工作根本上是一門“助人自助”的學(xué)科，這就有兩個(gè)問題需要回答。一是人何以需要“助人”和“他助”，二是助人者怎樣使受助者達(dá)到“自助”。人何以需要“助人”和“他助”？一般而言，我們說人之所以要“他助”，是因?yàn)槿嘶蛴辛诵枨?，或遇到了問題，或面臨了困難，所以需要“他助”，這種解釋還只是現(xiàn)象的，并沒有從根本上解決這個(gè)問題。實(shí)質(zhì)上，人之所以需要“助人”和“他助”，是由人是一切社會(huì)關(guān)系的總和這一本質(zhì)所規(guī)定的。作為社會(huì)關(guān)系的存在，人生存、生活于與他人的關(guān)系之中，這種關(guān)系本身就意味著相

13、互的幫助與支持，因此，“助人”和“他助”是人作為人的應(yīng)有之意。這樣，社會(huì)工作實(shí)質(zhì)地涉及人的本質(zhì)，是以人的本質(zhì)性的規(guī)定作為工作和研究對(duì)象的。 由此，第二個(gè)問題，即助人者怎樣使受助者達(dá)到自助也相應(yīng)地得到了解決。從根本上說，社會(huì)工作就是要通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)受助者的自我發(fā)展，而要做到這一點(diǎn)，從本質(zhì)上，即從社會(huì)關(guān)系上滿足受助者的需要，通過受助者各種關(guān)系的調(diào)適促使受助者的能力發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)受助者的自我發(fā)展。 社會(huì)工作在自己的實(shí)踐中形成的一系列命題也表明了社會(huì)工作以個(gè)體社會(huì)關(guān)系為對(duì)象。在此，試以“助人自助”這一社會(huì)工作的核心命題為例，討論社會(huì)工作的對(duì)象?！爸俗灾笔巧鐣?huì)工作的核心命題。在以往的研究中，我們往

14、往把它作為一種價(jià)值觀，但實(shí)質(zhì)上，“助人自助”既是社會(huì)工作價(jià)值觀，也是社會(huì)工作方法論，同時(shí)，它還規(guī)定了社會(huì)工作的對(duì)象。 這里，我們主要討論它對(duì)社會(huì)工作對(duì)象的規(guī)定這一屬性。首先，從整體上看，“助人自助”本身就是一個(gè)關(guān)系命題，它的成立以社會(huì)工作者和接受社會(huì)工作服務(wù)的對(duì)象的存在為前提，體現(xiàn)了社會(huì)工作者和服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系。其次，“助人自助”明確了社會(huì)工作以個(gè)體為基礎(chǔ)。不可懷疑，這里“助人”中的“人”不是指大寫的、抽象意義上的人，而是指具體的、活生生的、現(xiàn)實(shí)存在的個(gè)體，是接受社會(huì)工作者服務(wù)的對(duì)象，而這一對(duì)象構(gòu)成了社會(huì)工作得以開展的基礎(chǔ)。再次，“助人自助”中的“自助”則規(guī)定了社會(huì)工作服務(wù)的基本內(nèi)容。通過社

15、會(huì)工作者的服務(wù)使服務(wù)對(duì)象走向自我發(fā)展是“自助”所體現(xiàn)的基本內(nèi)容，但必須看到的是，在“自助”中也規(guī)定了服務(wù)者促使服務(wù)對(duì)象走向自我發(fā)展的基本路徑，即通過資源配置，挖掘服務(wù)對(duì)象的潛力，恢復(fù)服務(wù)對(duì)象的社會(huì)功能，促使其自我發(fā)展。 這里，資源配置已經(jīng)是一個(gè)關(guān)系范疇。社會(huì)工作者為服務(wù)對(duì)象配置社會(huì)資源，這些資源都必然地表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系，一方面通過社會(huì)關(guān)系配置資源，另一方面也把社會(huì)關(guān)系作為資源配置給服務(wù)對(duì)象。再者挖掘服務(wù)對(duì)象的潛力無非包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是通過調(diào)適服務(wù)對(duì)象自我關(guān)系，使服務(wù)對(duì)象的潛力得到挖掘，二是通過調(diào)適服務(wù)對(duì)象與其他社會(huì)個(gè)體、社區(qū)及其他社會(huì)組織的關(guān)系，使服務(wù)對(duì)象的潛力得到挖掘，而這兩個(gè)方面都是對(duì)

16、服務(wù)對(duì)象社會(huì)關(guān)系體系的調(diào)節(jié)。此外，其他命題，如“人在情景中”、“人是可以改變的”、“社會(huì)功能”等社會(huì)工作基本命題也都既是關(guān)系命題，同時(shí)，也對(duì)社會(huì)工作的基本對(duì)象做了規(guī)定。為什么是社會(huì)工作？從矯正對(duì)象的需求看39.67%的服務(wù)對(duì)象存在情緒方面的問題42.76%的服務(wù)對(duì)象存在認(rèn)知方面的問題34.88%的服務(wù)對(duì)象存在行為方面的問題29.67%的服務(wù)對(duì)象存在社會(huì)交往方面的問題36.65%的服務(wù)對(duì)象存在家庭方面的問題33.82%的服務(wù)對(duì)象存在社會(huì)適應(yīng)問題34.41%的服務(wù)對(duì)象存在因資源缺失而導(dǎo)致社會(huì)功能失調(diào)方面的問題從社區(qū)矯正的性質(zhì)和目的看從社區(qū)矯正的發(fā)展看矯正社會(huì)工作是以社區(qū)矯正對(duì)象的社會(huì)關(guān)系為核心展開

17、的社會(huì)技術(shù)。第三節(jié) 社區(qū)矯正制度安排制度的語義分析制在古漢語中的用法：裁斷。猶巧工之制木也；制止。規(guī)定；制訂?！按私砸驎r(shí)變而制禮樂者”；制度?！跋韧踔?，不宜則廢之”；帝王的命令。制誥；法式、樣式。度在古漢語中的用法：計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。按一定的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。如溫度等；程度 、限度。制度、法度。辭海中制度的含義1）要求成員共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程和行動(dòng)準(zhǔn)則。如工作制度、學(xué)習(xí)制度，等。2）在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的體系，如社會(huì)主義制度，等。詞源中制度的含義1）法令禮俗的總稱。2）規(guī)定、用法制度的現(xiàn)實(shí)含義中國(guó)古代對(duì)制度的使用主要從禮、法、制度三個(gè)方面使用。現(xiàn)實(shí)中，制度

18、主要有以下幾種用法：一種社會(huì)形態(tài)所體現(xiàn)出來的生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑。某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)具體行為的條文化規(guī)則。法律在動(dòng)詞意義上使用，如制度化等從上面關(guān)于制度的眾多用法中，可以看到制度范疇所具有的模糊性和普遍性。1、由三重性質(zhì)看社區(qū)矯正制度依據(jù)刑罰執(zhí)行性質(zhì)確定社區(qū)矯正制度包括工作隊(duì)伍建設(shè)、對(duì)象確定等依據(jù)矯正性質(zhì)確定社區(qū)矯正制度包括矯正社會(huì)工作者隊(duì)伍建設(shè)、工作層面等依據(jù)社會(huì)福利性質(zhì)確定社區(qū)矯正制度包括社會(huì)福利政策制訂等社區(qū)矯正制度是為這三個(gè)方面的復(fù)合2、關(guān)于社區(qū)矯正工作者隊(duì)伍的思考社區(qū)矯正應(yīng)包括三支隊(duì)伍，2+N模式“2”是指社區(qū)矯正刑罰執(zhí)行工作者隊(duì)伍和社區(qū)矯正康復(fù)矯正工作者隊(duì)伍，“N”是指社區(qū)矯正志愿者隊(duì)伍

19、 一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在社區(qū)矯正隊(duì)伍建設(shè)中，只要建設(shè)刑罰執(zhí)行隊(duì)伍就行了，這支隊(duì)伍即可開展刑罰執(zhí)行工作，又可以開展康復(fù)矯正工作 上述觀點(diǎn)面臨挑戰(zhàn)其一，社區(qū)矯正的刑罰執(zhí)行和康復(fù)矯正盡管在目的上一致，即本質(zhì)一致，但在形式上具有一定的沖突性，即刑罰執(zhí)行的剛性和現(xiàn)代社會(huì)條件下康復(fù)矯正的柔性的沖突，這種沖突會(huì)使工作者在工作中產(chǎn)生角色沖突，從而影響社區(qū)矯正的質(zhì)量。 其二，在“小政府，大社會(huì)”的思想觀念下，大規(guī)模的擴(kuò)充司法科（所）人員也有一定的難度 其三，直接由政府來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，還存在工作成本的問題其四，由于矯正對(duì)象存在問題及需求的復(fù)雜性、多樣性、系統(tǒng)性，專業(yè)性的康復(fù)矯正成為必然，而由司法科（所）一支隊(duì)伍來開展這

20、項(xiàng)工作，難以保證社區(qū)矯正中康復(fù)矯正的專業(yè)性其五，由司法科（所）一支隊(duì)伍開展社區(qū)矯正工作，這意味著社區(qū)矯正工作完全由政府來開展，這容易造成政府和社區(qū)矯正對(duì)象的直接沖突，而且在直接沖突的情況下，政府缺乏斡旋余地 司法科（所）在社區(qū)矯正工作中主要應(yīng)承擔(dān)刑罰執(zhí)行的工作，因此，這支隊(duì)伍應(yīng)該是少而精的隊(duì)伍 康復(fù)矯正與社會(huì)福利政策的落實(shí)工作是一項(xiàng)專業(yè)性的工作。整體上看，這支隊(duì)伍應(yīng)是以矯正社會(huì)工作者為主體包括心理、醫(yī)療等工作者的結(jié)構(gòu)性復(fù)合型隊(duì)伍 3、以社會(huì)工作者為主體的結(jié)構(gòu)性復(fù)合型隊(duì)伍首先，從矯正對(duì)象的需求看39.67%的服務(wù)對(duì)象存在情緒方面的問題42.76%的服務(wù)對(duì)象存在認(rèn)知方面的問題34.88%的服務(wù)對(duì)象

21、存在行為方面的問題29.67%的服務(wù)對(duì)象存在社會(huì)交往方面的問題36.65%的服務(wù)對(duì)象存在家庭方面的問題33.82%的服務(wù)對(duì)象存在社會(huì)適應(yīng)問題34.41%的服務(wù)對(duì)象存在因資源缺失而導(dǎo)致社會(huì)功能失調(diào)方面的問題27%的服務(wù)對(duì)象存在就業(yè)方面的問題矯正對(duì)象需求和問題的多樣性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性使這些需求的滿足，問題的解決不能簡(jiǎn)單地依靠某個(gè)專業(yè)得以解決（如心理學(xué)專業(yè)或法律專業(yè)），而是需要能夠整合社會(huì)資源及各種專業(yè)的一種專業(yè)才能解決，從目前的專業(yè)設(shè)置情況看，社會(huì)工作專業(yè)能夠滿足這一要求 其次，從社會(huì)工作的專業(yè)性質(zhì)和功能看社會(huì)工作是社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，它是一種體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值理念，堅(jiān)持助人自助的宗旨，遵循

22、專業(yè)倫理規(guī)范，在社會(huì)服務(wù)與管理等領(lǐng)域，綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、技能和方法，幫助有需要的個(gè)人、家庭、群體、組織和社區(qū)，整合社會(huì)資源，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，預(yù)防和解決社會(huì)問題，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)和諧的職業(yè)活動(dòng) 從功能上看，預(yù)防、治療、補(bǔ)救、康復(fù)是社會(huì)工作專業(yè)的四大功能，而這四大功能正好能夠滿足矯正對(duì)象面臨的多樣、復(fù)雜、系統(tǒng)性需求和問題的需要 再次，從國(guó)際上通用的做法看。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，在開展社區(qū)矯正的過程中，國(guó)際上多數(shù)國(guó)家和地區(qū)都提出了矯正工作者需要具有社會(huì)工作專業(yè)背景的要求 復(fù)次，從我國(guó)社區(qū)矯正的試點(diǎn)實(shí)踐看，在這一過程中，矯正社會(huì)工作者發(fā)揮了不可替代的作用，這也表明社會(huì)工作者能夠滿足社區(qū)矯正的康復(fù)和矯

23、正性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)矯正的康復(fù)矯正性質(zhì) 最后，從社區(qū)矯正社區(qū)為本的要求看，矯正社會(huì)工作者能夠有效的、真正的深入社區(qū)開展康復(fù)矯正工作4、關(guān)于康復(fù)矯正的層面在社區(qū)矯正的試點(diǎn)工作中，人們更多地強(qiáng)調(diào)康復(fù)矯正工作的心理咨詢和心理治療方面的工作。這當(dāng)然是對(duì)的，也是非常重要的。但是，如果把社區(qū)矯正中的康復(fù)矯正工作簡(jiǎn)單地等同于心理矯正，則把社區(qū)矯正中的康復(fù)矯正工作簡(jiǎn)單化、片面化了 矯正對(duì)象不僅存在心理問題，而且在思想觀念、社會(huì)態(tài)度、行為、社會(huì)交往、社會(huì)適應(yīng)、家庭、社會(huì)支持、社會(huì)功能、就業(yè)生計(jì)等方面也存在著多樣性的問題。其中，社會(huì)交往、家庭、就業(yè)生計(jì)、社會(huì)適應(yīng)等方面的問題對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象的影響最大。因此，矯正社會(huì)工作

24、者不僅應(yīng)從心理層面開展康復(fù)矯正工作，而且還要從思想觀念、社會(huì)態(tài)度、行為、社會(huì)交往、社會(huì)適應(yīng)、家庭、社會(huì)支持、社會(huì)功能、就業(yè)生計(jì)等方面開展康復(fù)矯正工作，并形成社區(qū)矯正康復(fù)矯正的社會(huì)技術(shù)5、基于需求的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)三種性質(zhì)的呈現(xiàn)依據(jù)社區(qū)矯正對(duì)象需求的不同具有動(dòng)態(tài)性總之，社區(qū)矯正具有刑罰執(zhí)行、康復(fù)矯正、社會(huì)福利三重性質(zhì)，據(jù)此而設(shè)計(jì)社區(qū)矯正制度也應(yīng)考慮這三個(gè)方面，形成內(nèi)含刑罰執(zhí)行、矯正、社會(huì)福利三位一體的社區(qū)矯正制度6、上海的社區(qū)矯正制度安排第四節(jié) 矯正社會(huì)工作實(shí)務(wù)過程1、確立正確的工作理念平等尊重接納保密2、專業(yè)關(guān)系建立 關(guān)于預(yù)估的思考A、專業(yè)關(guān)系的含義B、專業(yè)關(guān)系的意義C、專業(yè)關(guān)系的特點(diǎn)：目標(biāo)性、服務(wù)對(duì)

25、象為 本、非平等性、控制性、代表性D、專業(yè)關(guān)系建立中社會(huì)工作者的主要工作 了解服務(wù)對(duì)象的來源和性質(zhì)；促使服務(wù)對(duì)象進(jìn)入角色 ；初步評(píng)估服務(wù)對(duì)象的問題和需求 3、資料收集的過程與方法不僅是要根據(jù)犯罪人員呈現(xiàn)的問題，更要探索犯罪人員（個(gè)人）、環(huán)境、犯罪人員與環(huán)境之間的交互作用，因此資料收集也要從個(gè)人、環(huán)境、個(gè)人與環(huán)境的交互作用等方面入手。A、犯罪人員個(gè)人層面的資料收集犯罪人員個(gè)人的基本資料 探索犯罪人員對(duì)于現(xiàn)狀和問題的主觀看法收集犯罪人員解決問題的動(dòng)機(jī)資料 需要探索犯罪人員生理、心理、情感、智力等方面的能力 環(huán)境層面的資料收集 我們所說的環(huán)境，是指犯罪人員生活中的重要社會(huì)系統(tǒng)，以及可以得到的各種資源系統(tǒng)。社會(huì)系統(tǒng)主要包括家庭親屬鄰居社會(huì)中有利于犯罪人員改造的工作系統(tǒng) 犯罪人員個(gè)人與環(huán)境交互作用方面的資料 B、資料收集的方法文獻(xiàn)法訪談法問卷法觀察法4、資料分析的過程與方法A、資料分析的必要性資料分析實(shí)現(xiàn)資料的系統(tǒng)化和規(guī)范化通過資料分析全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)犯罪人員B、資料分析過程資料整理：資料的審核 資料的復(fù)查資料的分類 撰寫備忘錄資料分析：去粗取精 去偽存真 由此及彼 由表及里 C、資料分析方法比較分析 因果分析 5、問題診斷的過程與方法A、問題的含義及研究意義 問題是指事物各要素