1、哲學(xué)與人生期末測試題2套哲學(xué)與人生期末測試題2套測試一一、單項選擇題（每題只有一個正確答案，每題3分，共45分）1下面所列，最符合“紙上談兵”給人生的啟發(fā)的是： A一切從實際出發(fā)，實事求是B用聯(lián)系的觀點看問題 C用發(fā)展的觀點看問題 D用矛盾的觀點看問題測試一一、單項選擇題（每題只有一個正確答案，每題3分，共452三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為( ) A意識活動沒有主動創(chuàng)造性 B人們的意識無法反映未來C意識的內(nèi)容來自客觀存在 D人的意識無法把握事物的本質(zhì)2三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；封神榜3成語“守株待兔”的哲

2、學(xué)寓意主要在于（ ） A想問題，辦事情必須使主觀符合客觀 B世界的本質(zhì)是物質(zhì) C不能把事物的部分當(dāng)作整體 D不能把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律 3成語“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于（ ） 4“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊含的哲理是( ) A物質(zhì)決定于意識，一切從實際出發(fā) B 事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 C物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā) D認(rèn)識總是不斷升華的 4“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所5鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。這是因為( ) A人有大腦，其他動物沒有大腦 B人具有主觀能動性 C其他

3、動物的思維能力是有限的 D其他動物的主觀能動性不如人類 5鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質(zhì)區(qū)別6“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（ ） A發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提 B要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律 C要敢于創(chuàng)新，堅持與時俱進 D只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情 6“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（ 7客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個觀點表明（ ） A人生選擇、人的活動要受到自身條件的制約 B人不能改善人自身在整個世界中的地位 C人的自身條件是先天形成的，不可能得到改變 D只要外部條

4、件具備，人就可以實現(xiàn)自己的發(fā)展 7客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自8信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明（ ） A事物的運動是相對的、有條件 B物質(zhì)是運動的主體C靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài) D事物總是運動變化的8信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技9下列選項中，符合“想問題，辦事情從客觀實際出發(fā)”的是（ ） A小明初中畢業(yè)后來到職業(yè)學(xué)校讀書，感覺學(xué)習(xí)有困難，上課經(jīng)常睡覺 B小龍拿國家給職校困難生發(fā)的生活補助費去通宵上網(wǎng)玩游戲 C小楊每天晚上到教室復(fù)習(xí)功課，失去了很多玩耍的機會 D

5、小華能很機智的避開老師的視線，上課跟朋友短信聊天9下列選項中，符合“想問題，辦事情從客觀實際出發(fā)”的是（ 10新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物，這是因為新出現(xiàn)的事物不一定都是（ ） A吸取舊事物的精華 B強大和完善的 C符合事物發(fā)展規(guī)律的 D有新的名稱和旗號 10新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物，這是因為新出現(xiàn)的事物不一11某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（ ）。 A擴大了內(nèi)因的作用 B忽視了外因的作用 C客觀總結(jié)了教訓(xùn) D忽視了內(nèi)因，夸大了外因。11某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、12“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（ ） A一切

6、事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著 B一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著 C事物是變化發(fā)展的 D意識反作用于物質(zhì)12“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（ 13老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀點上說明（ ） A內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 B外因是事物發(fā)展的根本原因 C內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因 D這并不能說明什么問題 13老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石14“退一步是為了進兩步”、“為了更好地一躍而后退”這兩句話包含的哲理是（ ） A事物發(fā)展的總趨勢是倒退性趨勢 B事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)

7、一 C前進和倒退都是事物發(fā)展的趨勢 D前進性就是曲折性，曲折性就是前進性 14“退一步是為了進兩步”、“為了更好地一躍而后退”這兩句15手機給我們的生活帶來的極大的便利，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來一些煩惱，甚至有人利用手機進行一些違法活動。這啟示我們（ ） A要用不同的方法解決不同的矛盾 B要解決矛盾就要認(rèn)識矛盾的特點 C要堅持一分為二的觀點分析解決矛盾 D要重視事物量的積累15手機給我們的生活帶來的極大的便利，但諸如垃圾短信等也給二、填空題（每空2分，共40分）1.人區(qū)別于動物的特點是，人具有（ ），人能夠有意識地、自覺地想問題，辦事情。2. 決定一個人是否成功主要有三大因素：遠

8、大的（）、頑強的（）和適當(dāng)?shù)模ǎ?.人際關(guān)系很重要，具有良好的人際關(guān)系是一個人（）、（）的重要標(biāo)志。4培養(yǎng)人際交往中應(yīng)具有的幾顆“心”，即（）之心、（）之心、（）的心和（）的心。二、填空題（每空2分，共40分）5運動是物質(zhì)的（）屬性，靜止是運動的()形態(tài)。6.發(fā)展是前進的，上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是()的產(chǎn)生和()的滅亡。7發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的()。8.矛盾的同一性或統(tǒng)一性，是指矛盾雙方在一定條件下()、()、()、()的性質(zhì)。9.()的矛盾是人生的基本矛盾，是人生存在和發(fā)展的動力。5運動是物質(zhì)的（）屬性，靜止是運動的()形態(tài)。三、簡答題（第一題7分，第二題8分，共15分）1.簡述自覺

9、能動性的兩個特點，并舉例說明？ 2.在日常交往中要遵守哪些原則，請作簡要分析？三、簡答題（第一題7分，第二題8分，共15分）參考答案一、單項選擇題（每題只有一個正確答案，每題3分，共45分）1下面所列，最符合“紙上談兵”給人生的啟發(fā)的是：（A） A一切從實際出發(fā)，實事求是B用聯(lián)系的觀點看問題 C用發(fā)展的觀點看問題 D用矛盾的觀點看問題參考答案2三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為( C ) A意識活動沒有主動創(chuàng)造性 B人們的意識無法反映未來C意識的內(nèi)容來自客觀存在 D人的意識無法把握事物的本質(zhì)2三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫

10、到手槍；封神榜3成語“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于（ D ） A想問題，辦事情必須使主觀符合客觀 B世界的本質(zhì)是物質(zhì) C不能把事物的部分當(dāng)作整體 D不能把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律 3成語“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于（ D ） 4“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊含的哲理是( C ) A物質(zhì)決定于意識，一切從實際出發(fā) B 事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 C物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā) D認(rèn)識總是不斷升華的 4“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所5鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。這是因為( B ) A人

11、有大腦，其他動物沒有大腦 B人具有主觀能動性 C其他動物的思維能力是有限的 D其他動物的主觀能動性不如人類 5鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質(zhì)區(qū)別6“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（ A ） A發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提 B要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律 C要敢于創(chuàng)新，堅持與時俱進 D只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情 6“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（ A 7客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個觀點表明（ A ） A人生選擇、人的活動要受到自身條件的制約 B人不能改善人自身在整個世界中

12、的地位 C人的自身條件是先天形成的，不可能得到改變 D只要外部條件具備，人就可以實現(xiàn)自己的發(fā)展 7客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自8信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明（ D ）A事物的運動是相對的、有條件 B物質(zhì)是運動的主體C靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài) D事物總是運動變化的9下列選項中，符合“想問題，辦事情從客觀實際出發(fā)”的是（ C ） A小明初中畢業(yè)后來到職業(yè)學(xué)校讀書，感覺學(xué)習(xí)有困難，上課經(jīng)常睡覺 B小龍拿國家給職校困難生發(fā)的生活補助費去通宵上網(wǎng)玩游戲 C小楊每天晚上到教室復(fù)習(xí)功課，失去了很多玩

13、耍的機會 D小華能很機智的避開老師的視線，上課跟朋友短信聊天8信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技10新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物，這是因為新出現(xiàn)的事物不一定都是（ C ） A吸取舊事物的精華 B強大和完善的 C符合事物發(fā)展規(guī)律的 D有新的名稱和旗號 10新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物，這是因為新出現(xiàn)的事物不一11某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（ D ）。 A擴大了內(nèi)因的作用 B忽視了外因的作用 C客觀總結(jié)了教訓(xùn) D忽視了內(nèi)因，夸大了外因。11某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、12“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)

14、道理是（ B ） A一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著 B一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著 C事物是變化發(fā)展的 D意識反作用于物質(zhì)12“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（ 13老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀點上說明（ A ） A內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 B外因是事物發(fā)展的根本原因 C內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因 D這并不能說明什么問題 13老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石14“退一步是為了進兩步”、“為了更好地一躍而后退”這兩句話包含的哲理是（ B ） A事物發(fā)展的總趨勢是倒退性趨勢

15、B事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 C前進和倒退都是事物發(fā)展的趨勢 D前進性就是曲折性，曲折性就是前進性 14“退一步是為了進兩步”、“為了更好地一躍而后退”這兩句15手機給我們的生活帶來的極大的便利，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來一些煩惱，甚至有人利用手機進行一些違法活動。這啟示我們（ C ） A要用不同的方法解決不同的矛盾 B要解決矛盾就要認(rèn)識矛盾的特點 C要堅持一分為二的觀點分析解決矛盾 D要重視事物量的積累15手機給我們的生活帶來的極大的便利，但諸如垃圾短信等也給二、填空題（每空2分，共40分）1.人區(qū)別于動物的特點是，人具有主觀能動性，人能夠有意識地、自覺地想問題，辦事情。2

16、. 決定一個人是否成功主要有三大因素：遠大的目標(biāo)、頑強的意志和適當(dāng)?shù)臋C遇。3.人際關(guān)系很重要，具有良好的人際關(guān)系是一個人心理健康、生活幸福的重要標(biāo)志。4培養(yǎng)人際交往中應(yīng)具有的幾顆“心”，即自信之心、尊重之心、坦誠的心和豁達的心。二、填空題（每空2分，共40分）5運動是物質(zhì)的根本屬性，靜止是運動的特殊形態(tài)。6.發(fā)展是前進的，上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。7發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。8.矛盾的同一性或統(tǒng)一性，是指矛盾雙方在一定條件下互相聯(lián)結(jié)、互相依存、互相滲透、互相貫通的性質(zhì)。9.個人與社會的矛盾是人生基本矛盾，是人生存在和發(fā)展的動力。5運動是物質(zhì)的根本屬性，靜止是

17、運動的特殊形態(tài)。三、簡答題（第一題7分，第二題8分，共15分）1.簡述自覺能動性的兩個特點，并舉例說明？（P22-23）2.在日常交往中要遵守哪些原則，請作簡要分析？（P37-38）三、簡答題（第一題7分，第二題8分，共15分）哲學(xué)與人生期末測試題2套課件測試二一、單項選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（ ）A意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 B唯物主義和唯心主義的劃分C對世界觀的看法問題 D物質(zhì)決定意識測試二一、單項選擇題2.人與物的根本區(qū)別是（ ）A.人有主觀能動性 B.人有客觀性 C.人會說話 D.人會使用工具2.人與物的根本區(qū)別是（ ）3.下列說法正確的是（ ）A.規(guī)律是可以創(chuàng)造的 B.規(guī)律是客觀的，不以

18、人的意志為轉(zhuǎn)移 C.規(guī)律是可以改變的 D.規(guī)律不可認(rèn)識3.下列說法正確的是（ ）4.秦國郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明 （ ）A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動C.人們可以把成功經(jīng)驗作為行動的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的4.秦國郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了5.塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20億個以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的同時，也成為“白色

19、污染”的禍?zhǔn)?，?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（ ） 任何事物都有好有壞任何事物都具有兩面性事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A. B. C. D.5.塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。6.（ ）是事物發(fā)展的根本原因，對事物的發(fā)展起決定性作用A聯(lián)系 B.外因 C.發(fā)展 D.內(nèi)因6.（ ）是事物發(fā)展的根本原因，對事物的發(fā)展起決定性作7.判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A.出現(xiàn)的時間 B.形式的新穎 C.是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律 D.現(xiàn)象的新奇8.“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（ ）A.學(xué)習(xí)知識比時間更重要 B.在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好地指導(dǎo)實踐C

20、.有時候?qū)嵺`比認(rèn)識重要 D.知識既源于書本，又源于實踐。7.判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）9.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這里是強調(diào)（ ）A.讀書不能獲得真知 B.實踐是認(rèn)識的來源C.實踐與認(rèn)識互相決定 D.認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐9.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬10.事物發(fā)展的動力和源泉是（ ）A聯(lián)系 B.矛盾 C.發(fā)展 D.內(nèi)因10.事物發(fā)展的動力和源泉是（ ）二、多項選擇題（本題共5個小題，每題4分，共20分,該題多選少選均不得分）11.人生的客觀實際包含（ ）A.社會歷史條件 B.自身主客觀條件 C.人生不同階段的不同特點 D.客觀條件

21、12.以下哪幾個是規(guī)律的特點（ ）A.客觀性 B.多樣性 C.普遍性 D.穩(wěn)定性二、多項選擇題（本題共5個小題，每題4分，共20分,該題多選13下列哪一些交通工具屬于新事物（ ）A.飛機 B.高鐵 C.動車 D.輕軌 E.自行車14.哪一些事物或現(xiàn)象具有兩面性（ ）A.足球比賽的攻與守 B.自身的優(yōu)點與缺點 C.人的善與惡 D.學(xué)習(xí)的成功與失敗 E.電池的吸引與排斥13下列哪一些交通工具屬于新事物（ ）15.矛盾的基本屬性（ ）A.同一性 B.矛盾性 C.斗爭性 D.聯(lián)系性15.矛盾的基本屬性（ ）判斷題（本題共10個小題，每題1分，共10分，正確的劃，錯誤的劃）16.人生選擇具有多樣性和可能

22、性。 （ ）17.有的物質(zhì)是不運動的。 （ ）18.事物運動是有規(guī)律的要求我們按客觀規(guī)律辦事，才能成功。 （ ） 19.發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進的上升的運動。 （ ）20.成功與失敗相互依存相互對立而存在的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（ ）判斷題（本題共10個小題，每題1分，共10分，正確的劃，錯21.理想源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實。 （ ）22.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 （ ）23.外因是事物發(fā)展的根本原因，內(nèi)因是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因通過外因起作用。 ( )24.創(chuàng)造力不是人人都有的，創(chuàng)新只是個別聰明的人才可以做的事情。 （ ）25.個人理想與社會理想之

23、間不存在聯(lián)系。 （ ） 21.理想源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實。 測試二答案一、單項選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（ A）A意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 B唯物主義和唯心主義的劃分C對世界觀的看法問題 D物質(zhì)決定意識測試二答案一、單項選擇題2.人與物的根本區(qū)別是（ A）A.人有主觀能動性 B.人有客觀性 C.人會說話 D.人會使用工具2.人與物的根本區(qū)別是（ A）3.下列說法正確的是（ B ）A.規(guī)律是可以創(chuàng)造的 B.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C.規(guī)律是可以改變的 D.規(guī)律不可認(rèn)識3.下列說法正確的是（ B ）4.秦國郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一

24、事例說明 （ A ）A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動C.人們可以把成功經(jīng)驗作為行動的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的4.秦國郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了5.塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20億個以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的同時，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)?，?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（ A ） 任何事物都有好有壞任何事物都具有兩面性事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A. B. C. D.5.塑料袋出現(xiàn)百年以后，被

25、人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。6.（ D ）是事物發(fā)展的根本原因，對事物的發(fā)展起決定性作用A聯(lián)系 B.外因 C.發(fā)展 D.內(nèi)因6.（ D ）是事物發(fā)展的根本原因，對事物的發(fā)展起決定性7.判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是（ C ）A.出現(xiàn)的時間 B.形式的新穎 C.是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律 D.現(xiàn)象的新奇8.“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是（ B ）A.學(xué)習(xí)知識比時間更重要 B.在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好地指導(dǎo)實踐C.有時候?qū)嵺`比認(rèn)識重要 D.知識既源于書本，又源于實踐。7.判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是（ C ）9.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

26、。”這里是強調(diào)（ B）A.讀書不能獲得真知 B.實踐是認(rèn)識的來源C.實踐與認(rèn)識互相決定 D.認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐9.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬10.事物發(fā)展的動力和源泉是（ B ）A聯(lián)系 B.矛盾 C.發(fā)展 D.內(nèi)因10.事物發(fā)展的動力和源泉是（ B ）二、多項選擇題（本題共5個小題，每題4分，共20分,該題多選少選均不得分）11.人生的客觀實際包含（ ABC ）A.社會歷史條件 B.自身主客觀條件 C.人生不同階段的不同特點 D.客觀條件12.以下哪幾個是規(guī)律的特點（ AC ）A.客觀性 B.多樣性 C.普遍性 D.穩(wěn)定性二、多項選擇題（本題共5個小題，每題4分，共

27、20分,該題多選13下列哪一些交通工具屬于新事物（ ABCD ）A.飛機 B.高鐵 C.動車 D.輕軌 E.自行車14.哪一些事物或現(xiàn)象具有兩面性（ ABCDE ）A.足球比賽的攻與守 B.自身的優(yōu)點與缺點 C.人的善與惡 D.學(xué)習(xí)的成功與失敗 E.電池的吸引與排斥13下列哪一些交通工具屬于新事物（ ABCD ）15.矛盾的基本屬性（ AC ）A.同一性 B.矛盾性 C.斗爭性 D.聯(lián)系性15.矛盾的基本屬性（ AC ）判斷題（本題共10個小題，每題1分，共10分，正確的劃，錯誤的劃）16.人生選擇具有多樣性和可能性。 （ ）17.有的物質(zhì)是不運動的。() 18.事物運動是有規(guī)律的要求我們按客

28、觀規(guī)律辦事，才能成功。 （ ） 19.發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進的上升的運動。 （ ）20.成功與失敗相互依存相互對立而存在的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（ ）判斷題（本題共10個小題，每題1分，共10分，正確的劃，錯21.理想源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實。 （ ）22.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 （ ）23.外因是事物發(fā)展的根本原因，內(nèi)因是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因通過外因起作用。 ( )24.創(chuàng)造力不是人人都有的，創(chuàng)新只是個別聰明的人才可以做的事情。 （ ）25.個人理想與社會理想之間不存在聯(lián)系。 （ ） 21.理想源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實。 四、解答題（本題共5個

29、小題，每題6分，共30分）26.哲學(xué)自產(chǎn)生以來一直存在唯物主義和唯心主義兩個哲學(xué)基本派別之間的斗爭，請問我們怎么區(qū)別兩種派別？四、解答題（本題共5個小題，每題6分，共30分）四、解答題（本題共5個小題，每題6分，共30分）26.哲學(xué)自產(chǎn)生以來一直存在唯物主義和唯心主義兩個哲學(xué)基本派別之間的斗爭，請問我們怎么區(qū)別兩種派別？ 答： 唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性。 唯心主義主張精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性四、解答題（本題共5個小題，每題6分，共30分）27. 闡述物質(zhì)和運動的相互關(guān)系是什么？27. 闡述物質(zhì)和運動的相互關(guān)系是什么？（1）運動和物質(zhì)是不可分的。（2）

30、一方面，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，沒有不運動的物質(zhì)。靜止和穩(wěn)定總是暫時的、有條件的，因而是絕對的。（3）另一方面，運動是物質(zhì)的運動，沒有脫離物質(zhì)的運動。27. 闡述物質(zhì)和運動的相互關(guān)系是什么？28. 自覺能動性主要表現(xiàn)在那幾個方面？并在此基礎(chǔ)上解釋為什么需要發(fā)揮主觀能動性？28. 自覺能動性主要表現(xiàn)在那幾個方面？并在此基礎(chǔ)上解釋為什28. 自覺能動性主要表現(xiàn)在那幾個方面？并在此基礎(chǔ)上解釋為什么需要發(fā)揮主觀能動性？表現(xiàn)在以下三方面：(1) 人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”。(2) 人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造世界的活動,即通常所說的“做”。(3)人類

31、在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。作用：（1）充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以正確地指導(dǎo)人們的行動；（2）充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、利用和創(chuàng)造條件，達到改造世界的目的；（3）在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時的失敗，需要堅強的意志。28. 自覺能動性主要表現(xiàn)在那幾個方面？并在此基礎(chǔ)上解釋為什29.闡述聯(lián)系的三個特性并分析聯(lián)系三個特性對我們有什么樣的要求？29.闡述聯(lián)系的三個特性并分析聯(lián)系三個特性對我們有什么樣的要29.闡述聯(lián)系的三個特性并分析聯(lián)系三個特性對我們有什么樣的要求？聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性

32、要求： ：(1)要用普遍聯(lián)系的觀點看問題，防止孤立片面地看問題；(2)要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系；(3)要把握事物的客觀聯(lián)系，反對主觀臆造的胡亂聯(lián)系；(4)要善于發(fā)現(xiàn)事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，區(qū)分多樣性聯(lián)系的不同特點，提高認(rèn)識事物的洞察力。29.闡述聯(lián)系的三個特性并分析聯(lián)系三個特性對我們有什么樣的要30.內(nèi)因、外因的相互關(guān)系，及其作用是什么？30.內(nèi)因、外因的相互關(guān)系，及其作用是什么？. (1)內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。事物的發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。 (2)外因是事物變化發(fā)展的條件。外因是事物發(fā)展的必要條件，能加

33、速或延緩事物的變化發(fā)展，對事物發(fā)展變化起到影響和制約作用。(3)外因通過內(nèi)因起作用。外因必須通過內(nèi)因才能起作用，絕不可能撇開內(nèi)因而單獨起作用。四、分析題（本題共1題，共20分）31.信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人們的生活，然而一些人卻利用先進的信息技術(shù)手段進行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。（1）從現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？四、分析題（本題共1題，共20分）五、分析題31.相關(guān)的理論：

34、（1）現(xiàn)象與本質(zhì)是對立統(tǒng)一的?，F(xiàn)象和本質(zhì)是對立的；現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的?，F(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。 （2）把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上；必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑；必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力，認(rèn)清不良誘惑的危害；必須掌握科學(xué)的思維方法，運用科學(xué)的思維方法，特別是創(chuàng)造性思維，對把握事物 的本質(zhì)和規(guī)律起著重要的作用。并結(jié)合材料進行闡述。五、分析題答案：一、選擇題1.A 2.A 3.B 4.A 5.A 6.D 7.C 8.B 9.B 10.B二、多選題11.ABC 12.AC 13.ABCD 14.ABCDE 15.AC答案：三、判斷題16. 17.18. 19. 20. 21.22. 23.24.25.三、判斷題四、解答題26唯物主義和唯心主義只能在哲學(xué)意義上，即在回答思維和存在。精神和物質(zhì)何者是第一性上使用。 唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)；唯物主義承認(rèn)外部世界，承認(rèn)物質(zhì)存在于人們的意識之外，并且不依賴于人們的意識。認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。唯心主義是主張精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)。唯