1、卜算子黃州定慧院寓居作蘇 軾卜算子黃州定慧院寓居作-PPT名師課件卜算子黃州定慧院寓居作-PPT名師課件卜算子黃州定慧院寓居作蘇 軾卜算子黃州定慧院寓居作-卜算子黃州定慧院寓居作蘇 軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。卜算子黃州定慧院寓居作狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

2、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

3、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。文與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。作者簡介狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路代表作有念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭明月幾時有赤壁賦等。著有蘇東坡全集和東坡樂府等。代表作有念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭明月幾時有赤壁賦卜算子黃州定慧院寓居作蘇 軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見

4、幽人獨往來，縹緲孤鴻影。詩詞解讀幽居之人。即指深夜。漏，指古人計時用的漏壺；即指深夜。卜算子黃州定慧院寓居作詩詞解讀幽居之人。即指深夜。漏，指古 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。知曉?！盁o人省”，猶言“無人識”。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝知曉?！盁o人省”，猶狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

5、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

6、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽居之人獨自往來，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。黑夜中的它突然受到驚嚇，驟然飛起，并頻頻回頭，卻總是無人理解它內(nèi)心的無限幽恨。它不斷于寒冷的樹枝間逡巡，然而不肯棲息于任何一棵樹上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。古詩今譯狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。主旨歸納 在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤重點賞析 據(jù)史料記載,此

7、詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南，蘇軾另有游定惠院記一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。重點賞析 據(jù)史料記載,此詞為公元1083年（神宗元豐六被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。 這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。 這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以1.外貌描寫（肖像描寫），對容貌、姿態(tài)、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫.2.正面描寫（直接描寫），是對人或環(huán)境的直接描述.3.側(cè)面描寫（間接描寫），通過對其他人或環(huán)境的描寫，從側(cè)面烘托所寫人物、所寫之景從而收到“烘云托月”的效果.4.語言描寫，是通過個性化的人物語言來刻畫人物性格的一種描寫方法.5.自然環(huán)境描寫，是對人物活動的地點、季節(jié)、氣候、時間，以