1、陳鶴琴兒童音樂思想對(duì)幼兒園音樂教育的啟示陳鶴琴兒童音樂思想對(duì)幼兒園音樂教育的啟示從1903年中國(guó)第一所幼兒園創(chuàng)辦算起，中國(guó)幼兒園教育歷經(jīng)百余年的開展。在一輪又一輪的教育改革浪潮中，陳鶴琴先生的教育理論體系始終都受到了歷代教育家的重視。他在兒童教育領(lǐng)域做了大量的理論探究和理論，為我國(guó)的兒童教育積累下了珍貴的經(jīng)歷，特別是在兒童音樂領(lǐng)域，其教育思想對(duì)當(dāng)前幼兒園音樂教育仍然具有啟示和借鑒的意義。一、幼兒園音樂教育的現(xiàn)狀隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)開展，教育事業(yè)也隨之步入了良性開展的軌道，幼兒園音樂教育也積累了許多的成功經(jīng)歷。與此同時(shí)，我們也看到，由于受地域經(jīng)濟(jì)開展不平衡，幼兒老師素質(zhì)良莠不齊等諸多因素的影響

2、，幼兒園音樂教育仍然存在著不盡如人意的地方，特別是還存在著很多僵化刻板的地方，不僅是教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)觀念及教學(xué)方式上也同樣如此。一重技輕人，無視才能培養(yǎng)在當(dāng)今的幼兒園音樂教育理論中仍存在著不從兒童出發(fā)，重技輕人的現(xiàn)象，有一些老師錯(cuò)誤地認(rèn)為音樂教育的目的就是向幼兒傳授音樂知識(shí)和音樂技能，無論是在教育活動(dòng)目的、方法上都本能地把注意力放在技藝訓(xùn)練上，無視幼兒自身對(duì)音樂的體驗(yàn)。多數(shù)老師更加重視的是幼兒是否準(zhǔn)確唱會(huì)了一首歌，節(jié)奏樂器敲擊是否整齊，舞蹈的動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)，很少去關(guān)注和指導(dǎo)幼兒如何去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，存在著知識(shí)代替才能的現(xiàn)象。而隨著孩子的年齡增長(zhǎng)，這種單純技術(shù)訓(xùn)練的負(fù)擔(dān)就越重，從而使幼兒對(duì)音樂

3、產(chǎn)生懼怕、厭惡的情緒，甚至反感和排擠音樂。這和陳鶴琴先生培養(yǎng)人的教育思想是相違犯的。二無視音樂的情感教育功能當(dāng)下幼兒園中的音樂教育活動(dòng)很多都是預(yù)成性的，處于學(xué)前階段的幼兒，注意力集中時(shí)間很短，假如音樂教學(xué)不能始終以幼兒的興趣和情感為依托，老師再完美的課前準(zhǔn)備都將是徒勞無益的。而事實(shí)上，我們?cè)S多老師通常的音樂教學(xué)都是嚴(yán)格按照課前預(yù)設(shè)的方案和目的進(jìn)展授課，很少關(guān)注課程內(nèi)容的生成性，從某種程度上來說無視了藝術(shù)的情感教育功能，容易導(dǎo)致教育過程中對(duì)幼兒情感的漠視，使音樂教育失去真正應(yīng)有的內(nèi)涵。三教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，教學(xué)手段單一陳鶴琴先生根據(jù)幼兒心理特征認(rèn)為做應(yīng)該是幼兒園教學(xué)的根本原那么，但仍然有不少幼兒園音樂

4、教學(xué)活動(dòng)還主要是以唱歌為主，幼兒園音樂教育活動(dòng)施行的手段較為單一，課堂教學(xué)程式化，音樂活動(dòng)的開展主要還是以課堂講授為主，而音樂教學(xué)的課外活動(dòng)、音樂教育活動(dòng)情景創(chuàng)設(shè)以及多媒體輔助教學(xué)那么比例偏少。教學(xué)方法的單一很難做到注重兒童的主體經(jīng)歷和發(fā)揮兒童在音樂教育中的主體地位，難于調(diào)動(dòng)幼本文由論文聯(lián)盟搜集整理兒音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的內(nèi)涵一喜歡音樂是兒童的天性，音樂是兒童生活中的靈魂陳鶴琴先生認(rèn)為：音樂是兒童與生俱來的才能，兒童在初生時(shí)就可以受到母親哼唱的感染安然入睡，隨著年齡的增長(zhǎng)還可以感受到音樂中動(dòng)感的節(jié)奏，在逐漸成長(zhǎng)的過程中可以分辨出音樂的優(yōu)良品質(zhì)，并且開場(chǎng)受到優(yōu)美音

5、樂的吸引，而且開場(chǎng)懂得欣賞動(dòng)聽的音樂，甚至?xí)ㄟ^音樂來表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)。因此，他認(rèn)為音樂是一種能直接與靈魂進(jìn)展溝通的語言，良好的音樂教育可以凈化兒童的靈魂，使其得到解脫和升華。在陳鶴琴先生的觀點(diǎn)里，音樂教育可以促進(jìn)兒童心靈的發(fā)育，使兒童的性情在潛移默化之中得到陶冶，不僅如此，還可以強(qiáng)化兒童對(duì)外在世界的感知才能，使兒童獲得更深化的感悟和體會(huì)，因此對(duì)兒童進(jìn)展音樂方面的教育是健全兒童人格、豐富兒童思想情感的重要方式。二從內(nèi)心而歌，用音樂陶冶兒童的性情陳鶴琴倡導(dǎo)從內(nèi)心而歌的精神活動(dòng)是第一要義的思想，注重的是受教育者在音樂教育活動(dòng)中所獲得的精神愉悅與情感共鳴，即音樂的審美體驗(yàn)。他說：從前的藝術(shù)教育太

6、注重技能，如今的藝術(shù)教育是要注意兒童的個(gè)性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作。我們中國(guó)應(yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來改良陳腐、呆板的藝術(shù)教育。1在陳鶴琴先生的觀點(diǎn)里，音樂的真正價(jià)值在于人和音樂交融，由音樂的節(jié)奏、旋律之美，引起身體和精神的共鳴，凈化人的心靈，感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，要用音樂來陶冶兒童性情，使兒童的性情通過音樂的洗練而到達(dá)至精至純的陶冶，以致于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來創(chuàng)造自己的生活。2三使兒童生活音樂化，兒童音樂教育生活化陳鶴琴先生認(rèn)為當(dāng)時(shí)的音樂教材以及整個(gè)的音樂教學(xué)是阻礙兒童音樂學(xué)習(xí)的罪魁禍?zhǔn)祝粌H限制了兒童對(duì)音樂的全面認(rèn)識(shí)，還抑制了兒童的興趣。他提倡要將音樂的生氣浸透到兒童的生活中去，

7、使兒童無論在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、游戲時(shí)都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂化。3他認(rèn)為應(yīng)該在兒童的教學(xué)及生活場(chǎng)景之中都參加適宜貼切的音樂，這樣可以加深兒童對(duì)于音樂的體會(huì)，使兒童的認(rèn)識(shí)更加深化，印象也更加深化。因?yàn)橐魳凡粌H需要技能上的訓(xùn)練，更重要的是心靈上的感受。在現(xiàn)實(shí)生活中浸透進(jìn)音樂元素，使兒童處于音樂的環(huán)境里和氣氛中，通過長(zhǎng)時(shí)間的無孔不入的熏陶式教育，可以使得兒童的音樂感悟才能得到全面的提升。4四兒童音樂教育要適應(yīng)本國(guó)國(guó)情陳鶴琴先生主張兒童音樂教育要適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，要走民族化道路，要重視民族音樂的價(jià)值，不可盲目崇洋。這一思想與當(dāng)代音樂教育注重弘揚(yáng)民族音樂藝術(shù)具有高度的相似性。陳先生

8、提出辦園要合適國(guó)情，鼓勵(lì)兒童音樂教育要有中國(guó)特色，主張運(yùn)用民族樂器，如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等。這些既易于獲得，又廉價(jià)，對(duì)兒童的教育具有與西洋樂器一樣的價(jià)值。陳先生在教育理論中，積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲，運(yùn)用民族樂器進(jìn)展兒童音樂教育，努力對(duì)當(dāng)時(shí)兒童音樂教育進(jìn)展中國(guó)化、外鄉(xiāng)化的改造。三、陳鶴琴兒童音樂教育思想對(duì)當(dāng)今幼兒園音樂教育的指導(dǎo)意義一幼兒園音樂教育要以培養(yǎng)人為宗旨陳鶴琴以活教育為思想核心的教育理論體系自近代以來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其包括音樂在內(nèi)的所有教育活動(dòng)都是圍繞活教育理論展開的。這一教育體系的核心內(nèi)涵就是做人。因此，在幼兒園音樂教學(xué)方面，我們應(yīng)更新思想，轉(zhuǎn)變觀念，表達(dá)人本位的課程觀

9、。要樹立科學(xué)的兒童觀，教學(xué)中應(yīng)始終以兒童為中心，結(jié)合兒童的身心特點(diǎn)，合理地進(jìn)展音樂教育，注重個(gè)性與社會(huì)性的協(xié)調(diào)開展，最大限度地延伸和保護(hù)兒童天生熱愛和探究音樂的傾向，并加以積極的引導(dǎo)，鼓勵(lì)兒童欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造，使兒童在音樂氣氛中快樂安康地成長(zhǎng)。注重兒童全面開展，這是陳鶴琴教育理論中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，他認(rèn)為單一的教育方向和培養(yǎng)目的會(huì)使兒童將來的生活空間以及人生開展空間都處于一種狹隘的狀態(tài)，只有從身到心得到全面的加強(qiáng)和武裝，兒童才可以獲得根本性的強(qiáng)大，使得兒童可以充分享受人類進(jìn)化的成果，可以全面與世界交融，感受到整個(gè)世界的豐富和美妙。幼兒園音樂教育不應(yīng)單純是某種音樂技巧的教育，而應(yīng)以培養(yǎng)兒童欣賞、體

10、驗(yàn)、感知音樂為主，老師必須準(zhǔn)確地理解兒童的需要和特點(diǎn)，從兒童的角度出發(fā)，引導(dǎo)幼兒多聽、多看，多給予孩子美的感受與欣賞，增強(qiáng)他們創(chuàng)造美和感知美的才能。同時(shí)，老師要給予兒童好奇心足夠的關(guān)注，這樣一來就可以使兒童受到鼓舞，更加積極主動(dòng)地去進(jìn)展質(zhì)疑和考慮，并在這個(gè)過程里面變得更自信和英勇，逐漸具備自主解決問題的才能。二音樂是兒童生活中的靈魂，讓兒童音樂生活化音樂本來就源于生活，從生活中創(chuàng)造而生，讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實(shí)、鮮活、豐富的生活中去，這既是兒童獲得可持續(xù)開展的前提，也是兒童作為一個(gè)生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。5我們理論幼兒園音樂教育首先應(yīng)確立回歸幼兒生活的音樂教育觀，學(xué)習(xí)陳鶴琴先生的論

11、點(diǎn)和做法，以幼兒對(duì)音樂的愛好為音樂教育教學(xué)的根本動(dòng)力。保護(hù)、培養(yǎng)和激發(fā)幼兒喜歡音樂的天性，老師要用自己對(duì)音樂的感悟激發(fā)起學(xué)生的情感共鳴，用自己的歌聲、語言和動(dòng)作將音樂的美傳達(dá)給幼兒，讓幼兒在藝術(shù)的氣氛中獲得音樂審美的愉悅，引導(dǎo)幼兒喜歡音樂，做到以美感人、以美育人。此外，音樂教育內(nèi)容應(yīng)貼近幼兒熟悉的自然、社會(huì)和生活現(xiàn)實(shí)，符合幼兒的生活方式和身心特點(diǎn)，與當(dāng)今幼兒的交際方式相吻合。音樂教育題材和體裁應(yīng)豐富多樣，在幼兒園音樂教學(xué)內(nèi)容、方法等方面表達(dá)創(chuàng)新，讓幼兒在與自然、社會(huì)的直接接觸中，在親身經(jīng)歷和觀察中獲取經(jīng)歷，增長(zhǎng)知識(shí)。三音樂教學(xué)要以幼兒為主體，教學(xué)方法多樣化陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描繪為好

12、動(dòng)心、模擬心、好奇心和游戲心，把做作為教和學(xué)的中心，認(rèn)為教學(xué)要圍繞做展開，認(rèn)為做是教學(xué)的根本原那么，一切的學(xué)習(xí)，不管是肌肉的，不管是感覺的，不管是神經(jīng)的，都要靠做。6對(duì)于教學(xué)來說，幼兒的主體地位主要表達(dá)在幼兒能否真正參與其中，成為活動(dòng)的主人，即無論做什么要讓幼兒全身心地積極參與，使幼兒有足夠的時(shí)間和空間去開展自主的學(xué)習(xí)探究。幼兒在做某件事的時(shí)候，必須與事物發(fā)生直接的接觸，他才能在這一過程中理解事物的性質(zhì)，感受到事物開展和變化的過程。除此之外就是運(yùn)用寓教于樂的方式進(jìn)展音樂教學(xué)。幼兒園音樂教學(xué)要融入游戲，比方將兒歌的內(nèi)容故事化，讓幼兒去表演;兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化，讓幼兒在愉悅中獲得有益身心開展的經(jīng)歷

13、。老師在音樂教學(xué)活動(dòng)中要充分利用幼兒喜歡游戲的特性，創(chuàng)設(shè)情境讓幼兒參與到游戲活動(dòng)中，不僅能激發(fā)他們的主體性和合作意識(shí)，充分渲泄他們的情感和個(gè)性，還有利于幼兒想像力和創(chuàng)造力的開展。此外還可綜合運(yùn)用兒歌表演、舞蹈、韻律活動(dòng)等一切幼兒感興趣的活動(dòng)方式，讓幼兒在玩中學(xué)、做中學(xué)、動(dòng)中學(xué)，在做中求進(jìn)步，融音樂與活動(dòng)于一體。四幼兒音樂教學(xué)應(yīng)以本國(guó)國(guó)情為主陳鶴琴先生倡導(dǎo)吸收國(guó)外的東西，但要合適我國(guó)的國(guó)情，陳鶴琴先生編的故事和兒歌也有借鑒國(guó)外的，但都經(jīng)過他細(xì)心的改編、整理后合適中國(guó)的兒童才拿出來使用的。音樂教育應(yīng)注重民族性，做現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)成為幼兒園音樂教育的根本宗旨。兒童是祖國(guó)的將來、民族的希望，我們的國(guó)家具有

14、悠久而燦爛的文化歷史傳統(tǒng)，在民族音樂文化方面，我們有非常豐富的資源。讓幼兒學(xué)習(xí)我國(guó)的民族音樂，可以弘揚(yáng)我國(guó)的民族音樂文化，培養(yǎng)對(duì)我國(guó)民族音樂文化的熱愛之情。教育者應(yīng)積極引導(dǎo)和發(fā)揮兒童喜歡音樂的天性，對(duì)他們進(jìn)展民族主義與愛國(guó)主義的熏陶與教育。因此，在教材的選編、教具的選配中，應(yīng)表達(dá)創(chuàng)新的精神、效勞的意識(shí)、合作的態(tài)度、世界的目光等教育理念，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的民族音樂文化。五幼兒音樂教學(xué)內(nèi)容綜合化在兒童音樂教育方面，陳鶴琴先生主張音樂要與兒童的生活有機(jī)地結(jié)合在一起，適當(dāng)?shù)匕岩魳方傅礁鱾€(gè)學(xué)科當(dāng)中去，實(shí)現(xiàn)綜合性的藝術(shù)教育。這也是當(dāng)今藝術(shù)教育開展的趨勢(shì)，符合幼兒的審美情趣和幼兒的心理特點(diǎn)。在當(dāng)今教育內(nèi)容綜合化的改革背景下，陳鶴琴先生早年的這些主張顯示出了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，他關(guān)于音樂與兒童生活、與其他學(xué)科教育內(nèi)