1、2019 最新藝術(shù)概論考試題及答案姓名成績(jī)溫馨提示： 同學(xué)們，經(jīng)過(guò)綜合學(xué)習(xí)， 你一定積累了很多知識(shí)，現(xiàn)在請(qǐng)認(rèn)真、仔細(xì)地完成這張?jiān)囶}吧。加油！一、選擇題（每小題1 分，共20 分）1、法國(guó)偉大作家雨果稱(chēng)建筑藝術(shù)的杰出作品為（A）A 、“石頭的史書(shū)”B、“凝固的音樂(lè)”C 、“巔峰性的藝術(shù)成就”D、“具有雙成性的造型藝術(shù)”2、以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，下列屬于想像藝術(shù)的是（D）A、繪畫(huà)B、音樂(lè)C、戲劇D、文學(xué)3、德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬的第九交響曲又稱(chēng)為（D）交響曲A、英雄B、命運(yùn)C、田園D、合唱4、下列美術(shù)作品中，其不屬于梵高創(chuàng)作的是（C）A、向日葵B 、鳶尾花C 、舞蹈D 、紅色葡萄園、在美術(shù)成就

2、方面，下面不屬于“文藝復(fù)興三杰”的是（B）A、達(dá)芬奇B、喬托C、米開(kāi)朗基羅D、拉斐爾、對(duì)于文學(xué)體裁的劃分，下面不正確的一種劃分方式是（A）A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法7、黑格爾說(shuō)，藝術(shù)史的起點(diǎn)是（C）A、音樂(lè)B、雕塑C、建筑D、攝影8、在西方現(xiàn)代藝術(shù)中，被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)之父的是（D）A、畢加索B、梵高C、高更D、塞尚9、馬蒂斯是_D_ 畫(huà)派的代表畫(huà)家。A、立體主義B、達(dá)達(dá)主義C、抽象主義D、野獸派美術(shù)作品自由神引導(dǎo)人民是下面（C）藝術(shù)家的作品。A、庫(kù)爾貝B、杜尚C、德拉克羅瓦D、安格爾11 、“主題”一詞始創(chuàng)于（B），本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指的是樂(lè)曲中最富特征的核心樂(lè)段。A、法國(guó)B、德國(guó)C、

3、意大利D、西班牙國(guó)畫(huà)溪山行旅圖是北宋（D）的名作。A、張擇端B、吳道子C、趙佶D、范寬13 、霓裳羽衣舞是_B_ 代宮廷樂(lè)舞。A、漢B、唐C、宋D、元14 、（B）是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。A、藝術(shù)體驗(yàn)B、藝術(shù)構(gòu)思C、藝術(shù)表現(xiàn)D、藝術(shù)接受15 、下列不屬于靈感的主要特征的是（D）A、突發(fā)性B、突破性C、亢奮性D、永久性16 、（C）是形象思維的根本特征。A、形象性B、情感性C、想像性D、審美性、凡是由兩個(gè)以上的基形意象組合在一起，構(gòu)成一個(gè)單一的完整的意象，叫（A）。A、完形意象B、群形意象C、易形意象D、全行意象18 、下列不屬于藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)是（C）。A、藝術(shù)展覽館B、藝術(shù)出版社C、自家客廳

4、D、藝術(shù)院校19 、羅丹的（D）是“地獄之門(mén)”這件作品的核心人物，也概括了作者的主要思想。A 、青銅時(shí)代B、老妓女C、巴爾扎克像D、思想者20 、在對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造性的論述中，主張“學(xué)我者生，似我者死?！钡乃囆g(shù)家是（B）。A 、張藝謀B、齊白石C、李可染D、王爾德、在水中塑造了一位西雙版納傣族婦女優(yōu)美形象的著名舞蹈藝術(shù)家是 ( D ) 。A馬蘭B 陳愛(ài)蓮C 楊麗萍D 刀美蘭22 、莎土比亞的“四大悲劇”是指哈姆雷特、奧賽羅、李爾王和A 。A麥克白B 欽差人臣C 費(fèi)加羅的婚禮D.溫莎的風(fēng)流娘兒們23 、影片戰(zhàn)艦波將金號(hào)是( D)的重要作品之一。A意大利B 法國(guó)C.美國(guó) D 蘇聯(lián)24 、一江春水向東流是

5、( D)導(dǎo)演的影片。A.謝添 B 謝晉C.謝鐵驪D 蔡楚生25 、揚(yáng)州八怪之一的(A ) 早年畫(huà)竹、中年畫(huà)馬，且繪畫(huà)風(fēng)格因生活境況的變遷，與人生體驗(yàn)的變化而幾度發(fā)生較大改變。A金農(nóng) B 黃慎C 鄭板橋D 朱耷26 、登幽州臺(tái)歌是我國(guó)( C)代濤人陳子昂的蘊(yùn)含深刻人生哲理的作品。A漢 B，晉C.唐 D宋、達(dá)利的油畫(huà)記憶的永恒和布努艾爾導(dǎo)演的電影一條安達(dá)魯狗等是 (C) 流派的代表作品。表現(xiàn)主義 B 存在主義 C. 超現(xiàn)實(shí)主義 D ，荒誕派28 、人間喜劇是(D )的重要作品。A狄更斯B 列夫托爾斯泰C.薩克雷D 巴爾扎克29 、主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是（A）A、德謨克利特、亞里士多德B

6、、席勒、斯賓塞C、克羅齊、柯林伍德D、愛(ài)德華泰勒、詹姆斯弗雷澤30 、藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式是AA、形象思維為主體B、形象思維和抽象思維起同樣作用C、抽象思維為主導(dǎo)D、形象思維排斥思維31 、“文藝復(fù)興三杰”是指CA、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、羅丹B、達(dá)芬奇、畢加索、羅丹C、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾D、達(dá)芬奇、凡高、拉斐爾32 、話(huà)劇雷雨的作者是AA、曹禺B、老舍C、夏衍D、洪深、以藝術(shù)作品的存在方式為分類(lèi)依據(jù)，不屬于空間藝術(shù)的是 AA、文學(xué)B、繪畫(huà)、C、雕塑、D、建筑34 、最早提出“游戲說(shuō)”的哲學(xué)家是A： A. 席勒B.斯賓塞C. 康德D.谷魯斯、系統(tǒng)地以理論方式提出藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”理論的是_D

7、_。 A. 詹姆斯B.叔本華C.泰勒D.克羅齊36 、最后的晚餐是_B_ 的繪畫(huà)作品。A 米開(kāi)朗基羅B達(dá).芬奇C 梵高 D拉斐爾37 、在我國(guó)_D_ 提出了“以美育代替宗教”的主張。A 魯迅 B胡適C毛澤東D蔡元培38 、月光奏鳴曲是_B_ 的鋼琴奏鳴作品。A 巴赫B貝多芬C舒曼 D海頓39 、紅字是美國(guó)作家_B_ 的代表作。A 奧尼爾B 霍桑 C愛(ài)默生D?？思{40 、席勒在_A_ 中首次提出了“美育”這一概念。A美育書(shū)簡(jiǎn)B詩(shī)藝C藝術(shù)哲學(xué)。D美學(xué)二、填空題（每小題1 分，共20 分）、荀子寫(xiě)過(guò)中國(guó)較早的一部關(guān)于音樂(lè)理論的專(zhuān)門(mén)著述是（樂(lè)論）。2、藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)是（ 寓教于樂(lè)）和潛移默化。3、

8、藝術(shù)是“有意味的形式”是英國(guó)美學(xué)家（ 克萊夫貝爾）經(jīng)典論斷。4、（ 形象性 ）是一切文學(xué)藝術(shù)審美特征的核心。5、原始狀態(tài)的藝術(shù)一般分為造型藝術(shù)和（ 歌舞藝術(shù)）。6、以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)，舞蹈和雜技屬于（時(shí)空 ）藝術(shù)。7、（萊辛）在他的名著拉奧孔中說(shuō)， 美術(shù)表現(xiàn)的是“最富于孕育性的那一傾刻。8、雕塑藝術(shù)在表現(xiàn)形式上由于實(shí)際深度的不同，分為（圓雕）和浮雕兩種類(lèi)型。9、蘭亭序被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”，其作者是（王羲之）。10 、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在國(guó)際上稱(chēng)為（迪扎因），它擔(dān)負(fù)著一切現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)任務(wù)。11、舞蹈的類(lèi)型，按美學(xué)特征來(lái)劃分，有芭蕾舞、中國(guó)古典舞、民間舞和（現(xiàn)代舞）。12 、戲劇的根

9、本特征是（戲劇行動(dòng)）和戲劇沖突。13 、魯迅說(shuō)： “（悲?。⑷松袃r(jià)值的東西毀滅給人看?！?4 、（紀(jì)實(shí)性）是攝影藝術(shù)獨(dú)特的本質(zhì)特征，是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他門(mén)類(lèi)而獨(dú)立的基礎(chǔ)。15 、文學(xué)藝術(shù)的主要特征是（形象塑造）的間接性和藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性。、古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三原則是適用、堅(jiān)固和（ 美觀 ）。、從世界范圍來(lái)看， 園林的主要流派有三個(gè)，即歐洲園林、（阿拉伯園林）和中國(guó)園林。、關(guān)于藝術(shù)的起源，其中游戲說(shuō)是由德國(guó)的思想家席勒和英國(guó)哲學(xué)家（斯賓塞）提出的。19 、藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和（主題）兩種因素構(gòu)成。20 、孔子在聞（韶）樂(lè)后，“三月不知肉味”，感嘆“不圖為樂(lè)之至于斯也”！三、名

10、詞解釋?zhuān)啃☆}3 分，共15 分）1、外師造化，中得心源：出自唐朝的畫(huà)家張璪。 藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品直接來(lái)自于藝術(shù)家的審美意識(shí)和審美創(chuàng)造，間接來(lái)自但最終來(lái)自社會(huì)生活。2、藝術(shù)典型：藝術(shù)典型就是高度真實(shí)和高度概括的藝術(shù)形象。3、藝術(shù)語(yǔ)言：藝術(shù)語(yǔ)言指的是藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中用來(lái)塑造藝術(shù)形象、表達(dá)其思想情感所采用的獨(dú)特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。4、意境：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇。意境就是作品中情與景、物與我的交融與統(tǒng)一。是藝術(shù)家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。5、風(fēng)格：風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。6 、藝術(shù)起源的“模仿說(shuō)”：此學(xué)說(shuō)認(rèn)為，

11、藝術(shù)的起源是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，是對(duì)“生活的再現(xiàn)”。古希臘亞里士多德肯定了藝術(shù)模仿現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，同時(shí)，亞里士多德還認(rèn)為，藝術(shù)這種“模仿”功能，甚至比它所模仿的現(xiàn)實(shí)世界更加真實(shí)。7、審美教育：主要指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真、 善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣，認(rèn)識(shí)上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹(shù)立起正確的人生觀和世界觀。8、建筑藝術(shù)：是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。9、“造型藝術(shù)”：是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(

12、 如顏料、紙張、泥石、木料等 ) ，通過(guò)塑造靜態(tài)的視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)，主要包括繪畫(huà)、雕塑、攝影藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)等。10、旋律：音樂(lè)最主要的表現(xiàn)手段，它把高低、長(zhǎng)短不同的樂(lè)音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來(lái)，塑造音樂(lè)形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。旋律具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，甚至還可以體現(xiàn)出音樂(lè)的民族特色和地域特征，因此，人們常把旋律稱(chēng)為音樂(lè)的靈魂。11 、藝術(shù)創(chuàng)作：是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”。它是創(chuàng)作主體（作家、藝術(shù)家）對(duì)創(chuàng)作客體（社會(huì)生活）能動(dòng)反映的過(guò)程。12 、藝術(shù)鑒賞：是藝術(shù)的“

13、消費(fèi)階段”，它是欣賞主體（讀者、觀眾、聽(tīng)眾）和欣賞客體（藝術(shù)品）之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過(guò)程。、藝術(shù)風(fēng)格：是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。、藝術(shù)流派：藝術(shù)流派則是指創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。、藝術(shù)意蘊(yùn)：是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有更多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是藝術(shù)作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。四、簡(jiǎn)答題（每小題5 分，共25 分）1、藝術(shù)的主要的審美特征有哪些？答：藝術(shù)的主要審美特征有：1、實(shí)踐

14、性與主體性2、合目的性與合規(guī)律性3、形象性4、形式美與形式感5、創(chuàng)造性6、情感性2、為什么說(shuō)音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)注于表現(xiàn)情感是由音樂(lè)本身的特性決定的？答：（ 1）、音樂(lè)不再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)形式，而只是表現(xiàn)從其中體驗(yàn)到的情感。（ 2）、音樂(lè)中表現(xiàn)的情感是抽象的、直接的。（ 3）、音樂(lè)表現(xiàn)情感的特殊方式，還帶來(lái)欣賞的特殊性。3、電影藝術(shù)與電視藝術(shù)的主要特征有哪些？答：（ 1）、運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面語(yǔ)言（ 2）、聲畫(huà)結(jié)合（ 3）、時(shí)空轉(zhuǎn)換的自由性（ 4）、畫(huà)面效果追求逼真4、藝術(shù)家應(yīng)具有哪些修養(yǎng)及審美創(chuàng)造能力答：藝術(shù)家的修養(yǎng)：1）、進(jìn)步的世界觀和深刻的見(jiàn)解。2）、廣播的文化素養(yǎng)。3）、豐厚的生活積累。藝術(shù)家的審美創(chuàng)造

15、能力：1）、敏銳的觀察力與強(qiáng)烈的感受力。2）、豐富的想象力與獨(dú)特的記憶力。3）、卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧。5、簡(jiǎn)述美術(shù)中現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作方法的特征及代表人物和作品。答、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基本特征是：1）、藝術(shù)描繪的客觀性。2）、藝術(shù)形象的典型性。（ 3）、思想傾向和情感的隱蔽性。代表人物：庫(kù)爾貝打石工列賓伏爾加河上的纖夫米勒播種者拾穗者杜米埃三等車(chē)廂6、簡(jiǎn)要論述藝術(shù)的起源。答、藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生， 經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美，以巫術(shù)為中介，以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類(lèi)摹仿的需要，表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說(shuō)與勞動(dòng)說(shuō)更為重要。從根本上講，

16、藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。7. 為什么說(shuō)藝術(shù)教育是美育的核心?答、從廣義上講， 藝術(shù)教育 作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)工作者.這種廣義的 藝術(shù)教育 理論認(rèn)為，世界上有各種不同的職業(yè)，俗話(huà)講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會(huì)的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術(shù)，他或者讀小說(shuō)，或者看電影，或者聽(tīng)音樂(lè)，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)， 或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。 因此，廣義的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)和欣賞，來(lái)提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。8、簡(jiǎn)述

17、德國(guó)18 世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。答、美育理論體系的建立，包括 美育 ( 即 審美教育 ) 念，由 18 世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒正式提出 . 席勒在美育書(shū)簡(jiǎn)中，首次提出了 美育 這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育概思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來(lái)看待美育，而是從自然與人，感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由，和諧，全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來(lái)論述美育。9、藝術(shù)的節(jié)奏性與韻律美。答、節(jié)奏性與韻律美。在藝術(shù)領(lǐng)域里，節(jié)奏是最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在所有的藝術(shù)種類(lèi)中，對(duì)于音樂(lè)和舞蹈這一類(lèi)表情藝術(shù)來(lái)講，節(jié)奏具有更加重要的意義，從某種意義上甚

18、至可以把節(jié)奏看作是表情藝術(shù)的生命。在音樂(lè)中，節(jié)奏是最基本和最重要的表現(xiàn)手段。音樂(lè)節(jié)奏具體指樂(lè)音的長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱等變化組合的形式，它是旋律的骨干，也是樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成因素。在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動(dòng)，即人體動(dòng)作的力度強(qiáng)弱、速度快慢，以及動(dòng)作幅度能量的大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動(dòng)作的韻律美。在舞蹈作品中，音樂(lè)與舞蹈緊密結(jié)合，沒(méi)有成功的韻律就沒(méi)有完美的舞蹈，而節(jié)奏正是它們結(jié)合的紐帶。富有韻律美的舞蹈動(dòng)作，建立在節(jié)奏的基礎(chǔ)之上；而音樂(lè)的節(jié)奏，又需要通過(guò)優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作來(lái)形象地展現(xiàn)。所以說(shuō)，正是節(jié)奏將舞蹈音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作緊緊地聯(lián)系在一起

19、，使之成為一個(gè)完美的舞蹈作品。顯然，對(duì)于音樂(lè)、舞蹈這兩種表情藝術(shù)來(lái)講，節(jié)奏都有著十分重要的意義。10 、散文的重要特征主要是什么?答、一方面是自由靈活，另一方面體現(xiàn)在形散而神不散。形散而神不散這是散文的重要特點(diǎn)。所謂 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格。組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂 “ 神不散 ” ，主要是說(shuō)其要表述的中心思想明確而集中。11 、你是怎樣認(rèn)識(shí)藝術(shù)起源的多元決定論的？答：藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類(lèi)模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能

20、。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說(shuō)與勞動(dòng)說(shuō)更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。12 、為什么說(shuō)藝術(shù)教育是美育的核心？答：藝術(shù)教育是美育的核心， 也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當(dāng)代社會(huì)生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)生活中的重要意義是什么？答：從廣義上講，“藝術(shù)教育”作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)工作者。這種廣義的“藝術(shù)教育”理論認(rèn)為，世界上有各種不同的職業(yè)，按俗話(huà)講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會(huì)的人，不管他從事何種職業(yè)

21、的工作，都不可能涉及到藝術(shù)，他或者讀小說(shuō)，或者看電視，或者聽(tīng)音樂(lè)，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，必然或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識(shí)基本理論，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)和欣賞，來(lái)提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。14 、簡(jiǎn)要概括德國(guó)18 世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。答：美育理論體系的建立，包括“美育”（即“審美教育”）概念，由18 世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒正式提出。席勒在美育書(shū)簡(jiǎn)中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來(lái)看待美育， 而是從自然與人、 感性與理性等基本哲學(xué)命題出

22、發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來(lái)論述沒(méi)有。、如何解釋中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神。答：中國(guó)傳統(tǒng)藝深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化的豐厚土壤之中，體現(xiàn)出中華民族的文化心理和審美意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神十分豐富，可大致將其概括為：道、氣、心、舞、悟、和等六個(gè)方面。五、作品評(píng)論題(共一題，20 分)1、任意列舉一件外國(guó)的藝術(shù)作品( 時(shí)期不限 ) ，對(duì)其進(jìn)行描述、介紹，并展開(kāi)評(píng)論。2、任意列舉一件中國(guó)1979年以前的藝術(shù)作品，對(duì)其進(jìn)行描述、介紹，并展開(kāi)評(píng)論。3、任意列舉一件中國(guó)1979年以后的藝術(shù)作品，對(duì)其進(jìn)行描述、介紹，并展開(kāi)評(píng)論。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)描述部作品名稱(chēng)

23、及作者1分 (10分分 )創(chuàng)作年代1分作品的主題1分作品的內(nèi)容1分作者的形式1分該作品在藝術(shù)史上的價(jià)值5分評(píng)論部用自己的語(yǔ)言對(duì)作品發(fā)表評(píng)論，必須要有自己10分 (10的觀點(diǎn)。該部分字?jǐn)?shù)不少于300 。抄襲別人觀分分 )點(diǎn)以 0 分計(jì)。范文：約翰凱奇的4分 33秒一、描述部分：4分 33 秒(作品名稱(chēng))是美國(guó)先鋒派作曲家約翰凱奇 (John Milton Cage)( 作者 ) 最著名的音樂(lè)作品之一，創(chuàng)作于 1952 年 ( 創(chuàng)作年代 ) 。表現(xiàn)即興音樂(lè)的某種極端狀態(tài)( 作品主題 ) 。這首曲子分為三個(gè)樂(lè)章，但根據(jù)樂(lè)譜，從頭至尾演奏者不演奏出一個(gè)音( 作品內(nèi)容 ) 。一般來(lái)說(shuō)，鋼琴演奏者在樂(lè)章之間會(huì)做出開(kāi)合琴蓋、擦汗等動(dòng)作，而在這首樂(lè)曲的演奏期間聽(tīng)眾聽(tīng)見(jiàn)的各種聲響都可以被認(rèn)為是音樂(lè)的組成部分，因此具有偶然音樂(lè)( 即即興音樂(lè)) 的特征；任何樂(lè)器或樂(lè)器組合皆可演奏，但比較常見(jiàn)的是鋼琴的版本(作品形式 )。 4 分 33 秒在音樂(lè)史上首次將“ silence（無(wú)聲）”這個(gè)概念在音樂(lè)舞臺(tái)上得以實(shí)現(xiàn)。凱奇在這部作品中想要做的就是清空節(jié)奏結(jié)構(gòu)，讓它在一無(wú)所有的狀態(tài)下，坦然地?fù)肀凶罴兇獾?、自然發(fā)生的音，在空的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)所有的聲音， 包括