1、第一單元4.1修辭立其誠重難點：一、寫作背景本文寫于1992年四月，深刻闡述了張岱年的治學宗旨，張岱年治學貫徹一個“誠” 字。張岱年先生在評析儒家“五?！眰惱碚f，“五?！敝凶顔渭兊氖恰靶殴堘纺?先生說：“誠的本義是信。說文云：誠，信也。說話符合事實謂之誠?！薄靶揶o立 其誠”就是強調立言為文要堅持“誠”，就是說發(fā)言立論要以事實為根據(jù)，要真實可 信。張岱年先生以“修辭立其誠”作為自己的治學之道，在學術研究中，張岱年先生無論 在逆境還是在順境中，都能做到不唯書，不唯上，只唯實。張岱年先生晚年自號“渠山拙叟”，并以“直道而行”為其一生立身之那么，可見“修辭 立其誠”也是張岱年先生的立身之道。二、作

2、者介紹張岱年(1909-2004),河北獻縣人，哲學家。曾任北京大學哲學系教授、清華大學思 想文化研究所所長、中國社會科學院哲學研究所兼職研究員等職。主要著作有：中國 哲學大綱中國唯物主義思想簡史中國倫理思想開展規(guī)律的初步研究中國哲學 發(fā)微中國哲學史史料學求真集文化與哲學等。三、補充資料易傳易傳是一部古代哲學倫理著作，是詮釋易經(jīng)的經(jīng)典著作。屬于戰(zhàn)國時期解說 和發(fā)揮易經(jīng)的論文集，眾多學者考證今本受道家陰陽家思想影響相當多，而帛書 本陰陽家自然色彩濃厚。易傳剛柔思想的形成與易學詮釋典范的轉移。周易一 書包括經(jīng)和傳兩局部。易傳是一部戰(zhàn)國時期解說和發(fā)揮周易的論文集，其學說據(jù)說本于孔子，具體成于孔子后學

3、之手。易傳共7種10篇，它們是 論題的重要性。接下來，作者首先分析“立其誠”包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里 一致。然后在理論論述的基礎上，作者將論題與實際問題聯(lián)系在一起，分析了學說、言論 文章等方面誠偽問題的根源，并闡述了“立其誠對端正學風的重要作用。最后，作者提升了論題的高度，闡述“修辭立其誠”是一個唯物主義原那么，認為唯物主義者 無所畏懼。敢于把自己的思想見解出來，深化主題，明確“立其誠”的現(xiàn)實意義?！窘馕觥看祟}考查理解分析文章行文思路的能力。第一局部即第一段說明出處，以證明真實可信信，然后明確論題“修辭立其誠的價值意義發(fā)言著論寫文章，突出重要作用。簡而言之，就是懷真誠

4、之心，發(fā)出來自心靈的聲音，講真話。這是是什么的論證角度。然后，第二局部從為什么的角度進行分析。首先從三方面說明立其誠的含義，并指明現(xiàn)實 中的問題，也就有了寫作的必要性，說明立其誠才能解決問題改變風氣端正態(tài)度。是為 分析問題局部。最后即第三局部，深入一層升華、深化論題，從唯物主義的原那么的層面明確正確做法，即 無畏無懼，勇于說真話，具有現(xiàn)實意義和針對性，這是解決問題的局部?？梢姳疚牡膶懽魉悸肥菍訉油七M環(huán)環(huán)相扣，按照提出問題、分析問題、解決問題的慣常思 路來展開論證，邏輯性強。.觀點一：不矛盾?！盀槲囊敝械摹扒鷤戎刂肝恼碌耐庠谛问剑鐦嬎?、選材、立意、 語言等，如情節(jié)曲折、謀篇曲折、立意曲折、

5、善用曲筆等；而修辭立其誠中強調為 人、作文要說真話、講實話，側重指文章的內(nèi)容，強調文章的內(nèi)容要真實，要表達自己真 實的思想感情，形式是為內(nèi)容服務的，“曲”的形式有時反而會更有助于表達“真的內(nèi)容。 觀點二：矛盾。人們常說“文如其人”“言為心聲”，文章有時候能如實地反映一個人的內(nèi)心 想法、品德修養(yǎng)。一個正直的人，其文會充溢著浩然之氣；反之，一個虛偽的人，其文會 出現(xiàn)假話連篇的情況。因此，“為文要曲”和強調作文要說真話是相互矛盾的?！窘馕觥看祟}考查個性化解讀文章中重要內(nèi)容的能力。解答時，首先要說明自己的態(tài)度，即兩者是矛盾的，或是不矛盾的，然后結合文意說出其 理由。如果認為兩者是不矛盾的，其理由要抓住

6、“曲”與“直”各自指代的內(nèi)容、對象是不同的。“為 文要曲”中的“曲”指的是文章的外在形式，包括構思、選材、立意、語言等方面。比方情節(jié) 設計有波瀾，表現(xiàn)手法用曲筆，文章主旨含蓄委婉。修辭立其誠中的“立其誠”包括三層 含義：“名實一致”“言行一致”“表里一致”，其中表里一致即心口一致，口中所說的與 心中所想的應該一致”，文中說“修辭立其誠，首先要表達自己的真實思想”“把自己的真實 見解表達出來，這應該是修辭立其誠的起碼要求“，由此可見，“修辭立其誠”中強調為 人、作文要說真話、講實話，側重指文章的內(nèi)容，強調文章的內(nèi)容要真實，要表達自己真 實的思想感情，形式是為內(nèi)容服務的。而形式視為內(nèi)容服務的，所以

7、，“曲”的形式是為了 表達“真”的內(nèi)容。如果認為兩者是矛盾的，其理由要從“文與“人的關系來說，“文如其人”是說文章有時候 能如實地反映一個人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)，看某人的文章，從文章中的遣詞造句、語言 風格、思想觀點、情感表達等方面大致能了解其為人，一般來說，文章充滿浩然正氣，氣 人大多正直慷慨：假話謊話連篇的文章，其人也許是個虛假偽善之人。而“為文要曲那么與 之相反，這樣，“為文要曲和強調為文要說真話就相互矛盾。以上兩種看法選擇其中一個回答即可。.文章開篇引用易傳文言中的“修辭立其誠”這句話，引出本文的中心論點。第七段 引用管子書中心術上的“因也者，無益無損也。因也者，舍己而以物為法者 也”

8、，論證認識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認識外物的本來面目。第九段引用 漢書儒林傳中經(jīng)師轅固曾對公孫弘所說的“務正學以言，無曲學以阿世“，告誡人們不 要說假話以討好于時尚。引用古言，既充分論證了文章的中心論點，增強了文章的說服力，又使文章內(nèi)容豐富，增 添了文章的文化韻味?！窘馕觥看祟}考查對原文中論證方法的理解分析能力。引用論證是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據(jù)， 引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法?？梢栽鰪娢恼抡f服力或文采，使論證更有力 或更有吸引力，進一步說明文章論點。解答這類題時首先要列舉在哪些地方有這種論證方法，比方開篇第1自然段、第7自然

9、段、第9自然段等等。然后把引用的句子列舉出來，如果引用的內(nèi)容特別長，可以使用省 略號，比方引用易傳文言中的“修辭立其誠這句話，引用管子書中心術上的 話“因也者，無益無損也因也者，舍己而以物為法者也”，引用漢書儒林傳中經(jīng)師 轅固曾對公孫弘說“務正學以言，無曲學以阿世”等等。接著還要分別指出論證或引用的作 用，比方內(nèi)容方面第一處引用引出本文的中心論點”修辭立其誠”；第二處引用論證認識客 觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認識外物的本來面目；第三處引用告誡人們不要說假 話以討好于時尚。最后從表達效果上加以說明，比方豐富文本內(nèi)容，給人真實可信感，具 有權威性增強說服力，引用的名言假設語言精彩，使得文章富

10、有文采和文學底蘊。彖傳上下篇、象傳上下篇、文言傳、系辭傳上下篇、說卦傳、序卦 傳和雜卦傳。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。一、選擇題1.以下句子中標點符號的使用，正確的一項為哪一項（）A.臼居易任杭州刺史時曾說“江南憶，最憶是杭州?！拔骱粌H是杭州的西湖，更是中 國的西湖、世界的西湖。B. “我也不知道這道題怎么解？你還是去問問郭老師吧?！靶∶鞴膭钏f：“郭老師對 提問的同學從來都是很耐心的?！盋.我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。D.桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪：郁金香也開了，黃色、紫色交相輝 映，好一派萬紫千紅的燦爛春光。2.以下各句中，加點的成語使用全都不恰

11、當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ┛谥袊尤岬肋x手在人聲鼎沸的賽場上能做到充耳不吊、心靜如水，而一旦發(fā)力， 就令對手不寒而栗。匚如果有人需要你的幫助，你是無利于事，還是伸出援手？對于有良知的人來說，應 該是毫不猶豫地選擇后者?？诳傆幸恍┤俗砸詾榈赖赂呱?、恒老不像，不按法律辦事，依照自己的道德規(guī)范維護 所謂的“正義”，最終害人又害己。匚他體會過患病無錢醫(yī)治的滋味，感受過被免掉三四千塊錢醫(yī)藥費的幸福瞬間，所以 他對窘境中的病人能感同身受。 口閱讀寫景抒情的散文，要展開想象的翅膀，力求尊身處地，感受作者心靈的顫抖， 體會作品所描述的美景。匚面對公交車上正在搶劫的歹徒，春節(jié)回家探親的軍人小禮明目張膽，挺身而出，制

12、伏了兇悍的歹徒。A. B. C. A. B. C. D.二、填空題3.根據(jù)注音寫漢字。（sT）耳鬢（）磨(sT)(）心裂肺（S1）聲（）力竭（ji）續(xù)短（）深（ji）登峰造（)（ji）負（）從師(ji)()(）可危4.給加點字注音。匚挪）棄啾）血成性口著：（）著手成春(）高?。ㄗ旎鹭螘灒海ǎ╊^攀目眩(）月孽成風.解釋詞語。曲學阿世：嘩眾取寵：順風使陀:錯綜紛繁:三、小閱讀一課內(nèi).修辭立其誠強調為文為人要“真”，憐憫是人的天性認為人的天性為“善”，人應當堅持正義實際上也是強調要真誠。請概括三篇文章的主要觀點，并說說這 些觀點之間的聯(lián)系。.在“人人都有麥克風”的時代，你認為“修辭立其誠“對我們有哪

13、些方面的啟發(fā)？.修辭立其誠重點1作者圍繞“立其誠”，是按照怎樣的思路展開思考和闡述的？試簡要分析。.古人曾言：“為人要直，為文要曲。而修辭立其誠強調作文、為人都要說真話、講實話。兩者在“為文”的要求方面是否矛盾？你怎么看？.修辭立其誠一文多處運用了引用論證的論證方法，試舉例并說明其作用。參考答案:C【解析】此題考查正確運用標點符號的能力。A項，“曾說”后應該有冒號，屬于直接引語。B項，“我也不知道這道題怎么解”一句為陳述句，無疑問語氣，所以應將其后的問號改為 逗號；插入語“小明鼓勵他說”后的冒號應改成逗號，因為前后都有所說的話，某某說用在 句中，“說后用逗號。D項，最后一個逗號應改為冒號，表示

14、“好一派萬紫千紅的燦爛春光”是對上文的總結。 應選C。B【解析】此題考查正確運用成語的能力。T充耳不聞”形容不愿聽取別人的意見。多用為貶義。語境中誤用為形容選手比賽時非常 專心，沒有聽到賽場上的人聲，曲解詞義，使用錯誤。“無動于衷”指對令人感動或應該關注的事情亳無反響或漠不關心。由語境“需要你的幫助 可知，使用正確。丁怙惡不慘”指堅持作惡，不肯悔改。本句形容那些不按法律辦事的人，使用對象錯誤?！案型硎堋倍嘀鸽m未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。使用正確?！霸O身處地”，指設想自己處在別人的地位或境遇中。語境中強調親自到了那個境地，應 為“身臨其境“明目張膽”形容公開地、無所顧忌地做壞事，含貶

15、義，此處用于形容軍人小禮的英勇行 為，褒貶失當。應選B。3.廝撕嘶汲極笈岌岌【解析】此題考查學生識記字形的能力。3.廝撕嘶汲極笈岌岌耳鬢廝磨：指兩人的耳朵和鬢發(fā)相接觸，形容親密相處(多指小兒女)。廝：互相。撕心裂肺：形容極度悲傷。撕：像被撕開一樣。聲嘶力竭：聲音嘶啞，氣力用盡。形容拼命地叫喊(含貶義)。嘶：嘀啞。續(xù)短汲深：意思是吊桶的繩子短，打不了深井里的水；比喻能力薄弱，難以擔任艱巨的任 務。汲：從下往上打水。登峰造極：意思是登上頂峰，指到達最高點；比喻學問、技藝等已到達最高的境界。極：最高點。負笈從師：指一個人學問已經(jīng)很深了，還去拜師的意思。笈：書箱。岌岌可危：形容十分危險，快要傾覆或滅亡

16、。岌：山高的樣子。. juan shi zhuo zhao zhao yun yun【解析】此題考查識記字音的能力?？诰?juan)棄(捐棄：拋棄的意思)嗜(shi)血成性著：著(zhuo)手成春 高著(zhao) 著(zhao)火暈：頭暈：(yun)目眩 月暈(yin)成風需要注意的是：暈(拼音：yun. yun)是漢語通用規(guī)范一級字(常用字)。此字初文始見于 商代甲骨文，其古字形像太陽周圍的光圈，即日暈。因為“暈模糊不清，由此引申泛指發(fā) 光物體周圍的光圈或色澤、光影四周的模糊局部如燈暈，臉上的紅暈。以上義讀yiin。暈 也表示昏迷或發(fā)昏，讀yUn。.曲學阿世：指學些邪門歪道的東西，以迎合時

17、尚。嘩眾取寵：以浮夸的言行迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。順風使舵：比喻順著情勢改變態(tài)度（含貶義）。錯綜紛繁：指頭緒紛繁，變化多端?！窘馕觥看祟}考查學生理解成語意思的能力。解析略。.修辭立其誠強調為文為人要“真”，要名實一致、言行一致、表里一致，即言辭或命 題與客觀實際一致、理論與實踐一致、口中所說的與心中所想的一致。作者對在“立誠”方 面存在的問題作出了分析和批判，強調做人要“說真話、講實話工憐憫是人的天性認為 人的天性為“善”，強調善良是人的本性，而憐憫心作為一種善，是人類最普遍、最有用的 一種美德，憐憫心對于人類生活，對于調節(jié)人與人之間的關系具有重要意義。人應當堅持 正義中，蘇格拉底強調

18、了“正義”的理念，深入淺出地闡述了自己唯正義是從的道德信 念。三篇文章的觀點都涉及立身處世的法那么問題，是相互統(tǒng)一的?！窘馕觥看祟}考查學生分析作者的觀點態(tài)度及分析觀點間的聯(lián)系的能力。修辭立其誠章一開篇，作者追本溯源，先從“修辭立其誠”在文獻中的意義說起，提出 論題，繼而分析了“立其誠的意義，即堅持真實性，是發(fā)言著論寫文章的一個原那么，說明 了論題的重要性。接下來，作者首先分析“立其誠”包括三層含義：一是名實一致，二是言 行一致，三是表里一致。然后在理論論證基礎上，作者將論題與實際問題聯(lián)系在一起，分 析了學說、言論文章等方面誠偽問題的根源，并闡述了“立其誠對端正學風的重要作用。 最后，作者提升了

19、論題的高度，闡述“修辭立其誠”是一個唯物主義原那么，認為唯物主義者 無所畏懼，敢于把自己的愿想見解亮出來，深化主題，明確“立其誠”的現(xiàn)實意義。憐憫是人的天性開頭先提出問題，闡述自然狀態(tài)中人的原始的品性，并由此引導人們 思考。接著分析問題，從批駁錯誤觀點和展開正面論證的兩個層面論證中心論點。作者先 比擬自然狀態(tài)中的人和文明社會中的人的不同特點，然后批駁霍布斯的錯誤觀點，在此基 礎上提出“我認為憐惘心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應具備的稟性，是最 普遍的和最有用的美德；人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自 然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)“，一句話概括就是

20、：憐憫是人的天性。文 章強調強調善良是人的本性，而憐憫心作為一種善，是人類最普遍、最有用的一種美德， 憐憫心對于人類生活，對于調節(jié)人與人之間的關系具有重要意義。人應當堅持正義節(jié)選自柏拉圖對話集格黎東篇，主要記錄的是蘇格拉底被判死刑以 后，在獄中與格黎東就自己應不應該越獄這一問題展開的討論。正義的含義：公正的、正 當?shù)牡览?；公道的、有利于人民的；對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯 定判斷。作為道德范疇，與“公正”同義。蘇格拉底強調了“正義”的理念，深入淺出地闡述 了自己唯正義是從的道德信念。三篇文章的觀點都涉及立身處世的法那么問題，是相互統(tǒng)i的。.觀點一：從人生修養(yǎng)角度看，誠即為人處

21、世要做到“老實”“真誠仰不愧于天，俯不作于人，堂堂正正。張岱年在評析儒家“五?！眰惱頃r說，“五?！敝凶?單純的是“信，“信即老實，即說話符合事實，這是人與人交往的基本道德。當今時代， “人人都有麥克風”，人人都能自由表達自己的思想觀點或情感心得，這就使得我們的一言 一行在社會上的影響力被極度放大：老實的、符合道義的言行會給社會帶來正能量，相 反，那么會帶來負能量。這就要求我們要比以前任何時代都能夠注重自己的品德修養(yǎng)，開口 說話，先“立其誠”，做一個老實的人，做一個傳播正能量的人。觀點二：從著書立說來看，“修辭立其誠”就是說信念一方面要符合客觀實際，另一方面要 表現(xiàn)于生活行動之中。簡而言之，“修辭立其誠就是強調立言為文要堅持“誠”，就是說發(fā) 言立論要以事實為根據(jù)，做到真實可信。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之 “誠著書立說，把自己真實的見解表達出來，乃是“修辭立其誠”的起碼要求?！窘馕觥看祟}考查探究文中觀點并進行個性化解讀創(chuàng)新型思考的能力。從網(wǎng)絡文字的角度看當今嘩眾取寵妖言惑眾的虛假文風，完全違背了“立其誠”的倡導。解 答時既要聯(lián)系現(xiàn)實更不能脫離文本信息。在“人人都有麥克風”的時