1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)與名著的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A戰(zhàn)國(guó)策是東漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)歷史編寫(xiě)的一部編年體史書(shū)，唐雎不辱使命就出自其中的魏策。B詞，興起于唐五代，極盛于宋。在唐五代時(shí)，一般稱(chēng)為“曲”“曲子詞”，后來(lái)才稱(chēng)為“詞”，又稱(chēng)“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”。C出師表是三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事

2、家諸葛亮向蜀漢后主進(jìn)的一篇表，南宋詩(shī)人陸游曾贊它說(shuō)：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！盌魚(yú)我所欲也出自孟子，論述了孟子的一個(gè)重要主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。2下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是( )A這里只有花的芬芳，水的澄清，天的莊嚴(yán)和純潔，以及一切秋蟲(chóng)的歌唱。B狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開(kāi)朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。C老王為人熱情，無(wú)論遇見(jiàn)誰(shuí)都要拉著別人噓寒問(wèn)暖，強(qiáng)聒不舍，大家都特別喜歡同他聊天。D決定你人生高度的，從來(lái)不是你的高談闊論，而是你說(shuō)做就做的執(zhí)行力。3下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A瑞典科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了新的耐藥基因，可使細(xì)菌具備對(duì)抗當(dāng)前最

3、強(qiáng)力抗生素的功能。B作文寫(xiě)好以后，我們要學(xué)會(huì)把不正確的錯(cuò)別字改正過(guò)來(lái)。C學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，主要取決于學(xué)生自身是否努力。D人們常常在意自己失去了什么，卻往往忽略自己擁有了什么。4下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A鳳凰山隧道工程是達(dá)州市緩堵保暢的重點(diǎn)工程之一，所以是我市的交通咽喉要道，連接著達(dá)州中心城區(qū)北外和西外城市組團(tuán)。B市揚(yáng)塵治理辦加大揚(yáng)塵治理力度，從即日起，開(kāi)展為期一個(gè)月的今冬迎春中心城區(qū)揚(yáng)塵治理專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)。C作為全市30個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一，蓮花湖濕地公園規(guī)劃面積約2.9平方公里左右，含庫(kù)區(qū)水域面積約1平方公里。D達(dá)州市將大力推廣全民健康生活方式，預(yù)防控制各種慢性疾病的發(fā)生，提高人們的生活習(xí)慣，提

4、高人們的生活素質(zhì)及綜合健康素質(zhì)。5_，出則無(wú)敵國(guó)外患，國(guó)恒亡。（孟子）6我國(guó)民間有“少不讀水滸”的說(shuō)法，意思是年輕人讀水滸傳容易盲目崇尚武力與江湖義氣，所以不要讀水滸傳。你同意這種說(shuō)法嗎?請(qǐng)談?wù)劺碛?。二、閱讀7閱讀下面文言文，完成下列小題。何陋軒記昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡之外。人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂(lè)之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士

5、之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。（選自王文成公全書(shū)，有刪節(jié)）（注釋?zhuān)┎蹋褐艽艊?guó)。上國(guó)：國(guó)都。詈：罵。郁：阻滯。蒔：栽種。信：通“伸”，伸張。1下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）A守仁/以罪謫龍場(chǎng)B就石穴/而居之C昔孔子/欲居九夷D于是/人之及吾軒者2解釋文中下列句子加點(diǎn)詞的含義。（1）守仁以罪謫龍場(chǎng)（_）（2）就石穴而居之（_）（3）因名之曰“何陋”（_）3翻譯文中畫(huà)線句子。（1）孔子曰：“君子居之，何陋之有？”（2）于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。4從選文中你能看出“何陋軒”是如何來(lái)闡明孔子

6、“何陋之有”的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。8閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

7、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。元嘉初武陵蠻人射鹿，逐入石穴，才容人。蠻人入穴，見(jiàn)其旁有梯，因上梯，豁然開(kāi)朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蠻于路砍樹(shù)為記，其后茫然，無(wú)復(fù)仿佛。1下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) 黃發(fā)：借指老人B率妻子邑人來(lái)此絕境 絕境：與世隔絕的地方C此人一一為具言所聞 具言：全部說(shuō)出D不足為外人道也 不足：不值得2把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。土地平曠，屋

8、舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3語(yǔ)段（一）中桃花源里的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？這句話對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？4語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）在內(nèi)容上有何相似之處，在寫(xiě)法上又有何不同？9閱讀下文，完成下列小題。彭思永，字季長(zhǎng)，廬陵人。兒時(shí)，旦起就學(xué)，得金釵于門(mén)外，默坐其處。須臾亡釵者來(lái)物色，審之良是，即付之。其人欲謝以錢(qián)，思永笑曰：使我欲之，則匿金矣。始就舉，持?jǐn)?shù)釧為資。同舉者過(guò)之，出而玩，或墜其一于袖間，眾相為求索。思永曰：“數(shù)止此耳?！笨腿?，舉手揖，釧墜于地，眾皆服其量。居母喪，窶甚，鄉(xiāng)人饋之，無(wú)所受。子衛(wèi)，亦孝謹(jǐn)，以父老，棄官家居十余年，族里稱(chēng)之。釧：chun用珠子或玉石等穿起來(lái)做成的鐲

9、子。窶：j貧窮、貧寒。1解釋下列句中加點(diǎn)詞。亡釵者來(lái)物色（_）使我欲之（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。以父老，棄官家居十余年。3“眾皆服其量”的原因是_（用文中的語(yǔ)言回答）。從文中看，彭思永是一個(gè)_的人。10閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說(shuō)，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無(wú)有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過(guò)時(shí)了呢？在我看來(lái)，老子的言論非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，恰恰相反，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無(wú)異于一泓清冽之泉，有給

10、狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們?cè)诔缰巧星傻耐瑫r(shí)，逐步遠(yuǎn)離，甚至喪失了心中的大道純粹美好的心靈。喜取巧而遠(yuǎn)道。莊子天地中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見(jiàn)一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來(lái)灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對(duì)他說(shuō)：“這里有一種叫做桔槔的機(jī)械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說(shuō)：“我聽(tīng)我的老師說(shuō)，有機(jī)械的必然有投機(jī)取巧之事，有投機(jī)取巧之事的必然有投機(jī)取巧之心。投機(jī)取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個(gè)機(jī)械，而是以用它為恥，所以

11、就不用?！弊迂暵?tīng)了羞容滿面，低頭不語(yǔ)。我想，莊子之所以反對(duì)使用機(jī)械是因?yàn)樗鼤?huì)敗壞人心。的確，機(jī)械一方面是能夠給人帶來(lái)很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來(lái)了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭人心。人心既壞，則世界將會(huì)是何等世界？秉拙誠(chéng)而近道。既然取巧遠(yuǎn)離大道，那我們又應(yīng)該如何呢？西漢劉向在說(shuō)苑談叢中說(shuō)：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)?！痹恼舱f(shuō)：“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠(chéng)”？一言以蔽之，質(zhì)樸無(wú)華謂之“拙”，光明無(wú)欺謂之“誠(chéng)”。只因質(zhì)樸無(wú)華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無(wú)羈絆，所以待人以“誠(chéng)”，做事以“恒”。為人處世，有誠(chéng)意，有恒心

12、，不成事都難！ 。拙誠(chéng)是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實(shí)去做。那么，從哪里開(kāi)始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯右矂裾]道：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！憋@然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進(jìn)垃圾桶，也許是公交車(chē)上見(jiàn)到老人讓個(gè)座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費(fèi)總之，棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。（選自半月選讀2018年第15期）1本文的中心論點(diǎn)是什么？2請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。3第段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方

13、法？有什么作用？4根據(jù)上下文，在第段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語(yǔ)意連貫完整。11閱讀砥礪篤定自若的心境，完成下列小題。砥礪篤定自若的心境“眾老憂添歲，余衰喜入春。年開(kāi)第七秩，屈指幾多人?！泵棵孔x到白居易的這首詩(shī)，總是讓人心生感慨。大多數(shù)人越老越怕添新歲，詩(shī)人卻與眾不同，面對(duì)新春歡喜雀躍，因?yàn)樗X(jué)得，年紀(jì)開(kāi)始了第七個(gè)10年的人，屈指算來(lái)，并不多見(jiàn)，故此值得高興。這份淡定的心態(tài)不禁讓人折服。面對(duì)年歲的更迭如此，面對(duì)工作、生活亦然。有的人正經(jīng)歷“成長(zhǎng)的煩惱”，有的人已遭遇“中年危機(jī)”；有的人在前進(jìn)的坡坎上揮汗如雨，有的人在事業(yè)的瓶頸處辛苦勞碌。倘若一味盯著劣勢(shì)、不足，感物傷懷，頹唐氣餒，只會(huì)進(jìn)退無(wú)

14、據(jù)；調(diào)整視角，換個(gè)心境，或許就是另一番景象。心態(tài)決定狀態(tài)，砥礪篤定自若的心境十分重要?！爸拘腥f(wàn)里者，不中道而輟足。”志向猶如前進(jìn)的燈塔，目標(biāo)越堅(jiān)定，心態(tài)越篤實(shí)。黃旭華為研制核潛艇隱姓埋名30年，孜孜不倦、嘔心瀝血，沒(méi)有因“一窮二白”而放棄，也從未因危險(xiǎn)或誘惑而搖擺，還從容寫(xiě)道：花甲癡翁，志探龍宮，驚濤駭浪，樂(lè)在其中。一個(gè)為理想搏擊的人，決不會(huì)在困難面前當(dāng)逃兵，更不會(huì)斤斤計(jì)較、滿腹牢騷，而是以樂(lè)觀的心態(tài)迎難而上，以淡泊的心態(tài)對(duì)待名利?！耙粋€(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)?！毙挠兴?，行有所達(dá)。堅(jiān)定志向、矢志不渝，才能內(nèi)心安寧、不再彷徨，最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。有人說(shuō)，一個(gè)人越敢于承擔(dān)

15、重任，就越意氣風(fēng)發(fā)。責(zé)任固然沉重，卻如“壓艙石”，讓人臨高處而不忘形，處低谷而不喪志。上世紀(jì)50年代，為戰(zhàn)勝福建東山縣的災(zāi)荒和貧困，谷文昌帶領(lǐng)干部群眾植樹(shù)造林，可苦干多年，試種十幾個(gè)樹(shù)種、幾十萬(wàn)株苗木，均未成活。但谷文昌并沒(méi)被失敗和挫折壓垮，他以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，堅(jiān)忍不拔、百折不回，最終以漫山木麻黃治服了“神仙都難治”的風(fēng)沙。令谷文昌志篤意堅(jiān)的，正是“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么”的使命意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這樣的責(zé)任感，讓人即使面臨困境，也能以積極心態(tài)努力應(yīng)對(duì)。哲人有言，“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！毕褡x書(shū)那樣，用一只眼

16、睛觀察表象，另一只眼睛洞察本質(zhì)、探尋規(guī)律，內(nèi)心自然就有底氣；用一只眼睛察看萬(wàn)物，另一只眼睛審視自我，分清利弊、見(jiàn)賢思齊，自能收獲沉穩(wěn)練達(dá)的氣質(zhì)。跳出思維窠臼，警惕“空間迷向”，拒絕人云亦云，方能拓寬視野、增長(zhǎng)智慧，讓好心態(tài)始終相伴?！笆澜缛缫幻骁R子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對(duì)它，它也笑著看你?！币粤己眯膽B(tài)面對(duì)世事，始終保持微笑、振奮精神，不怕暗礁、不懼荊棘，生命總能綻放出新的光彩。（文章有刪改）1下列對(duì)原文的論證分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A第段列舉人們工作、生活中的遇到的種種問(wèn)題是為了引出論點(diǎn)。B第段論述的重點(diǎn)是：目標(biāo)堅(jiān)定才能具有篤定自若的心境。C第段先指出敢于承擔(dān)重任的重要性，接著舉谷文

17、昌的例子并分析，最后得出觀點(diǎn)。D第段中引用哲人的話是為了證明保持好心態(tài)能擁有智慧。2文章題目是“砥礪篤定自若的心境”。請(qǐng)你從另一個(gè)角度為文章擬一個(gè)題目，并說(shuō)明道理。三、應(yīng)用12閱讀下面兩則材料，按要求回答后面小題材料1：一堂課，讓學(xué)生們?cè)诩偃罩姓业嚼蠋?，離校不離教；讓教師快速成長(zhǎng)，積淀 A 更豐富；讓家長(zhǎng)與學(xué)校之間溝通更加便利、有效，家校共育落到實(shí)處。這就是六合區(qū)精心打造的“惠萬(wàn)家空中課堂”。教師在節(jié)假日期間以志愿者身份，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)時(shí)直播，學(xué)生在家中通過(guò)手機(jī)、電腦加入課堂聽(tīng)課，并進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)、答疑、反饋 B ，營(yíng)造了“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)了學(xué)校教育由校內(nèi)向校外延伸

18、，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的共建共享，促進(jìn)了區(qū)域義務(wù)教育均衡發(fā)展。材料2：學(xué)生足不出戶(hù)就能跟著南京名師在線學(xué)習(xí)！5月15日上午，南京shui C 先在全省推出省市區(qū)協(xié)同推進(jìn)的名師公益空中課堂“金陵微?！保偃f(wàn)南京中小學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)即可享受名師免費(fèi)在線輔導(dǎo)?！笆褂媒鹆晡⑿?，操作步驟很簡(jiǎn)單，只需要拍照、提交即可。”科利華中學(xué)一位初三學(xué)生告訴記者：“我最喜歡的欄目是在線問(wèn)答。平時(shí)寫(xiě)作業(yè)，遇到不會(huì)做的題目，爸爸媽媽經(jīng)常也幫不上忙了?，F(xiàn)在我可以直接向線上老師提問(wèn)，老師通過(guò)微信一對(duì)一講解，直觀、專(zhuān)業(yè)還省時(shí)間！”1給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。A_ B_C_2假如你是校園廣播電視臺(tái)的小記者，為了更好地實(shí)施空中課堂，

19、你準(zhǔn)備采訪參與學(xué)習(xí)的學(xué)生家長(zhǎng)，請(qǐng)把你的問(wèn)題設(shè)計(jì)寫(xiě)下來(lái)。_3綜合上面兩則新聞，你想對(duì)身邊的正準(zhǔn)備上補(bǔ)習(xí)班的小棠同學(xué)推薦“空中課堂”，把你的推薦語(yǔ)寫(xiě)下來(lái)。_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面的文字，按要求作文?！疤稹弊值陌倏泼禾?，中國(guó)漢字，可用作形容詞或動(dòng)詞，多用于形容詞；多用來(lái)表示味道感覺(jué)，也用于比喻美好的心理感覺(jué)。酸甜苦辣里，甜是最美的滋味。人生百態(tài)中，甜美時(shí)光最是熠熠生輝。童年的記憶里，有最甜美的痕跡；成長(zhǎng)的苦澀，細(xì)品之下，也有甜的氣息。那些歲月里的愛(ài)，像一道道可口的甜點(diǎn)，回味無(wú)窮；那些零零落落的往事，因?yàn)槠渲械奶鹈鄱蔀樾牡椎挠篮恪Ｕ?qǐng)以“甜”為題寫(xiě)一篇作文。要求：（1）寫(xiě)一篇不少于500

20、字的作文。（2）除詩(shī)歌、戲劇外，文體自選。（3）文中不得出現(xiàn)考生信息的真實(shí)校名、地名和人名。參考答案一、積累1、A【解析】A關(guān)于文學(xué)常識(shí)與名著的表述有誤。戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體史書(shū)。2、C【解析】A.澄清：形容水清而透明。符合語(yǔ)境，使用正確；B.狹隘：指不寬闊，更多的引申為心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等不宏大寬廣或非常局限。符合語(yǔ)境，使用正確；C.強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽(tīng)，還絮絮叨叨說(shuō)個(gè)不停。褒貶使用不當(dāng)；D.高談闊論：漫無(wú)邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。符合語(yǔ)境，使用正確；故選C。3、D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析及修改能力。學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因，可以從內(nèi)容角度、詞義角度分析病因，也可從語(yǔ)法

21、角度分析病因，更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)缺少賓語(yǔ)，在句末加上“的能力”；B項(xiàng)語(yǔ)義重復(fù)，刪去“不正確的”或“錯(cuò)別”；C項(xiàng)前后不一致，將“是否”改為“的”。【點(diǎn)睛】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長(zhǎng)，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問(wèn)題。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。4、B【解析】A項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，“所以”改為“因?yàn)椤?；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)詞語(yǔ)重復(fù)，刪去“約”或“左右”；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“提高人們的生活習(xí)慣”中“提高”改

22、為“改變”。故選B。【點(diǎn)睛】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長(zhǎng)，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問(wèn)題。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。5、入則無(wú)法家拂士【解析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫(xiě)的題目，首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“拂士”的寫(xiě)法。6、示例：同意這種觀點(diǎn)?！吧俨蛔x水滸”是因?yàn)樗疂G里面主要是江湖義氣，兄弟感情，一言不合就造反，水滸傳中一味的好勇斗狠，少年人讀之無(wú)益，少年血?dú)夥絼傄子跊_動(dòng)，增長(zhǎng)其好勇斗狠的毛病?！窘馕觥?jī)煞N觀點(diǎn)都可以。但必須寫(xiě)

23、出恰當(dāng)?shù)睦碛伞Ｈ纾和膺@種觀點(diǎn)。因?yàn)樗疂G對(duì)人性、社會(huì)的深刻洞察以及其反映出的故事發(fā)生和創(chuàng)作時(shí)代的苦難，帶有一定的灰暗色調(diào)，少年讀了可能會(huì)感到前途的渺茫，產(chǎn)生悲觀情緒。二、閱讀7、1C2 （1）因?yàn)?（2）靠近 （3）名作動(dòng)，命名 3（1）孔子說(shuō)：“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（2）在這時(shí)候到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，然而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。4居住環(huán)境優(yōu)美（檜竹卉藥妝扮居室）、生活情趣高雅（與琴編圖史相伴）、交往人物不俗（與文人學(xué)士交往）?！窘馕觥?C. 昔/孔子欲居九夷。2考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解

24、釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“靠近。詞類(lèi)活用詞，名：名詞作動(dòng)詞，命名。3本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“何陋之有”是賓語(yǔ)前置句。即“有何陋”，譯為：有什么簡(jiǎn)陋呢。此處的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。若：好像。4此題同時(shí)考查對(duì)課內(nèi)以及課外文言文內(nèi)容的把握。陋室銘是從居住環(huán)境、生活情趣、交往

25、人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的，何陋軒記與其類(lèi)似。居住環(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；生活情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與游學(xué)讀書(shū)人往來(lái)?！军c(diǎn)睛】譯文孔子想搬到九夷(邊遠(yuǎn)之地)去住，別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后?？鬃诱f(shuō):君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢?王守仁因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在上古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來(lái)自京城，一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋，不能居住;然而我在此地住了十個(gè)月，卻很安樂(lè)。夷人好罵人，說(shuō)粗話但性情率真，淳樸。我剛來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯;遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾

26、在叢棘的右邊開(kāi)園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，(擺上)琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，來(lái)交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為何陋軒。哎呀，現(xiàn)在夷人的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對(duì)他們淳樸的本質(zhì)并沒(méi)有損害。果真有君子住到這里來(lái)，開(kāi)導(dǎo)教化他們大概很容易吧?？墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子，因此寫(xiě)下這篇記，用以等待將來(lái)的人。8、1C2（只見(jiàn)）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，（有）肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。3怕外人打擾他們安定寧?kù)o的生

27、活。為下文漁人出去之后再尋桃花源“不復(fù)得路”埋伏筆，更增添了桃花源的神秘色彩。4內(nèi)容上：都是在很偶然的情況下發(fā)現(xiàn)一個(gè)世外桃源；進(jìn)入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開(kāi)朗；都是離開(kāi)之后復(fù)尋不見(jiàn)。（答出任意兩點(diǎn)即可）寫(xiě)法上：陶淵明在桃花源記中采用記敘、描寫(xiě)相結(jié)合的表達(dá)方式，生動(dòng)描繪了在桃花源的所見(jiàn)所聞，寄托自己的理想，而語(yǔ)段（二）只是記敘了故事的梗概，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔?！窘馕觥?理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。此人一一為具言所聞 具言：詳細(xì)的說(shuō)出。2要求學(xué)生一定要

28、先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“儼然”整齊的樣子；“屬”，類(lèi)。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可?！安蛔銥橥馊说酪病！北砻魉麄兒ε率廊藖?lái)破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。同時(shí)也為下文“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！弊鲣亯|。增添了桃花源的神秘色彩。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極

29、狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！薄爸鹑胧ǎ湃萑?。蠻人入穴，見(jiàn)其旁有梯，因上梯，豁然開(kāi)朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪?！钡贸觯憾际窃诤芘既坏那闆r下發(fā)現(xiàn)一個(gè)世外桃源；進(jìn)入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開(kāi)朗；結(jié)合“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！薄按诵U于路砍樹(shù)為記，其后茫然，無(wú)復(fù)仿佛。”分析得出：都是離開(kāi)之后復(fù)尋不見(jiàn)。不同之處：結(jié)合“村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，

30、遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。”分析得出：桃花源記生動(dòng)描繪了在桃花源的所見(jiàn)所聞。而語(yǔ)段（二）只是記敘了故事的梗概，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（一）東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。

31、（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的

32、世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。（桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告

33、訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)??！”（漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。（二）元嘉初年武陵的一個(gè)蠻人射殺鹿，追趕到一個(gè)石穴中，洞口只能容一個(gè)人通過(guò)。這個(gè)人進(jìn)入洞穴之后，看見(jiàn)旁邊旁有梯子，因此上梯，然后豁然開(kāi)朗、桑樹(shù)，果園一片茂盛果，行人來(lái)來(lái)往往，也不因?yàn)樾U人的出現(xiàn)而驚異。這個(gè)人在路上砍樹(shù)做標(biāo)記，

34、然而再找一片迷惑，沒(méi)有一樣的地方。9、1 （1）失掉，失去 （2）假使 2因?yàn)楦赣H年老，他辭官在家十多年。3 數(shù)止此耳 不貪財(cái)、寬厚、孝順（任選兩點(diǎn)） 【解析】1考查文言詞匯的解釋。（1）亡釵者來(lái)物色：丟失金釧的人來(lái)尋找。“亡”丟失。（2）使我欲之：假使我需要錢(qián)?！笆埂保杭偈?。2考查文言文翻譯句子的能力。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美?！耙愿咐?，棄官家居十余年”譯文為因?yàn)楦赣H年老，他辭官在家十多年。這一句要注意

35、虛詞“為”意思是“因?yàn)椤薄?考查內(nèi)容理解。文章第一段內(nèi)容介紹彭思永不受他人金錢(qián)回報(bào)、不貪財(cái)。第二段介紹彭思永寬容對(duì)方私藏手鐲一事。第三段介紹彭思永孝順至親。因此概括“眾皆服其量”的原因是“數(shù)止此耳”。注意此題要用文中語(yǔ)言答題。由以上三件事看出，彭思永是一個(gè)不貪財(cái)、寬容、孝順的人?！军c(diǎn)睛】譯文：彭思永，字季長(zhǎng)，江西廬陵人。在他小時(shí)侯，早上起來(lái)讀書(shū)，在門(mén)外拾到一個(gè)金釧，一個(gè)人靜靜地就坐在原地。過(guò)了一會(huì)兒，丟失金釧的人來(lái)尋找，彭思永仔細(xì)辨認(rèn)，的確是那個(gè)人丟的，就還給了人家。那人拿出錢(qián)來(lái)表示感謝，彭思永笑著說(shuō)：“假使我需要錢(qián)，就藏起金釧來(lái)了?！逼鸪鯀⒓涌婆e考試，（由于家庭貧困）拿了幾個(gè)手鐲作為路費(fèi)。一

36、同參加科舉考試的人來(lái)拜訪他，思永就拿出手鐲給眾人賞玩，有一個(gè)人把鐲子藏在袖中，眾人都為思永尋找。思永說(shuō)：“數(shù)量只是這幾個(gè)罷了。”客人離開(kāi)時(shí)，要舉手作揖，鐲子掉在地上，大家都佩服他的度量。 母親在家去世時(shí)，家里十分貧窮，同鄉(xiāng)贈(zèng)送東西給他，他卻不接受。彭子衛(wèi)，也十分孝順，因?yàn)楦赣H年老，他辭官在家十多年，族里的人都稱(chēng)贊他。10、1欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。 ）2首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后列舉抱甕灌園的故事進(jìn)行論證；最后強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3道理論證，通過(guò)引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入

37、、更有說(shuō)服力。4積跬步而行道【解析】1論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文的內(nèi)容來(lái)看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c(diǎn)?；蛘呓Y(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道?！币部勺鳛橹行恼擖c(diǎn)，二者是一致的。2要求學(xué)生分析論證思路時(shí)，需遵循“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的一般思路分析。運(yùn)用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后采用舉例子的論證方法（列舉

38、抱甕灌園的故事）進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析。結(jié)合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫(xiě)出作用。通過(guò)引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說(shuō)服力。4要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握，結(jié)合最后總結(jié)語(yǔ)“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。”和第段論述“喜取巧而遠(yuǎn)道?！?，第段論述“秉拙誠(chéng)而近道。”，那么第段則論述“積跬步而行道”，然后結(jié)合第四段內(nèi)容核實(shí)即可。11、1D2示例：題目：態(tài)度決定狀態(tài)說(shuō)明：“砥礪篤定自若的心境”是本文論述的問(wèn)

39、題。另一個(gè)角度可以從論點(diǎn)的角度，“態(tài)度決定狀態(tài)”是全文論述的觀點(diǎn)。【解析】1D“保持好心態(tài)能擁有智慧”對(duì)原文的論證分析不正確。第段主要講的是方法問(wèn)題，引用哲人的話是為了證明保持運(yùn)用好方法（用兩個(gè)眼睛看事物與世界）就能擁有智慧。2要求從另一個(gè)角度為文章擬一個(gè)題目，并說(shuō)明道理。首先要通過(guò)閱讀全文，找出本文的論述的觀點(diǎn)，即標(biāo)題“砥礪篤定自若的心境”，也就是談的是“心態(tài)”對(duì)成功的意義。而從另一個(gè)角度擬標(biāo)題，就可以從“態(tài)度”對(duì)成功的意義的角度考慮，如“態(tài)度決定狀態(tài)”就挺好。三、應(yīng)用12、1 din ku 率 2 您家孩子平時(shí)是如何參與“空中課堂”的？ 為了把“空中課堂”做得更好，您對(duì)教育部門(mén)還有什么更好的建議？ 3小棠，你知道嗎？現(xiàn)在我們六合區(qū)及南京市都開(kāi)展了網(wǎng)上的空中課堂，有我們的老師在線授課、答疑，很多還是市區(qū)的名師呢。有手機(jī)或電腦就能參與空中課堂，非常方便，還是免費(fèi)的呢。你可以去試試看?！窘馕觥?考查對(duì)漢字字音字形的辨析與書(shū)寫(xiě)。“淀”“饋”不要取半邊字的讀音。率先：帶頭，首先的意思。2所提的問(wèn)題注意采訪對(duì)象是家長(zhǎng)，所提問(wèn)題要與空中課堂有關(guān)，且兩個(gè)問(wèn)題要有關(guān)聯(lián)，注意問(wèn)題的先后次序。3推薦語(yǔ)可從“空中課堂”讓家長(zhǎng)與學(xué)校之間溝通更加便利、有效，家校共育落到實(shí)處，操作步驟、學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生平時(shí)寫(xiě)作業(yè)，遇到不會(huì)做的題目，可以直接向線上老師提問(wèn)，直觀、專(zhuān)業(yè)還省時(shí)間等方面擬寫(xiě)即可。四、綜合性