1、10.龜和鱉第二單元 池塘群落10.龜和鱉第二單元 池塘群落在學(xué)習(xí)新的知識(shí)之前，讓我們先來一起了解一下，這一課在我們這一單元里面的地位吧！在學(xué)習(xí)新的知識(shí)之前，讓我們先來一起了解一下，這一課在我們這一在這一個(gè)單元的科學(xué)旅行中，我們置身池塘底部，首先認(rèn)識(shí)了非常熟悉的魚類，然后我們又和可愛的青蛙一起暢游了美麗的池塘，今天我們又將跟隨哪一種動(dòng)物開始我們奇妙的池塘之旅呢？在這一個(gè)單元的科學(xué)旅行中，我們置身池塘底部，首先認(rèn)識(shí)了非常熟龜鱉vs龜鱉vs這一課里我們?cè)撌斋@些什么呢？1.認(rèn)識(shí)并能區(qū)別龜和鱉。2.通過觀察，記錄并歸納鱉和龜在外形、行為方式、繁殖等方面的共同特點(diǎn)。3.樂于與他人合作與交流，尊重事實(shí)，珍

2、愛生命。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)這一課里我們?cè)撌斋@些什么呢？1.認(rèn)識(shí)并能區(qū)別龜和鱉。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)形形色色的龜和鱉形形色色的龜和鱉形形色色的龜和鱉形形色色的龜和鱉帶著問題去學(xué)習(xí)，才不會(huì)走神哦！問題一仔細(xì)觀察龜和鱉，說說他們的身體可以分成哪幾個(gè)部分？帶疑自學(xué)帶著問題去學(xué)習(xí)，才不會(huì)走神哦！問題一帶疑自學(xué) 一只完整的龜或鱉身體都是由頭、頸、軀干、四肢、尾五個(gè)部分組成。 一只完整的龜或鱉身體都是由頭、頸、軀干、四肢、尾五個(gè)部分組你能對(duì)照?qǐng)D片分別指出龜?shù)奈鍌€(gè)組成部分嗎？你能對(duì)照?qǐng)D片分別指出龜?shù)奈鍌€(gè)組成部分嗎？問題二看看龜和鱉的四肢有什么特點(diǎn)？帶疑自學(xué)帶著問題去學(xué)習(xí)，才不會(huì)走神哦！問題二帶疑自學(xué)帶著問題去學(xué)習(xí)，才不會(huì)走神哦！

3、龜和鱉池塘群落-實(shí)用課件 龜和鱉的四肢粗、短、強(qiáng)壯，適合在陸地上爬行；上面都有蹼，適合在水中游；肢間長(zhǎng)有利爪，主要用于挖掘，冬眠。 龜和鱉的四肢粗、短、問題三龜和鱉是怎樣繁殖小寶寶的？問題三其實(shí)龜和鱉和我們常見的青蛙一樣也是卵生動(dòng)物，每年的5到8月份龜類的動(dòng)物就開始產(chǎn)卵了，它們一般選擇凌晨開始產(chǎn)卵，在水邊潮濕的泥土或沙土里用自己的四肢挖開泥沙把卵產(chǎn)下埋好，這些卵大概經(jīng)過三到四個(gè)月就可以長(zhǎng)成可愛的龜寶寶啦!你知道嗎？一只淡水龜一次可以產(chǎn)下將近20枚卵呢！科學(xué)小知識(shí)問題三龜和鱉是怎樣繁殖小寶寶的？其實(shí)龜和鱉和我們常見的青蛙一樣也是卵生動(dòng)物，每年的5到8月份可愛的“龜寶寶”可愛的“龜寶寶”可愛的“龜

4、寶寶”可愛的“龜寶寶”可愛的“龜寶寶”可愛的“龜寶寶” 和青蛙一樣我們可愛的烏龜也有一個(gè)和他自己非常相似的親戚，你知道它是誰嗎？擴(kuò)展延伸 和青蛙一樣我們可愛的烏龜也有這就是鱉擴(kuò)展延伸這就是鱉擴(kuò)展延伸仔細(xì)觀察烏龜?shù)慕H找找它們的相似的地方？擴(kuò)展延伸仔細(xì)觀察烏龜?shù)慕H找找它們的相似的地方？擴(kuò)展延伸鱉是軟殼，殼面較光滑。有的地方又叫甲魚，王八。鱉（甲魚、鱉、元魚、團(tuán)魚.）殼深綠色，無花紋，較軟，頭尖，有牙齒，頸部可以伸的很長(zhǎng),有旱龜水龜和兩棲。鱉,又叫水魚、圓魚、甲魚、腳魚、爬魚、團(tuán)魚、王八。鱉的活動(dòng)規(guī)律歸納成四句話：“春末天暖爬上灘，夏日炎熱柳蔭潛，秋涼天氣入洞間，天冷冬眠鉆泥潭。這就是鱉擴(kuò)展延伸

5、鱉是軟殼，殼面較光滑。有的地方又叫甲魚，王八。這就是鱉擴(kuò)展延龜甲似橢圓形盒子，由堅(jiān)硬的骨片構(gòu)成，中間隆起。鱉甲呈卵形，是鱉的革質(zhì)皮膚，比龜甲柔軟的多。鱉甲中間隆起的地方有一些細(xì)細(xì)的溝壑，在甲的周圍有一圈裙邊（ 鱉的身上最有營(yíng)養(yǎng)的地方就是裙邊呢。）。這就是它們的區(qū)別擴(kuò)展延伸龜甲似橢圓形盒子，由堅(jiān)硬的骨片構(gòu)成，中間隆起。這就是它們的區(qū)龜和鱉的區(qū)別：1、龜和鱉都屬于水陸兩棲爬行動(dòng)物，龜鱉目，一是龜科，一是鱉科。都是用肺呼吸，大部分時(shí)間呆在水下2、鱉有牙齒，頸部可以伸的很長(zhǎng)，龜無牙齒，頭及四肢都有花紋。3、龜?shù)乃闹㈩^尾都可以縮入殼內(nèi)。鱉科的四肢不能。4、龜?shù)念^是圓的， 鱉的頭是尖的，鼻子和豬鼻一樣,

6、尾巴比較短。5、龜殼堅(jiān)硬，背上有紋路，有十三瓣花紋；鱉殼深綠色，較軟無紋路，殼面較光滑，邊緣是軟的。6、龜不會(huì)咬人，性情溫馴，同伴之間和睦相處，用樹枝之類的東西碰烏龜，它會(huì)把頭縮進(jìn)去。而鱉的性情兇猛，同伴間會(huì)自相殘殺，有時(shí)也會(huì)攻擊人或其它動(dòng)物，用樹枝之類的東西碰甲魚，它會(huì)把樹枝死死的咬住不放的。7、鱉生活在淡水中，龜不一定。龜和鱉池塘群落 PPT實(shí)用課件龜和鱉池塘群落 PPT實(shí)用課件龜和鱉的區(qū)別：龜和鱉池塘群落 PPT實(shí)用課件龜和鱉池 其實(shí)像龜和鱉這樣的動(dòng)物都屬于爬行動(dòng)物，行動(dòng)物是第一批真正擺脫對(duì)水的依賴而真正征服陸地的脊椎動(dòng)物，可以適應(yīng)各種不同的陸地生活環(huán)境。爬行動(dòng)物也是統(tǒng)治陸地時(shí)間最長(zhǎng)的動(dòng)

7、物 。龜和鱉池塘群落 PPT實(shí)用課件龜和鱉池塘群落 PPT實(shí)用課件 其實(shí)像龜和鱉這樣的動(dòng)物都屬于爬行動(dòng)物，行龜和鱉池塘群落你能說出下面這些動(dòng)物哪些屬于爬行動(dòng)物嗎？仔細(xì)想想在我們的生活中還有哪些常見的爬行動(dòng)物？龜和鱉池塘群落 PPT實(shí)用課件龜和鱉池塘群落 PPT實(shí)用課件你能說出下面這些動(dòng)物哪些屬于爬行動(dòng)物嗎？仔細(xì)想想在我們的生活1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時(shí)代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個(gè)文化工作者都應(yīng)該時(shí)刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面

8、，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的?！比欢?，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級(jí)趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。 3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)，是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。4. 就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國(guó)家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個(gè)國(guó)家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴(kuò)大人民的自由。 5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段科技，也

9、相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國(guó)人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時(shí)空的通達(dá)一面，往往又是與時(shí)俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長(zhǎng)傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國(guó)歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強(qiáng)調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國(guó)文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實(shí)踐活動(dòng)看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化