1、意圖推斷的提問方式 意圖推斷選項(xiàng)的基本選擇要求1、明晰文段的言內(nèi)之意、言外之意、與表明觀點(diǎn)（起強(qiáng)調(diào)的作用2、文段的行文主體與引申推斷的主體必須保持一3、文段的行文感彩與引申推斷的感彩必須保持一致【思考】：請(qǐng)問主旨概括和意圖推斷在選擇上，最大區(qū)別的在哪里例題1：一個(gè)悲觀的人，把所有的都看成不，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣，生命的與困厄，不例題2：日前大規(guī)模的信貸投款會(huì)引起通脹嗎？如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行系統(tǒng)依然開閘放水，那么大量并不能進(jìn)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康上漲，和通脹無關(guān)。這段文字意在說明（ ） 3：作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)發(fā)揮必然是通

2、過一定的體裁或媒介，要么是耐著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì) 產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上，只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在，也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控 制和主事，這也是千百年來人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直甚為模糊的根源原因之一。作者通過這段文字意在（ ）例題4：公平正義不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)的問題，也是一個(gè)客觀的可選擇性問題，不僅是一個(gè)靜態(tài)的問題，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在認(rèn)知問題上，需要通過、構(gòu)建 一個(gè)基本的社會(huì)認(rèn)同，從客觀的角度看，社會(huì)體制應(yīng)該在某個(gè)時(shí)間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人的需求，即使當(dāng)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中暫時(shí)滿足，難以達(dá)

3、成公平正 義時(shí)，理想的社會(huì)體制也應(yīng)該可以給他創(chuàng)造條件，讓他看到希望，能在后續(xù)的某個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中享受公品的陽光。這段文字意在闡述（ ） 5：循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)再考慮自然資源時(shí)，不僅視其為可利用的資源，而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；在考慮科學(xué)技術(shù)時(shí)，不僅考慮其對(duì)自然的開發(fā)能力，而且 充分考慮穩(wěn)定到它對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù)在考慮人自身發(fā)展時(shí)，不僅考慮人對(duì)自然的改造能力，而且更重視人與自然和諧相處的 能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 這段文字表達(dá)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念中的（ ）例題6：研究表明，把在電動(dòng)跑步機(jī)上 45 分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1 公斤的排放量

4、，不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓其自然晾干，這可以減少 23 公斤的排放量；在午餐休息時(shí)間和下班后電腦及其顯示器，可以將這些電腦的排放量減少三分之一；改為節(jié)水型沐浴噴頭，不僅可以節(jié) 水，還可以使熱水淋浴所導(dǎo)致的排放量減少一半。作者通過這段文字最可能想表達(dá)的意思是（ ）B節(jié)能意識(shí)十分重例題7：每一種行為都來自一定的思想，不一定都是行動(dòng)的信號(hào)，人們?cè)绞浅浞诌\(yùn)用語言工具地交流思想，越是能達(dá)A有思想就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng) B限制會(huì)限制思想 C限制可以限制行動(dòng) D行動(dòng)產(chǎn)生于思想例題8：公共領(lǐng)域的問題從來都不是科學(xué)的問題，統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問題，而是認(rèn)識(shí)的問題，意識(shí)的問題、問題。在社會(huì)領(lǐng)域，民眾的感覺才是最主要的客觀事實(shí)。 因

5、此，在公共政策問題的時(shí)候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像 ，們那樣重要。相反，如果一個(gè)國家的民眾感覺自己的稅負(fù)沉重。那么，該國的稅 負(fù)就是沉重的，不這段文字意在告訴（ ）例題 9：人們是否接受，或在多大程度上接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制，與其說是個(gè)文化差異問題，毋寧說是個(gè)歷史案例問題，即競(jìng)爭(zhēng)是否公正的問題。文化傳統(tǒng)差異幾大的拉美、伊朗都有強(qiáng)大的公眾反競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，而文化類型相同的美英則此無彼，可見回避競(jìng)爭(zhēng)是否公正而專在“文化傳統(tǒng)“心理”上做文章，是多么缺乏說服力。 這段文字意在說明（ 受公口 0.5%的也消耗了 2.22%的世界衛(wèi)生資源。美、加兩國的衛(wèi)生資源可謂充足，但是顯示，當(dāng)時(shí)還有 13%的 人、11%的人沒

6、有享受到必需的衛(wèi)生服 務(wù)。在，53%的醫(yī)療需求未得到滿足者認(rèn)為，這主要是由于費(fèi)用過高導(dǎo)致的，在，32%的未滿足者認(rèn)為，等候時(shí)間過長(zhǎng)是主要原因。作者通過這段文字最有可能想說明的觀點(diǎn) 例題 11：今天，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)與精神文化需求日益增長(zhǎng)，小范圍、低水平的科普活動(dòng)已遠(yuǎn)不適這段文字意在說明（ 例題 12：一只小型燈箱一年可以殺死約 35 萬只昆蟲。亮如白晝的夜晚還會(huì)嚴(yán)重影響昆蟲特別是成蟲的生命周期。這段文字意在強(qiáng)調(diào)A. 光照對(duì)動(dòng)植物生長(zhǎng)的主要影B. 自然界各物種之間的關(guān)聯(lián)密C. 昆蟲在自然界中的重要作D. 光污染對(duì)自然生態(tài)平衡的干例題 13：哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂的哲學(xué)，不

7、只是他和別人的方法，以及他在中種種理這段文字意在說明A. 哲學(xué)源于生活，應(yīng)服務(wù)于民B. 如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本C. 康德和的哲學(xué)觀念一脈相D. 當(dāng)代人們對(duì)哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改例題 14：制技術(shù)被認(rèn)為是中的技術(shù)，也是中醫(yī)獨(dú)有的傳統(tǒng)技能，掌握它就等于掌握中市場(chǎng)。國外企業(yè)通這段文字意在表明 C.我國中行業(yè)的發(fā)展受到企業(yè)D.地方應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中行業(yè)相關(guān)規(guī)定的了例題 15：7 年前，生物學(xué)家伯特利庫斯登上了時(shí)代的封面，他發(fā)明的轉(zhuǎn)稻米被認(rèn)為能夠改善世界上幾百萬明他們出售的商品是“非轉(zhuǎn)”的，歐盟規(guī)定任何轉(zhuǎn)成分超過0.9%的產(chǎn)品都要在包裝上注明。西方人錯(cuò)置的道德這段文字意在表明A. 轉(zhuǎn)食品事實(shí)上是安全B. 市

8、場(chǎng)呼吁轉(zhuǎn)食品早日亮C. 轉(zhuǎn)稻米的發(fā)明具有重大意D. 歐洲人對(duì)轉(zhuǎn)食品的造成的影響很例題 16：人類的未知領(lǐng)域并非一個(gè)閉合的圓圈，而可能是在許度上呈開放型的無限空間。人類知識(shí)的積累，實(shí)際上這段話主要想說明的是（ A. 人類知識(shí)貧乏的困B. 人類應(yīng)該努力豐富知識(shí)寶C. 人類面對(duì)探索未知的 D. 人類應(yīng)該更加敬畏求知領(lǐng)因和發(fā)育雜志上的發(fā)現(xiàn)意味著研究對(duì)于理解癌細(xì)胞在形成腫瘤以前為什么能在內(nèi)存活(對(duì)抗體內(nèi)自然的免疫系從這段文字中可以推出的是( )。A發(fā)現(xiàn)了一種被稱作 pim2 的關(guān)鍵B這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)即將刊登在和發(fā)育雜志C在許多腫瘤中，這種酶的濃度都非常高 Dpim-2例題 18：在國外，很多遺傳、傳染類疾病屬于個(gè)人隱私范疇，而在我國，有些機(jī)構(gòu)隨意披露公民這些隱私的現(xiàn)象還相當(dāng)例題 19：雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場(chǎng)只認(rèn)同其有直接消費(fèi)價(jià)值的產(chǎn)品，很 A. 世界的發(fā)展進(jìn)步離不開發(fā)B. 發(fā)明家比科學(xué)家等處境艱C. 發(fā)