年散文閱讀二輪復(fù)習(xí)：托物言志專練一、閱讀下面的文字，完成后面的1—3題。（15分）堿蓬草胡修江秋天是屬于陶淵明的。金秋的菊花開放時(shí)，天空藍(lán)得像一個(gè)童話，于是人們就登上高坡。高坡上滿是文人的詩情，親朋們精致的思念。而此時(shí)，我的心靈卻被一叢叢紅紅的野草完全占據(jù)了。鄉(xiāng)人說，那是堿蓬草，是沿海灘涂特有的一種植被，也叫堿蓬菜。說它是菜，是懷了親切；說它是草，是因?yàn)橐吧伴L。五月長出新芽時(shí)，草葉還翠綠如滴，然后由于生長在海陸之間，潮來潮往問，葉子就逐漸開始變紅了，九、十月間，簡直是漫灘遍野的紅。它喜歡鹽堿地，喜歡和海浪親吻，叢叢簇簇，扎根于荒涼，向翱翔的海鷗鋪展野性的美麗。堿蓬草生長在海灘上，一年又一年，蠻橫、執(zhí)著，看慣的人覺得是順理成章，初到的人覺得驚訝神奇。我雖不是伴著堿蓬草長大的，但也不是第一次來到這里，所以，我和它就有了一種若即若離的默契，它正適合我的細(xì)細(xì)閱讀。暫時(shí)的逃離城市，既非歸隱，也非從俗，就是想在作秀般的喧擾中尋到一點(diǎn)樸實(shí)的寧靜。登高賞菊，很多人是因?yàn)樘諟Y明，似是一種硬造的文人情結(jié)，我不想這樣。陶淵明的歸隱，因著文人的清高，并非本愿，乃逃祿而歸耕，不論外表裝飾得如何輕視世事，灑脫不凡，內(nèi)心卻更強(qiáng)烈地執(zhí)著人生，非常痛苦。他種的豆從來就長不好，草長得太茂盛；他的田園就像一個(gè)裝飾好背景的舞臺(tái)，一個(gè)人粉墨登場，耕種就是演戲了。但當(dāng)你面對(duì)這一叢叢猶如紅色的地毯般一直鋪到天邊的堿蓬草時(shí)， 你就會(huì)直面最樸素的生命詮釋：自然。你能炫耀一種堅(jiān)強(qiáng)么？堅(jiān)強(qiáng)是在不適合自己的環(huán)境中的勇敢生存，堿蓬草不是，它就適合鹽堿地，土地肥沃，就會(huì)死亡。你能贊美一種熱情么？熱情是無時(shí)無刻不在的青春的涌動(dòng)， 堿蓬草不是，秋天過后就會(huì)凋萎。當(dāng)年在大沽河邊，英雄戰(zhàn)死在疆場，鮮血染紅了大地，也染紅了河岸海邊的漫山遍野的堿蓬草，從此野草涂上了英雄的光輝。今天，理想主義的時(shí)代漸漸遠(yuǎn)離我們而去，但草卻依然在頑強(qiáng)地生長，鉛華洗盡，本色如初。20世紀(jì)60年代,“瓜菜代”的歲月，堿蓬草成為救命草。灘邊的漁民村婦采來堿蓬草的籽、葉和莖，摻著玉米面蒸出來紅草饃饃，幾乎拯救了一整代人。今天，也不會(huì)再有人會(huì)鐘情于它，只有一些都市人，在厭倦了生猛海鮮、大魚大肉后，買上一兩個(gè)堿蓬菜的包子，調(diào)節(jié)一下已被油膩堵塞的腸胃。堿蓬草依舊鮮紅亮麗，依舊春天發(fā)芽，秋天枯萎。它能覺出自己地位的變化、曾經(jīng)的榮辱么？草木無情，多情的只是人類自己，但往往又是自作多情。草依舊是草，就如同人依舊是人。堿蓬草環(huán)繞的，是一處處的養(yǎng)蝦池，那些赤腳的農(nóng)民經(jīng)常從堿蓬草上走過，每一天夕陽墜落的時(shí)候，家人送來飯菜，一家人就這樣在晚霞的余暉中享受著最平常的幸福。為了看蝦，他們晚上經(jīng)常睡在只能放下一張床的小屋中，夜風(fēng)吹送，送來大海的濤聲，與之相伴的就是這叢叢的堿蓬草，一生的匆忙歲月，幾世的艱辛勞碌，都融進(jìn)瞬間的永恒中了。他們說，這里沒什么風(fēng)景。風(fēng)景就是每天一如既往的生活。如今，對(duì)都市人而言，單純玲瓏的風(fēng)景已經(jīng)不再具有太大的誘惑，粗獷與坦蕩反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人開始走馬觀花般地瀏覽“荒涼”，對(duì)此，我只想說，向往一種勾人魂魄的旅程的同時(shí)，不要玷污了一份樸拙、一份厚重。對(duì)于那叢紅草，我也只是一個(gè)過客，回歸都市，心依舊茫然，腳步依然匆忙。該忘掉的就忘掉吧，不能忘懷的，就存在心底，一切隨緣，自由地生長吧。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )A.文章開篇以金秋時(shí)節(jié)，人們登高賞菊，抒發(fā)詩情、思念開頭，既與下文關(guān)于“文人情結(jié)”的議論相呼應(yīng)，又暗示堿蓬草從未被人們關(guān)注。B.堿蓬草的形象是對(duì)生命最樸素的詮釋，它們?cè)诨臎?、寂寞的環(huán)境中地生長，展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)、熱情的珍貴品質(zhì)和樸拙而厚重的美。C.作者圍繞著堿蓬草組織情思，敘寫不同時(shí)代人們對(duì)待堿蓬草的不同情感態(tài)度，并由此延伸到對(duì)自然、風(fēng)景和人類生活的思考。D.文中將現(xiàn)代都市人與“赤腳的農(nóng)民”的生活形態(tài)作對(duì)比，并融入自身的感慨，體現(xiàn)了作者不同于一般都市人的風(fēng)景觀和生活方式?！敬鸢浮緾【解析】A項(xiàng)，“暗示堿蓬草從未被人們關(guān)注”無中生有。B項(xiàng)，“堅(jiān)強(qiáng)、熱情的珍貴品質(zhì)”曲解文意。 D項(xiàng)，“體現(xiàn)了作者不同于一般都市人的風(fēng)景觀和生活方式”錯(cuò)，作者有著深刻的自省意識(shí)，在批判都市人的同時(shí)，也承認(rèn)自己“回歸都市，心依舊茫然，腳步依然匆忙”。2.堿蓬草最突出的特點(diǎn)是什么？文章是從哪些方面表現(xiàn)這一特點(diǎn)的？（6分）【解析】作答本題首先要確定答題區(qū)域，文中描寫堿蓬草的文字集中在第一、二段。然后從中篩選相關(guān)信息，抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。在生長環(huán)境方面堿蓬草“是沿海灘涂特有的一種植被”“它喜歡鹽堿地，喜歡和海浪親吻，叢叢簇簇，扎根于荒涼”；在生長過程方面“你能炫耀一種堅(jiān)強(qiáng)么……堿蓬草不是，秋天過后就會(huì)凋萎”。從以上描述便可看出，堿蓬草最大的特點(diǎn)就是“自然”?！敬鸢浮孔钔怀龅奶攸c(diǎn)：自然。文中從兩個(gè)方面來表現(xiàn)這一特點(diǎn)：生長環(huán)境方面，自然地生長在人跡罕至的鹽堿地；生長過程方面，隨季節(jié)變化自然地生長、凋萎。3．作者說“秋天是屬于陶淵明的”，后文又說很多人因陶淵明而登高賞菊，“似是一種硬造的文人情緒”，這是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合原文簡要分析。（6分）【解析】作答本題首先要準(zhǔn)確理解這兩句話的含意?！扒锾焓菍儆谔諟Y明的”是因?yàn)樗鎿吹責(zé)釔矍锾?，還寫出了流傳千古的頌秋詠菊詩，其人其詩為后人所稱頌；“一種硬造的文人情結(jié)”是暗指那些只在形式上模仿陶淵明卻不具有陶淵明的情懷的人。二者所指不同，自然就不矛盾了?！敬鸢浮坎幻?。①陶淵明真摯地?zé)釔矍锾欤謱懗隽肆鱾髑Ч诺捻炃镌伨赵?。②很多登高賞菊的人，并不具有陶淵明的情懷，只是在形式上模仿陶淵明。③作者這樣寫，意在說明很多人不能真正地欣賞草木的本性。二、閱讀下面的文字，完成4?6題。（15分）米的恩典甘典江①在所有的漢字當(dāng)中，我最敬重的一個(gè)字，是“米”。②甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個(gè)象形字?！墩f文解字》曰：“米，果實(shí)也。象禾實(shí)之形。”意思是，米是谷物和其他植物去殼后的籽實(shí)。③斷奶之后，我們開始要吃飯了。民以食為天，說明吃飯是天大的事。多少年以來，中國人見面都要問候一句：“吃了嗎？”難怪古代的圣人早就明察：倉廩實(shí)而知禮節(jié)。④吃飯要靠天，更要靠地。沒有誰能夠管得了天，但是，地，卻是被人牢牢控制住了。⑤在中國的傳統(tǒng)中，土地是萬有之源，萬物都從中孕育化生?！兑捉?jīng)》云：“安土敦乎仁，故能愛?！卑餐帘隳軜窐I(yè)，就會(huì)誕生故鄉(xiāng)，同時(shí)，還象征著淳樸的道德選擇與堅(jiān)守的精神意志。土地聯(lián)系著歷史與道德、政治與民生，而其中的媒介與命脈，即是白花花香噴噴的米。一切財(cái)富與權(quán)力，最終，都可以通過米來衡量與轉(zhuǎn)化，以“石”計(jì)量。⑥廣義的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田隨處可見，甚至在陡斜的山坡上，也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行為藝術(shù)，在視覺上極為震撼，彰顯著人的力量和創(chuàng)意。⑦上世紀(jì)八十年代，母親帶我去糧店買米，揣著一冊(cè)購糧本。彼時(shí)，每個(gè)人的糧食，都是一個(gè)定數(shù)，有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員常常帶著居高臨下的目光，我們則像是等待賑濟(jì)的災(zāi)民，需要他們來拯救。我突發(fā)恐懼：要是哪天他們關(guān)門不賣米了，我們又怎么辦？⑧幸好，某一天，人們又做起了交易，在農(nóng)貿(mào)市場，大米開始自由流通，只要有錢，想買多少買多少。望著那些被解放了的大米，我覺得生活才真正開始。⑨吃飽飯后，人性蘇醒了。接著，我們各式各樣的欲望，日益膨脹。不知不覺之間，人們見面，不再問候吃飯，而是關(guān)心掙錢發(fā)財(cái)。很快，米的命運(yùn)也發(fā)生了變遷，它們被包裝進(jìn)入超市。在某種意義上，這時(shí)候的米，面目全非，與土地緊密的關(guān)系已經(jīng)斷裂。顧客從一袋米中，看不到四季的替換，聞不著泥巴、雨水和陽光的氣味，也無視農(nóng)夫的喘息與農(nóng)婦的憂傷。可憐的米，被抽象成了一種消費(fèi)符號(hào)。⑩每次不得不去超市，面對(duì)琳瑯滿目的商品，我都在猜想：假如蘇格拉底看到這一切，不知還會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆。在兩千多年前，他就對(duì)物質(zhì)消費(fèi)不屑一顧：“我們的需要越少，就越接近神。別人為食而生，我為生而食?！币簿褪?，對(duì)于這位偉大的哲學(xué)家來說，他只需要糧食即可生存，生活更重要的是精神與理性。?許是因?yàn)樘K格拉底的提醒，我開始盡量少去超市，實(shí)在要去，也要捫心自問一番：是不是因?yàn)槁爮牧舜竺椎恼賳?？我越來越相信：過度的物質(zhì)消費(fèi)，是一種惡習(xí)，甚至，是對(duì)人類獨(dú)立于物質(zhì)的高貴精神的冒犯。?每一粒大米，無論是干癟的還是飽滿的，一起經(jīng)歷了四季的輪回，演繹了生命的涅槃，見證過土地的饋贈(zèng)，追逐過陽光雨露，都領(lǐng)受了人的安撫和神的祝福。在此意義上，它們都是平等的，都有權(quán)利進(jìn)入人的胃，化為人的血肉與精氣。?聯(lián)想到米的“遠(yuǎn)親”——麥子。西方人眼中的麥子具有神性，因?yàn)辂溩咏?jīng)過“施洗”已經(jīng)脫胎換骨，變成了有信仰的面包，榮升為基督的圣餐。我想，倘若真有神靈可以降福于諸般良善與恩惠、純潔與正義，那么它可以啟示麥子，同樣也能祝福大米。?糧食是至善至美的對(duì)象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳結(jié)人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)。?從一粒大米的恩典中，我領(lǐng)受了永恒的充實(shí)與安寧。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）（ ）A.文章開篇點(diǎn)題，明確交代“米”是我最敬重的一個(gè)漢字，奠定了全文的情感基調(diào)。B．《說文解字》《易經(jīng)》中的詞句、蘇格拉底的話以及西方對(duì)麥子的膜拜，既表達(dá)了對(duì)米的深厚理解，更增強(qiáng)了文本的厚重與力量。C.文中敘述，母親帶我去糧店買米，工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼。后來，大米開始自由流通，人們真正的幸福生活便開始。D.文章融敘事、抒情、議論于一體，內(nèi)涵豐富語言極富感染力，告訴讀者糧食是至善至美的對(duì)象，并非抽象的一種消費(fèi)符號(hào)?！敬鸢浮緾【解析】“工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼”錯(cuò)誤，文中使我突發(fā)恐懼的原因是：要是哪天人們沒有了糧食怎么辦?！叭藗冋嬲男腋Ｉ畋汩_始”錯(cuò)誤，原文是“我覺得生活才真正開始”。5．綜觀全文，分析文章結(jié)尾句中加點(diǎn)詞“恩典”的內(nèi)涵。（6分）【答案】“恩典”原指帝王的恩賜和禮遇，現(xiàn)泛指恩惠。文中的“恩典”有以下意義：①“米”豐富了中華文化；②“米”是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)；③“米”是聯(lián)系歷史與道德、政治與民生的媒介和命脈；④生產(chǎn)稻米的梯田，給人以視覺享受，“彰顯著人的力量和創(chuàng)意”?！窘馕觥看竺椎摹岸鞯洹敝复竺捉o予我們的恩惠，梳理文章思路可知，答案信息集中于文章前半部分（①?⑥段）。由《說文解字》《易經(jīng)》的解讀可知，大米豐富了中華文化；“民以食為天”，大米是人類生存的保障；大米從土地中孕育化生，是聯(lián)系歷史與道德、政治與民主的媒介和命脈；由第⑥段內(nèi)容可知，生長米的梯田給人視覺享受，彰顯著人的力量和創(chuàng)意。6．概括全文主旨，并聯(lián)系文本及現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?（6分）【答案