諸侯紛爭與變法運(yùn)動【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動的主要表現(xiàn)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動的必然性。2、掌握商鞅變法的主要內(nèi)容及影響。3、了解孔子、老子學(xué)說的主要內(nèi)容和歷史地位。4、理解百家爭鳴局面的形成。5、了解孟子、荀子、莊子、韓非等的主要思想和歷史影響。6、理解百家爭鳴的意義?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1、重點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的表現(xiàn)及原因；商鞅變法的內(nèi)容及意義?？鬃?、老子、孟子、荀子的主張。2、難點(diǎn)：戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動的必然性?！鞍偌覡庿Q”的局面出現(xiàn)的原因及其意義?！緯r(shí)空坐標(biāo)】【要點(diǎn)梳理】一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、春秋爭霸(1)“春秋”:東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個階段。春秋時(shí)期指公元前770年至公元前476年(2)背景①東周時(shí)期,周王室控制力削弱,“禮樂征伐自天子出”的時(shí)代一去不返。②諸侯實(shí)力日益強(qiáng)大,獨(dú)立性增強(qiáng),一些大的諸侯國擴(kuò)張勢力,力圖號召和控制中小諸侯國(3)春秋五霸:先后稱霸的五個國君(4)實(shí)質(zhì):王室衰微、宗法分封制遭到破壞,權(quán)力下移。2、戰(zhàn)國紛爭(1)時(shí)間:戰(zhàn)國時(shí)期指公元前475年至公元前221年。(2)戰(zhàn)國七雄的形成（三家分晉、田氏代齊的實(shí)質(zhì)是戰(zhàn)國時(shí)期新興地主階級的奪權(quán)斗爭）①三家分晉:國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分②田氏代齊:國大夫田氏取代姜姓國君③周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞,各國國君紛紛稱王,最終形成韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦七大國,史稱“戰(zhàn)國七雄”。(3)影響①列國紛爭,政治秩序的動蕩加速了新舊制度的更替。②一系列兼并戰(zhàn)爭加速了國家由分裂逐漸走向統(tǒng)一的進(jìn)程。③新興地主階級逐漸興起并掌握政權(quán),進(jìn)一步促進(jìn)了社會的轉(zhuǎn)型④戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)各民族的交融和華夏認(rèn)同觀念的形成。[知識拓展]周朝的政治經(jīng)歷了“禮樂征伐自天子出”→“禮樂征伐自諸侯出”→“禮樂征伐自大夫出”的變化歷程,反映了“西周分封制實(shí)行鞏固了統(tǒng)治”→“春秋時(shí)期分封制走向瓦解,諸侯爭霸,不再服從周天子的命令”→“戰(zhàn)國時(shí)期分封制走向崩潰,兼并戰(zhàn)爭不斷,新興地主階級奪權(quán)”的歷史變遷。3.華夏認(rèn)同（1）表現(xiàn):①春秋時(shí)期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱“華夏”②在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念（2）影響:①戰(zhàn)國之后,內(nèi)遷民族融入華夏族;華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定,分布更為廣泛②促進(jìn)了民族交融，有利于中華民族精神和民族心理形成③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)。④有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感。[知識拓展]春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族交融（1）方式:經(jīng)濟(jì)文化交流和戰(zhàn)爭。（2）實(shí)質(zhì)：華夏文化的擴(kuò)大。（3）影響:為秦朝統(tǒng)一多民族國家的建立奠定了基礎(chǔ)。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)步①鐵農(nóng)具的廣泛使用，標(biāo)志著我國社會生產(chǎn)力的顯著提高②牛耕的推廣:牛耕的運(yùn)用是農(nóng)用動力的一次革命③井田制崩潰，封建土地私有制出現(xiàn)④水利灌溉事業(yè)的發(fā)展:春秋時(shí)楚國芍陂;戰(zhàn)國秦國修都江堰(成都平原)、鄭國渠(關(guān)中地區(qū))。⑤小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生[知識拓展]小農(nóng)經(jīng)濟(jì)原因：①鐵犁牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展②封建土地私有制出現(xiàn)時(shí)間：春秋戰(zhàn)國到1956地位：封建社會農(nóng)業(yè)基本模式特點(diǎn)：①以家庭為單位②自給自足,男耕女織③精耕細(xì)作④脆弱性,難抵御天災(zāi)人禍⑤落后性,阻礙技術(shù)進(jìn)步⑥封閉性⑦分散性（2）手工業(yè)的發(fā)展：手工業(yè)分工更加細(xì)密;（3）商業(yè)的發(fā)展①貨幣流通廣泛；②各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市;③工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái),有的富比王侯。2.商鞅變法（1）背景A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,鐵器的使用和牛耕的推廣,推動了生產(chǎn)力的進(jìn)步社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。B.生產(chǎn)方式出現(xiàn)了新的變化,封建土地私有制出現(xiàn)。C.新興地主階級要求廢除奴隸主貴族政治制度,建立和強(qiáng)化封建專制統(tǒng)治。D.為了富國強(qiáng)兵,各諸侯國紛紛變法,成為戰(zhàn)國時(shí)期的一股潮流E.法家思想成為變法的思想理論武器F.秦孝公重用商鞅,公元前356年商鞅主持變法。（2）內(nèi)容A.經(jīng)濟(jì)上:①廢井田,開阡陌,推動土地私有制發(fā)展;②重農(nóng)抑商,獎勵耕織;③統(tǒng)一度量衡。政治上:①行政管理上普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免；②制定秦律。軍事上:①廢除“世卿世祿制”,獎勵軍功,剝奪和限制貴族特權(quán);②在民間實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā)。D.社會管理上:①強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭；②“燔詩書而明法令”。（3）評價(jià)①性質(zhì):地主階級封建化改革②積極作用使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)A.政治上:一定程度上瓦解了舊的血緣宗法制度,健全了封建國家機(jī)器的職能;在地方推行縣制,對后世影響深遠(yuǎn)。B.經(jīng)濟(jì)上:從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系,確立了封建土地私有制促進(jìn)了秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。C.軍事上:獎勵軍功,提高了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,為秦國統(tǒng)一六國創(chuàng)造了有利條件。③歷史局限A.輕視教化,鼓吹輕罪重罰,加重了對人民的剝削與壓迫。B.壓制工商業(yè)的發(fā)展,不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（4）成功的原因①符合社會發(fā)展規(guī)律。商鞅變法符合奴隸制向封建制過渡這一社會發(fā)展的需要(根本原因)。②變法的內(nèi)容代表了新興地主階級利益,他們屬于社會的進(jìn)步力量③變法獎勵耕織的內(nèi)容,有利于推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展④變法有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。⑥商鞅本人有革新的勇氣和魄力,又得到了治者的支持。⑦理論上受法家思想的影響。⑧變法的內(nèi)容已經(jīng)深入人心。商鞅變法的特點(diǎn)①措施全面:涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法、習(xí)俗等方面。②措施徹底:廢除了井田制,獎勵軍功,從法律上確立封建制度。③持續(xù)時(shí)間長:先后兩次改革,具有長期性④推行力度大:變法過程中,嚴(yán)厲打擊舊貴族勢力,加強(qiáng)思想控制,保證了變法進(jìn)行。⑤成效明顯:商鞅變法廢除了奴隸主貴族特權(quán),促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,建立了地主階級專政,壯大了秦國的國力,為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。三、百家爭鳴“百家爭鳴”中的“百家”并非實(shí)指而是泛指,意為數(shù)量多、派別多?！盃庿Q”并不意味著各家各派別的主張絕對不同,而是既互相詰難批駁,又彼此吸收融合,其目的都是尋求治國平天下之道。）原因（1）根本原因：百家爭鳴是社會變革在意識形態(tài)上的反映（2）具體原因：①經(jīng)濟(jì):鐵農(nóng)具、牛耕的使用,井田制崩潰,封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。②政治:周王室衰徽,分封制瓦解。③階級:士的活躍和受重用。④文化:由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,私學(xué)的興起2、各家代表及主張（1）儒家1）創(chuàng)始：孔子簡介:儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,名丘,字仲尼,春秋后期魯國人,代表沒落奴隸主階層的利益。思想主張（著眼于人與人之間的關(guān)系）A.思想核心（道德思想）：①“仁”內(nèi)容:“仁者愛人”，“已所不欲,勿施于人”。（局限性：仁有等差親人—兄弟—朋友）②“禮”內(nèi)容:“克己復(fù)禮”。途徑:克服私欲,行為符合“禮”的要求。[知識拓展]“仁”與“禮”的關(guān)系“仁”是良好的道德,“禮”是社會的規(guī)范;“仁”是內(nèi)在自覺,“禮”是外在規(guī)范。只有具備了“仁”的內(nèi)在品德,才能自覺地遵守禮制;反過來,只有禮制的規(guī)范,才能追求“仁”的境界,即“禮”以“仁”為基礎(chǔ),“仁”靠“禮”來維護(hù)。兩者是相互制約的。③政治思想：強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民,反對苛政和任意刑殺;主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)有所改良。④倫理思想：性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。⑤哲學(xué)思想：主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之,把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置。⑥教育成就：首創(chuàng)私人講學(xué),主張“有教無類”,打破了貴族壟斷文化教育的局面。⑦文化成就：整理六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》），主要思想和言論記載在《論語》當(dāng)中。2）孟子戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱"孔孟"。被韓愈列為先秦儒家繼承孔子"道統(tǒng)"的人物，元朝追封為"亞圣"。政治思想：①提倡“仁政”②“民貴君輕”人性論：人性本善義利觀：先義后利著作成就：《孟子》荀子名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百家爭鳴的集大成者。政治思想：①禮法并施，隆禮重法②君舟民水人性論：人性本惡哲學(xué)思想：天行有常，人道有為，制天命而用之著作成就：《荀子》（2）道家（1）創(chuàng)始：老子，姓李,名耳,字聃,春秋后期楚國人,代表沒落奴隸主階層利益。思想主張（著重于人與自然之間的關(guān)系）政治思想反對制度束縛，主張順其自然無為而治,甚至退回到小國寡民的時(shí)代哲學(xué)思想①“道”是萬物的本原；②追求天人合一，是中國古代樸素的唯物論；③樸素的辯證法：揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛著作成就《老子》（《道德經(jīng)》）2）莊子哲學(xué)思想：①追求逍遙自由；②齊物思想；③“天與人不相勝”。著作成就:《莊子》陰陽家(鄒衍）：提出“相生相勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識。（4）法家（韓非）春秋戰(zhàn)國時(shí)期最受重視學(xué)說①法術(shù)勢相結(jié)合，加強(qiáng)君主集權(quán)②吸收道家思想，法家思想系統(tǒng)化③獎勵耕戰(zhàn)，提倡改革墨家（墨子）代表小生產(chǎn)者利益思想主張：兼愛（無差別的愛），非攻（反對不義戰(zhàn)爭），尚賢，節(jié)用等3.影響①百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映,是中國史上第一次思想解放運(yùn)動。②為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)。③成為后世中華思想文化的源頭活水。[知識拓展]春秋戰(zhàn)國時(shí)代特征政治：①諸侯爭霸與兼并，戰(zhàn)爭頻繁②分封制、宗法制禮樂制瓦解③地主階級出現(xiàn)并發(fā)展壯大，由奴隸社會向封建社會過渡經(jīng)濟(jì)：①鐵犁牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展②井田制崩潰，封建土地私有制確立③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生思想文化：①私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，士階層崛起②思想解放，百家爭鳴局面出現(xiàn)民族關(guān)系：華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生，為秦統(tǒng)一多民族國家的形成奠定基礎(chǔ)【本課小結(jié)】【鞏固練習(xí)】1．西周時(shí)，“大國之卿皆命于天子”。春秋時(shí)期，各諸侯的正卿大都沒有經(jīng)過周天子“受命”，只是名義上仍叫“命卿”而己。這反映出春秋時(shí)期()CA．諸侯爭霸興起

B．宗法觀念消亡C．“禮崩樂壞”出現(xiàn)

D．中央集權(quán)弱化2．戰(zhàn)國時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更廣泛。這說明了()AA．華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)

B．分封制的崩潰C．血緣政治得到加強(qiáng)

D．中央集權(quán)加強(qiáng)3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著官學(xué)教育的破產(chǎn)，商、周以來的“學(xué)在王官”日益轉(zhuǎn)向了“學(xué)在私門”。這一變化()CA．是