淺談京劇武打藝術與武術哲學表現思維武打藝術是中國戲曲表演的手段和根本功之一。唱念做打四者結合構成了戲曲藝術特點，是戲曲作為獨異表演藝術的重要標志。武打藝術在京劇中就是武生角色的表演藝術，京劇的成熟標志之一就是武生的出現，武生的武打藝術又直接來源于中華武術。中華武術對京劇武打藝術的影響，不只是為京劇武打提供了技術，而且為戲劇武打藝術提供了以藝來領悟中華傳統(tǒng)文化的手段與載體，中華武術源遠流長，有著深遠的中國文化根底和自身復雜的內部構造體系與完好的文化內涵。中國文化思想的根本問題是求道，武術以有形之技藝，上達無形之大道，這是深化中華傳統(tǒng)哲學思想理念并為一切藝術思維方式提供核心理論指導，構建藝術表現思維系統(tǒng)與升華追求的境界。這種哲學表現思維影響了戲曲表演藝術的內容和人文文化的喜尚，這是一種多渠道、多層次的文化影響。一、京劇武打藝術與武術的技理淵源關系戲曲武打藝術一直伴隨著中華武術的開展與繁榮，武術以套路的特有的形式成熟于春秋戰(zhàn)國時期，古代武、舞相通，三國時流行文舞與武舞，武舞士多手執(zhí)斧盾，以勇猛剛毅的表演歌頌戰(zhàn)功或祭祀。周武王時有樂名?武象?，漢唐時有角抵百戲，這些對后來的傳統(tǒng)舞蹈、戲曲等技巧運動有深遠影響。宋代瓦子勾欄出現，為各類表演藝術互相浸透創(chuàng)造了有利條件。?東京夢華錄?戰(zhàn)舞節(jié)目中撲旗子至今在戲曲武打中仍被運用，蠻牌、抹蹌變陣子從身著講究到隊列、陣式，對打等為戲曲表現提供了藝術滋養(yǎng)。明代徽戲出現了專職的武生角色，明人張岱?陶庵夢憶?記敘了一次目蓮戲的生動過程。這些記述過程包括有撲跌、翻桌、筋斗等武術雜技。其武功技巧的進步是與元明武術的開展相一致的，這和武術在民間表演賣藝雜耍中的娛樂與表演價值是相通的。二、京劇武打藝術與武術互相影響京劇藝術中武打戲份是觀眾重要的欣賞點，借助徒手對打或者刀槍劍戟等器械來襯托人物與故事情節(jié)，激起故事與舞臺表演的高潮。這種武打不同于武術中的對抗實戰(zhàn)，卻又有極其相似的外化表現形式，武術中的對抗和對練與京劇武打同樣是技法動作的表達。不同之處在于武打藝術凸顯了武術的技法對抗和技擊藝術思維，淡化了對抗實斗的目的，更進一步夸張地強化了打斗形式和招式，并演化出諸多的造型京劇武打藝術與武術哲學表現思維。武術的社會表演化本身就和京劇武打藝術有同根同源和表現上的契合。京劇中很多表演大師本身就是武術的忠實傳承者和習練者，京劇北派武生泰斗楊小樓就喜歡鉆研各派武術，并從中汲取精華，將其技巧融匯于京劇，強化京劇的表演藝術效果。另外，武術使用的器械對京劇道具的影響，從武術的器械原型改良復原出諸多武打器械而豐富了舞臺藝術素材，從武術表演的著裝影響到了戲劇著裝道具。武術使京劇藝術的表現形式更加豐富，表演形式更加多姿多彩，京劇武打也以藝術形式展現了武術的美，使人們對傳統(tǒng)武術有了全新的認識。三、京劇武打藝術系統(tǒng)的武術哲學表現思維武術中練拳就是以技術來體察修行拳理之道，無道無以闡拳。持之以恒修持的即是拳技千變萬化的理，拳技以理推演出了拳技招式陰陽、動靜、虛實、剛柔的技擊辯證思想。京劇武打是以武術拳腳姿勢、器械的素材為根底進展舞臺藝術化的套子和表演形式，這種形式不僅以陰陽、動靜、虛實、剛柔等武術理論最根本的辯證哲學思想為指導，更進一步強化了這些哲學思想的表現程度和手段，在舞臺武打表現中和舞臺藝術化的彰顯中更夸張地呈現出武術諸多技法辯證思路，同時還圍繞劇情、人物的心理與故事情節(jié)從武打技法中強化表露出來內在的人文情愫。(一)京劇武打藝術系統(tǒng)的陰陽藝術表現思維陰陽學說從字面可以解釋為陽光的普照狀態(tài)，陽光照射到的地方為陽，反之為陰。陰陽存在日常生活認識當中，包括對立和互相作用的兩個方面現象，這兩個方面的互相作用，促進了事物的變化開展。陰陽對立的狀態(tài)處處可見，如上下、左右、動靜、攻守、剛柔、虛實等。陰陽相關性指明了事物或現象陰陽是互相關聯的，如自然界中五種根本物質木、水、金、土、火，互相間獨立而又互相關聯，因本質屬性和特性使然，而產生五行相生和相克的走勢。如武打藝術中的攻與守，二者是互相關聯而又互相對立的兩種不同的本能現象，其守性被動而封閉，攻性積極而開放，故守屬陰，攻屬陽。(二)京劇武打虛實的哲學思維虛、實呈現出事物在實際與思想觀念中的狀態(tài)，?吳子料敵?：用兵必須審敵虛實而趨其危。古代哲學文化對虛、實有更廣泛的內容與意義，孫子說：夫兵形象水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛。(?孫子兵法虛實篇?)武打藝術中的攻防與軍事思想有相通性。唐順之?武編?中也論及勢與虛實技理，拳有定勢，而用時那么無定勢。作勢之時，有虛有實，所謂驚法者虛，所謂取法者實也。(三)京劇武打的動靜、剛柔的藝術辯證思維京劇武打無論是勢勢相承的個人演練套路，還是舞臺對打的藝術搏斗，都表達了攻防技擊特點和動靜、剛柔的藝術變化。動靜的藝術表現思維，不僅包括內在心志精神的內守動靜和外在形體打法運行手段外象的動靜，還要協(xié)調配合內外的動靜平衡，主張外在四肢百骸與內在心靈整體的動靜運勢統(tǒng)一。結語武術是中華傳統(tǒng)文化的縮影，武術的內容包含著軍事、哲學思想、民俗生活、歷史人物等等和京劇有諸多相交的共同文化基因。京劇作為戲劇的一種，本身就是以文藝表演和文化呈現的形式來抒發(fā)感情、繼承歷史、記述故事等，武打戲又是戲劇中重要的彰顯形式，而武術這個在冷兵器作戰(zhàn)時代對于安邦定國和國家穩(wěn)固來說是極為關鍵的統(tǒng)治機器和手段，因此，武打的呈現便成為歷史文化再現、故事記述和反映人物的重要內容與載體，京劇有以武打為題材的內容，其武打也必然以武術的表現特點為根底進一步強化表演藝術手段。這種藝術手段主要表達在外化的對打與單練的表現形式上，而內在的關于武打的技理和器械的使用以及對打等等技擊理路和武術是一致的。所以京劇武打的成熟和開展離不開武術，反過來京劇武打對武術的藝術美也起到了深遠的影響。京劇武打的藝術化表