登泰山記情境任務(wù)

“重走姚鼐登山路，追慕古人得真趣”主題游首先，選定時(shí)間

乾隆三十九年十二月丁未、戊申（晦）

（1774年12月28、29）

干支紀(jì)日法是漢族民間使用天干地支記錄日序的方法。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱(chēng)，它與干支紀(jì)年法一樣，用干支相匹配的六十甲子來(lái)記錄日序，從甲子開(kāi)始到癸亥結(jié)束，六十天為一周，循環(huán)記錄。與干支紀(jì)年“天道”五行不同，干支紀(jì)日是“地道”五行！乾隆三十九年十二月：自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿

泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。十二月丁未（第一天）：從南面的山腳登泰山至山頂，觀賞

泰山夕照，山中夜宿。十二月戊申晦（第二天）：清晨到日觀亭看日出。游岱祠、

碧霞元君祠、皇帝行宮，觀賞沿

途石刻、泰山雪松。其次，規(guī)劃行程其三：設(shè)計(jì)路線

自古登泰山有不同路線，路線不同，登山所需時(shí)間不同，所見(jiàn)風(fēng)景也不相同。請(qǐng)同學(xué)們以“重走姚鼐登山路，追慕古人得真趣”為主題，設(shè)計(jì)登山路線。（手繪地圖）示例其四：羅列必備物品，寫(xiě)一張清單

根據(jù)你對(duì)姚鼐先生在文中的描述，你覺(jué)得需要準(zhǔn)備哪些物品，以清單形式羅列出來(lái)。如

序號(hào)

物品名數(shù)量1

登山鞋2其五，介紹景觀把你覺(jué)得最美最震撼的景觀用現(xiàn)代散文詩(shī)的語(yǔ)言描述出來(lái)。期待你詩(shī)情畫(huà)意的解說(shuō)。(一)泰山夕照?qǐng)D姚鼐描述：

“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。”

【參考示例】

登頂遠(yuǎn)眺，群山覆雪，天地蒼茫，一片圣潔。玉樹(shù)瓊枝，銀裝素裹，綿延千里，雪光映天。夕陽(yáng)西垂，霞輝耀城，汶水徂徠波光瀲滟，半山云霧若絲若縷，如入畫(huà)中，如登仙境。(二)泰山日出圖姚鼐描述：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！緟⒖际纠?/p>

凌厲風(fēng)吹面，紛紛雪積身。腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐日觀亭上，有騰云駕霧之感。舉目遠(yuǎn)望，山巒若隱若現(xiàn)，出沒(méi)云濤中，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天微露一線，須臾之間，異云幻成五彩。朝陽(yáng)初升，紅光如潮，群峰俯首，甘拜稱(chēng)臣。蒼山負(fù)雪日照城郭日出前

大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)日出時(shí)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。日出后人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：既增加了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。三多：多石、石多平方、多松；三少：少土、石少園、少雜樹(shù)；三無(wú)：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)其六：闡釋內(nèi)涵

請(qǐng)根據(jù)《登泰山記》的寫(xiě)作主旨，結(jié)合寫(xiě)作背景及其他詩(shī)文資料，闡釋“重走姚鼐登山路，追慕古人得真趣”這一主題游的文化內(nèi)涵?！狙a(bǔ)充資料一】乙未之春，姬傳以壯年自刑部告歸田里，道過(guò)泰安，與子潁同上泰山，登日觀，慨然想見(jiàn)隱君子之高風(fēng)，其幽懷遠(yuǎn)韻與子潁略相近云?！?jiǎng)⒋髾湣吨熳訚}詩(shī)序》【補(bǔ)充資料二】

泰山到海五百里，日觀東看直一指?！士諛O險(xiǎn)才到頂，夜看日出嘗如斯。其下濛濛萬(wàn)青嶺，中道江水而東之。孤臣羈跡自嘆息，中原有路歸無(wú)時(shí)。此生忽忽俄在此，故人偕君良共喜。天以昌君畫(huà)與詩(shī)，又使分符泰山址。男兒自負(fù)喬岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人?！ω尽稓q除日與子潁登日觀觀日出作歌》【參考示例】重走姚鼐登山路，追慕古人得無(wú)懼風(fēng)雪、知難而上之真趣；得寵辱不驚、超然物外之真趣；得寧?kù)o淡泊、高雅隱逸之真趣；……作者簡(jiǎn)介：姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱(chēng)他為惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中進(jìn)士，歷任山東、湖南副考官?！端膸?kù)全書(shū)》館開(kāi)，任纂修員。不久，請(qǐng)病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽(yáng)等書(shū)院，達(dá)四十余年。著有《惜抱軒全集》等他提出文章要義理、考據(jù)、詞章三者并重。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。桐城派：中國(guó)清代散文流派。提出“義法”，所謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)冗辭。五岳北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，