課時作業(yè)(二十四)宋明理學和明清之際的儒家思想一、選擇題(每小題4分，共48分)1．[2022·河南3月適應性測試]北宋初年，士大夫里面真正人格崇高的大都是道教徒，如陳摶、種放等。到了宋仁宗時期，整個文明突然達到一個躍升，范仲淹“樂以天下，憂以天下”的精神，是那一時期士大夫精神風格的典型。該變化出現(xiàn)的主要原因是()A．唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)B．宋初大一統(tǒng)的實現(xiàn)C．北宋儒學的復興D．理學成為官方哲學2．[2022·安徽合肥二模]張載提出“民吾同胞，物吾與也”，其中“民”指老百姓，“胞”即同胞或親兄弟，“物”指自然界的萬物，“與”指朋友或同伴。這一主張體現(xiàn)了()A．唯物思想 B．和諧精神C．知行合一 D．自由平等3．[2022·黑龍江省齊齊哈爾市高三模擬]有學者指出，朱熹不僅在《家禮·婚禮》中將傳統(tǒng)婚姻“六禮”簡化為納彩、納幣、親迎“三禮”，“以從簡便”，而且還在《家禮·祭禮》中指出即使有貧富老疾的客觀差異，也并不構成實行家禮的阻礙。據(jù)此可知，朱熹旨在強調(diào)()A．重構儒家傳統(tǒng)禮教體系B．簡化傳統(tǒng)宗教禮儀C．擴大禮教在基層的影響D．維護理學正統(tǒng)地位4．[2022·濟寧市模擬]北宋程頤、程顥指出：“禮一失則為夷狄，再失則為禽獸……中國而用夷狄禮，則便夷狄之?！彼纬鯇W者石介將佛、道視為“中國”壞亂之源：“釋、老之為怪也，千有余年矣。”這反映了當時知識分子()A．力圖復興儒學，穩(wěn)定社會秩序B．思想僵化落后，固守華夷觀念C．傳承禮儀文明，促進文化交流D．主張三教并行，提倡儒術主導5．[2022·廣州、深圳市高三調(diào)研]陸九淵、王陽明相信人心就是理的根源，也是道德法則的根源。他們提出“心即是理”，相信自己的內(nèi)在價值更勝于外在權威。據(jù)此可知，陸王“心學”()A．擺脫儒學思想束縛B．彰顯人的自我意識C．維護先秦儒學道德D．批判君主專制統(tǒng)治6．[2022·山西一模]明朝的東林學派提出了“天下之是非，自當聽之天下”“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的主張，把百姓看作社會的主體。這一主張的提出()A．否定以孔子的思想作為是非標準B．動搖了南宋以來程朱理學的地位C．背離了先秦民貴君輕的思想傳統(tǒng)D．受到明后期社會矛盾激化的影響7．[2022·陜西咸陽一模]黃宗羲在《田制》等書中提出，要允許“富民”運用經(jīng)濟手段購置土地和墾荒占有土地；國家對“富民”的土地，既不能“均田”，也不要“限田”。他的這一主張()A．極大地助長了明清之際的土地兼并現(xiàn)象B．有效地緩解了明清時期的人地矛盾問題C．意在是古非今，以肯定宋代來否定清朝D．肯定財產(chǎn)私有權，是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物8．[2022·內(nèi)蒙古呼和浩特一模]明末清初思想家顧炎武在《日知錄·自序》中寫道：“愚自少讀書，有所得，輒記之。其有不合，時復改定。或古人先我而有者，則遂削之。積三十余年，乃成一編。取子夏之言，名曰《日知錄》，以正后之君子?！边@里顧炎武旨在()A．表達對現(xiàn)實的不滿B．宣傳維護傳統(tǒng)儒學C．批判封建君主制度D．倡導務實求真思想9．[2022·安徽合肥一模]王夫之認為，歷史首先必須是信史，不能挾私，反對史書以附會人事，對眾人所公認的“大美大惡”，不再作喋喋論述，這樣才能實現(xiàn)“所貴乎史者，述往以為來者之師也”。王夫之的主張()A．維護了宋明理學的權威B．論證了史學革命的必要性C．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想D．加速了資本主義萌芽發(fā)展10．[2022·吉林三模]李贄主張宇宙的萬物是由天地的陰陽二氣所生。王夫之指出，天地間存在著的一切都是具體的實物，一般原理存在于具體事物之中。李贄和王夫之的這些觀點()A．動搖了官方哲學的統(tǒng)治地位B．標志著古代唯物論的誕生C．指出了知行合一的重要性D．否定了程朱理學的天理觀11．[2022·福建省泉州市質(zhì)檢]李贄說：“私者，人之心也，人必有私而后其心乃見”，認為人的任何舉動都有其謀利和計功的目的，人與人之間的交換關系、商業(yè)交易合乎天理。這些主張()A．否定了孔孟思想的神圣地位B．宣揚經(jīng)世致用的思想C．反映了市民階層的利益要求D．開創(chuàng)了中國民主思想先河12．[2022·龍巖市高中第一次質(zhì)檢]明清政府頒布眾多的《臥碑文》，對官學中學生的為人、求學以及教師教學等都提出了一些具體要求，并置于學宮明倫堂之左。這反映出當時的學校()A．承擔道德教化的責任B．注重提升官吏的道德素養(yǎng)C．教育理念越來越僵化D．倡導經(jīng)世致用的治學理念二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(25分)社會控制指社會組織利用社會規(guī)范對其成員的社會行為實施約束的過程。中國傳統(tǒng)社會的社會控制思想以儒家學說為核心。閱讀下列材料，回答問題。材料一董仲舒的社會控制思想是基于其特定理論基礎之上的系統(tǒng)化思考，這一理論基礎即是以思想、政治上的“大一統(tǒng)”為社會控制的理想目標，以教而后善的人性論、天人感應的宇宙觀為社會控制的理論前提和基礎?！n進軍、劉永艷《論董仲舒社會控制思想體系的理論基礎》材料二朱熹認為，只有在思想意識及封建綱常倫理上家族、宗族、國家、社會同構，才能保證國家對鄉(xiāng)村的統(tǒng)治形式及有效秩序……使儒家維護封建綱常的價值形態(tài)獲得更多更廣泛的認同。——摘編自李禹階《朱熹的家族禮儀論與鄉(xiāng)村控制思想》材料三在一個排斥農(nóng)民享有受教育權利的社會里，紳士社會掌握著知識和文化霸權，教化、倫理、法規(guī)、祭祀、宗族等一切社會責任與權力為一體，成為鄉(xiāng)土社會的實際權威……在全國范圍內(nèi)構造了一個無所不在的意識形態(tài)網(wǎng)絡。國家所必需的思想意識——包括國家的法令政策，就是通過這個網(wǎng)絡突破了千差萬別的地域性習俗與文化，滲透到那些看似封閉的鄉(xiāng)村角落的。——摘編自楊陽《王權的圖騰化》(1)據(jù)材料一并結合所學知識，指出董仲舒的社會控制思想的核心內(nèi)容和目標。(6分)(2)結合所學知識，指出朱熹為實現(xiàn)材料二中的構想提出的主張。比較材料一、二，說明董仲舒和朱熹在社會控制方面的側重點。(8分)(3)概括材料三的主要觀點。綜合上述材料，談談你對中國傳統(tǒng)社會控制思想的認識。(11分)14．(12分)自西漢劉向開創(chuàng)《列女傳》這一婦女傳記著作體例之后，歷朝歷代正史中大都設立《列女傳》。閱讀材料，回答問題。材料中國古代主要朝代《列女傳》人數(shù)統(tǒng)計簡表(單位：人)內(nèi)容朝代賢明忠勇仁義孝道才慧貞節(jié)節(jié)烈東漢2134525唐3107161713宋1346333元72234140明1152248300清1249488323100400(賢明：指品行端正，明察有識者。忠