整本書閱讀整本書閱讀電視劇《福貴》導(dǎo)演：朱正出品時(shí)間：2006年電影《《活著》導(dǎo)演：張藝謀主演：葛優(yōu)電視劇《福貴》電影《《活著》

講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)統(tǒng)編版必修上冊(cè)《活著》整本書閱讀課件一、閱讀感受：請(qǐng)同學(xué)們使用一兩個(gè)詞語勾連起對(duì)這本書的閱讀感受，如：苦難、溫情、歷史、幸福、堅(jiān)強(qiáng)、宿命、生存、小人物、樂觀、責(zé)任等。一、閱讀感受：請(qǐng)同學(xué)們使用一兩個(gè)詞語勾連起對(duì)這本書的閱讀感受

示例：我從富貴身上看到了“覺醒”和“成長(zhǎng)”，福貴從一個(gè)混跡于妓院的闊少爺變成一無所有的佃農(nóng)，從一個(gè)輸光家產(chǎn)無所事事的“敗家子”變身為擔(dān)起家庭責(zé)任的“頂梁柱”，從開始的淡漠親情到后來的心疼家人，讓我們看到了一個(gè)男人的覺醒與成長(zhǎng)，正是這樣的覺醒與成長(zhǎng)讓他接受了一切苦難，從而“活著”。示例：我從富貴身上看到了“覺醒”和“成長(zhǎng)”，福貴從一個(gè)混二、合作探究：1.福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？研究路徑：1.精讀：福貴所述故事的結(jié)尾（P180——183）2.略讀：福貴與采風(fēng)人相處的場(chǎng)景（P5、P35、36P166、167）3.略讀：五篇自序二、合作探究：1.福貴最終成為了一個(gè)怎樣的人？研究路徑：小結(jié)：福貴勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅(jiān)韌，隱忍……他的“活著”，遭受著苦難與死亡的威逼與誘惑，他沒有順從，也沒有屈從；他采取忍耐、承受的方式，即取“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的方式，與苦難與死亡進(jìn)行抗?fàn)?。什么是英雄？那就是認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活！——羅曼.羅蘭世界以痛吻我，而我卻要報(bào)之以歌。

——泰戈?duì)栃〗Y(jié)：福貴勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅(jiān)韌，隱忍……他的“活2.小說多次寫到死亡，為何書名為“活著”？二、合作探究：2.小說多次寫到死亡，為何書名為“活著”？二、合作探究：“你見了我，什么都清楚了?！笔潞筇评诓胖溃∠闶菍ｉT來北京找他的。原先她死活不同意老爸老媽把她送到北京治療，后來，聽說唐磊去北京錄歌了，她于是就順從了老爸老媽意思。其實(shí)，趕赴北京，她只想在生命的最后時(shí)光親眼見見唐磊。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？……何以解憂，唯有杜康?！懿?、《古詩十九首》是漢代五言詩成熟期的代表作，被譽(yù)為“五言之冠冕”南朝梁蕭統(tǒng)將之合收在《文選》中。舉例拓展：在強(qiáng)調(diào)戲劇性的傳統(tǒng)小說中，情節(jié)的運(yùn)行方式，整體上都遵循著一個(gè)基本的模式：發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局。情節(jié)一點(diǎn)一點(diǎn)向最后的結(jié)局逼近，整個(gè)情節(jié)呈歷時(shí)狀態(tài)，軌跡如同一段拋物線，情節(jié)和故事性一路攀升，高潮為頂點(diǎn)，在下滑的一刻戛然而止，結(jié)局來到了。在這個(gè)模式中，一切都為了奔向高潮和最后的結(jié)局?！皳u擺”的一種極端方式是變線。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（四）、拓展1、清兵衛(wèi)的愛好與父親的不支持之間的矛盾（“教員”其實(shí)也是“父親”的一個(gè)意義共生體）教學(xué)重難點(diǎn)放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了幾公里就消失了。清兵衛(wèi)的慧眼獨(dú)具，并未給自己帶來任何幸福，卻造就了校役和古董店老板這兩個(gè)市儈人物的超額利潤，既有對(duì)這樣的人的諷刺，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種暗示。司機(jī)突然長(zhǎng)嘆一聲：“唉！咳得和人一模一樣呀！”（選自課文最后一節(jié)）

序言我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂觀的態(tài)度。——中文版自序“活著”……它的力量不是來自喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸……《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難……講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的?！n文版自序“你見了我，什么都清楚了?！笔潞筇评诓胖?，丁香是專門來北京福貴，沒有“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞，沒有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的做骨，也沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨，他只有一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的信念——活著。

幾千年來，構(gòu)成中國社會(huì)主體的不是孟子，不是李白，也不是文天祥，而是千千萬萬個(gè)像福貴這樣的平凡人物，他們沒有強(qiáng)大的權(quán)力，沒有吶喊的話語，只是像草根一樣，在幾千年來的歷史苦難中無言掙扎地努力活著。一個(gè)個(gè)像福貴這樣的平凡人物，用堅(jiān)韌質(zhì)樸的生命力，展示千百年來承載社會(huì)變遷苦難的普通民眾的生活。這種質(zhì)樸的、缺乏轟轟烈烈影響力的、不會(huì)出現(xiàn)在史書中的生命存在方式，反而是千百年來中國社會(huì)大部分人的生活寫照。福貴，沒有“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞，沒有“安能摧眉折中國底層百姓的生存哲學(xué)殘酷敘事中的人性禮贊彰顯人要“活著”的人性光輝取名“活著”(余華作品)從卑微的普通人的類乎災(zāi)難的經(jīng)歷和他們的內(nèi)心中，發(fā)現(xiàn)那種值得繼續(xù)生活的簡(jiǎn)單而完整的理由。——洪子誠中國底層百姓的生存哲學(xué)取名“活著”(余華作品)從卑微的普通人二、合作探究：3.余華在書中為何由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱敘述？二、合作探究：3.余華在書中為何由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱敘述？

小說采用雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)總是在福貴的人生出現(xiàn)重大人生苦難時(shí)中斷，用“我”在現(xiàn)實(shí)中聽福貴講述時(shí)的狀態(tài)插入。這種敘事結(jié)構(gòu)的好處：

減輕第二敘述者的敘述壓力，使第二敘述者的敘述呈現(xiàn)出相對(duì)封閉的空間，但與此同時(shí)第一敘述者進(jìn)行必要的補(bǔ)充個(gè)說明，使敘述整體趨于平緩并增強(qiáng)敘述的真實(shí)性。這種敘事結(jié)構(gòu)還用“我”的串場(chǎng)來調(diào)控福貴敘述的節(jié)奏，用舒緩的敘述氛圍為讀者講述了一個(gè)有關(guān)死亡的故事。這種雙重?cái)⑹聲r(shí)而將讀者拉進(jìn)一個(gè)發(fā)生在之前時(shí)間上的故事，時(shí)而將讀者從故事中拉出，回到作者有意鋪設(shè)的當(dāng)下采風(fēng)時(shí)間軸里，既將整個(gè)小說的故事講得真實(shí)而連貫，又不至于陷入主人公的苦難中難以自拔。小說采用雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)總是在福貴的人生出拓展延申：

像福貴這樣的底層人物，在現(xiàn)實(shí)中國，在我們的身邊，依然存在，依然“活著”。請(qǐng)看下面的圖片，用幾句話寫出你的感受并分享。

拓展延申：

像福貴這樣的底層人物，在現(xiàn)實(shí)中國，在我們的身邊，背著自己還很小的孩子，自己還要挑水泥工作，只有這樣才能補(bǔ)貼家用。背著自己還很小的孩子，自己還要挑水泥工作，只有這樣才能補(bǔ)貼家懷抱著自己襁褓中的孩子，身上扛著看著一點(diǎn)都不輕的包袱，手里還提著東西，不像是她這個(gè)年齡這個(gè)力氣所能承擔(dān)的，但她就是做下來了，可憐天下父母心??！懷抱著自己襁褓中的孩子，身上扛著看著一點(diǎn)都不輕的包袱，手里還統(tǒng)編版必修上冊(cè)《活著》整本書閱讀課件沖突是小說得以發(fā)展下去的動(dòng)力，沒有沖突就沒有生動(dòng)的故事情節(jié)。本文的情節(jié)沖突有哪一些呢？情節(jié)走到一定程度，郁積的矛盾就會(huì)選擇一個(gè)合適的時(shí)機(jī)爆發(fā)。這個(gè)危機(jī)的爆發(fā)同樣也是情節(jié)的新起點(diǎn)。教師渲染愁情：實(shí)際上，我們仔細(xì)看李清照國亡南渡、夫死孀居階段的詞，可以說是愁云慘淡、愁腸百結(jié)。我讀題目，同學(xué)們讀詞句。有一次，帶家里的狗看醫(yī)生，坐上一輛計(jì)程車。b．接受義務(wù)教育是少年兒童享有的權(quán)利。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，羅家倫帶領(lǐng)中央大學(xué)全校師生西遷到重慶，在這段時(shí)間，羅家倫給學(xué)生作了一系列演講，本文就是其中的一篇演講詞?！稑s譽(yù)與愛榮譽(yù)》是一篇富有道德激情和使命感的文章，羅家倫把包括這篇文章在內(nèi)的書取名為“新人生觀”，表明他的寫作目的就是試圖引導(dǎo)學(xué)生和讀者形成正確的人生觀?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來，中國的知識(shí)分子增強(qiáng)了啟蒙意識(shí)，作為一個(gè)“五四”運(yùn)動(dòng)的親歷者、一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)、一個(gè)教育家，這種啟蒙意識(shí)就更加自覺和強(qiáng)烈，他自覺擔(dān)當(dāng)了人生導(dǎo)師這一角色，把培養(yǎng)教育學(xué)生看作自己義不容辭的責(zé)任。還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。明確：下一段文字比上一段文字更清楚地揭示了茲拉特對(duì)人類的愛，但作者借此要傳達(dá)的人類與所有其他生命的關(guān)系的思考被取消掉了，削弱了作品的情感。所以課文的這一段文字要好。綜觀全詞，一字一淚，滿是悲愁，但全詞寫來沒有一個(gè)“淚”字，也只在結(jié)尾點(diǎn)出一個(gè)“愁”字。作者是如何傳達(dá)這滲透血淚的深愁巨痛的呢?讓我們?cè)賮砥纷x詩歌，體味詞人的滿腔愁情。（配樂全班誦讀）同時(shí)請(qǐng)你找出詞人定下全詞愁調(diào)的句子。（二品讀）思考下列問題：9、 比較閱讀《咬舌自盡的狗》，體會(huì)情感在人類生活中的重要性4、整體感知這兩段文字你更喜歡哪一段？為什么？文章針對(duì)當(dāng)時(shí)國人榮譽(yù)的觀念“不太發(fā)達(dá)”的現(xiàn)實(shí)，區(qū)別了榮譽(yù)與名譽(yù)、虛榮、野心、榮寵的界限，明確了真正的榮譽(yù)所必須具備的四個(gè)條件：必須能維持生命的尊嚴(yán)；必須能有所不為；必須是自足的，也是求諸己的；必須自尊而能尊人。曾夢(mèng)捷是個(gè)苦命的女孩。1984年1月26日，她出生在浙江省溫州市泰順縣，剛落地不久，父親就撒手人寰。她自幼體質(zhì)羸弱，不久就生了一場(chǎng)大病。母親無奈把她送到遠(yuǎn)在四川達(dá)州的伯父家。經(jīng)醫(yī)院檢查，夢(mèng)捷得的是嚴(yán)重肺炎并發(fā)膿腫，雖經(jīng)搶救保住了小生命，可右肺部分已呈壞死狀。搖擺的弧度可大可小。細(xì)小的搖擺，如《素芭》中素芭的心理活動(dòng)。倘若只按“發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局”的過程看，這篇小說的情節(jié)就很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)毫不出奇、甚至不會(huì)引發(fā)多少憐憫的悲劇故事。但是啞女素芭心理活動(dòng)的搖擺，使得這條簡(jiǎn)單的情節(jié)線索擁有了一條豐滿的暗線。而在悲劇和審美上的深度，也大為增加。陀斯妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說《罪與罰》中，寫到拉斯柯爾尼科夫要?dú)⒎繓|老太太時(shí)，他內(nèi)心的猶疑和彷徨也是細(xì)小的搖擺。（３）、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用？1、酒——為何說是“淡酒”？三、深入探究舉例拓展：李清照出身名門，從小聰慧過人，文學(xué)造詣極高。丈夫趙明誠是著名金石學(xué)家，夫妻恩愛，幸福美滿。