精品文檔優(yōu)選通用愛彌兒范文優(yōu)選通用愛彌兒范文今年暑假經(jīng)俞老師推薦看了盧梭的《愛彌兒》，這是一部關(guān)于教育學說的名著，主要表達了虛構(gòu)的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個時期的生理心理特征，成長過程和教育方法，形象生動。讓我很有觸動的是書中提出了一個觀點：要按照兒童的天性自然地開展。作者認為教育要遵循自然，順應孩子的天性，不要對孩子橫加干預，把成年人的思維強加在孩子身上。對照自己，無論從工作還是生活上都切身感受到當今社會日趨劇烈的競爭，唯恐自己的孩子會輸在還未懂事的時候，以致于將來被社會淘汰。于是每天都生活在焦慮和緊張之中。我家的孩子目前還處于靜待花開的階段，除了上課不太專心、作業(yè)效率不高、對考試分數(shù)不太敏感以外，其實還是屬于比擬乖的孩子。他沒有沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，沒有對電子產(chǎn)品有過度依賴，也沒有排擠對于之前雙休日被安排的興趣班，他陽光、開朗、熱情，尊敬老師、團結(jié)同學，積極參加學校的各類比賽，作為課代表有較強的責任心，他喜歡閱讀，知識面比擬廣泛，除了買書對于物質(zhì)沒有太多的需求，平時給他零花錢，他也從不亂花……作為家長我既著急又欣慰，其實內(nèi)心很想讓孩子自由自在地成長，但社會就是這么現(xiàn)實，作為一名HR每年看著應屆畢業(yè)生不是985、211就是海歸，且入職的比例一直攀升〔今年已達30：1〕，實話說很難不對孩子進展干預，因為我怕，怕屬于他的那朵花還未排上綻放期……看完此書，我靜靜地考慮。作為家長，特別是獨生子女的家長，我們把所有的希望都寄托在一個孩子身上，出發(fā)點肯定毫無疑問是為孩子好。但換位考慮，對于他而言，他的生活其實也有很大的壓力，這種壓力是無形中產(chǎn)生的，因為家里有6雙眼睛無時不刻的盯著他，他的一舉一動都是被“監(jiān)視”的狀態(tài)，他會感到緊張，也許還會透不過氣來。我知道，每個孩子都有他獨一無二的認知過程，他并不是可以任意塑造和填充的“容器”，我需要努力平衡好來自社會的壓力與踐行好教育的目的，我堅信：教育的目的是為了讓他獲得幸福。這個暑假，相信有很多家長和我一樣，對于教育新政的施行，有喜有憂，喜的是從國家層面已意識到教育體制的優(yōu)化刻不容緩；憂的是雙休日我們將何去何從？冷靜考慮過后，我想凡事首先調(diào)整好自己的心態(tài)，要沉著的應對“自然的存在”，平衡好來自社會上的壓力，回歸自然，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子在自由的空氣中成長。在日常學習的過程中，將盡可能尊重孩子的意愿，更加注重孩子的思想情操的陶冶，用心引導鼓勵孩子去發(fā)現(xiàn)和體驗身邊的美，進一步鍛煉孩子獨立生活的才能，培養(yǎng)他克制困難和團結(jié)互助的精神，并使之在學校生活中建立更好的人際關(guān)系。我相信：我們的孩子們遇上了改革的浪潮，有機遇也有挑戰(zhàn)。唯有積極努力，唯有全面開展，才能不負國之棟梁之使命！優(yōu)選通用愛彌兒范文本次假期中，我有幸初讀了盧梭的名著《愛彌兒》，書中闡述的教育觀點，讓我深受啟發(fā)?！稅蹚泝骸芬粫潜R梭通過對他所假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。本書共分五卷。盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進展教育的原那么、內(nèi)容和方法。在第一卷中，著重闡述對兩歲以前的嬰兒如何進展體育教育，使兒童能自然開展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維才能，因此主張對這一時期的兒童進展感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)歷，所以主要闡述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開場進入社會，所以主要闡述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然開展的需要，所以主要闡述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提出的按年齡特征分階段進展教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對后來資產(chǎn)階級教育學的開展，特別是對教育心理學的開展，提供了極可貴的啟示。但是應該指出，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法，是不科學的。盧梭在《愛彌兒》中闡述教育的手段就是生活和理論，讓孩子從生活和理論的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。他主張采用實物教學和直觀教學的方法，反對抽象的死啃書本。這對如今的中小學教育體制也也是有很大的借鑒意義的。另外他所主張的從兒童的個人愛好和興趣出發(fā)進展教育的“兒童中心論”，充分表達了學生在教育中的主體地位。讀完這本著作，我覺得在我們平時的教育中，不夠重視學生的主體地位，沒有足夠重視對少年兒童思想情操的陶冶，沒有充分考慮到學生的自主性和個體差異性?！皢栴}不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。在這段時間，也正好使他漸漸養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習慣?！边@正提醒了我們在傳授學生知識的同時，要注意調(diào)動學生的興趣，讓學生對學習產(chǎn)生興趣，才能熱愛學習，主動地去學習。就拿孩子的學電腦來說吧，假如孩子不喜歡應用計算機，就是教給他再多的操作方法，我想也是枉然。那怎樣才能培養(yǎng)孩子的對事物的或?qū)W問的興趣呢？我認為應該保持孩子對事物或?qū)W問的好奇心和孩子在學習時感受到成功的喜悅。“一個老師！啊，是多么高尚的人！……事實上，為了要造就一個人，他本人就應當是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人。”盧梭的這種想法時時提醒我們注意，我是一個從事著高尚職業(yè)的人！我們在從事教育工作的時候，必須充分考慮到學生的主體性，充分調(diào)動學生的興趣，把“要我學”變成“我要學”。優(yōu)選通用愛彌兒范文在《愛彌兒》這部作品原序中，作者有著這樣的一句話：我們身患一種可以治好的??；我們生來是向善的，假如我們愿意改正，我們就得到自然的幫助?？紤]社會教育中有關(guān)這方面的一些問題，我們必須能感受很多作為教育者應當具備一些根本觀念與思想。老師務必受過教育，才能教育他的學生，才能擔負起為社會開展培養(yǎng)合格人才的重要歷史職責。一個好老師就應具有哪些品質(zhì)，人們對這個問題是討論了很多的。人天生具有自我實現(xiàn)和向善的傾向，只有帶給適宜的環(huán)境和社會，人性就能向善、美的方向開展，人總是追求自我完善的。我們的每個學生都是生動活潑的人、開展的人、有尊嚴的人老師就應關(guān)注每一位學生在內(nèi)的全班所有的學生，老師不僅僅要尊重每一位學生，還要學會贊賞每一位學生。老師就應成為學生的“精神教練”，老師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”，而是學生安康心理、安康品德的促進者、催化劑，引導學生學會自我調(diào)適、自我選取。遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情；它教他們從小就明白什么是煩惱和痛苦。這就提示老師在教育的過程中必需要尊重和發(fā)揮學生的主體性，學生的主體性包括：自主性、主動性、創(chuàng)造性。在日常教學工作中要力求做到以下幾點：教育、教學活動的組織要尊重學生的感受；教育活動中，要給學生留有選取的余地，并尊重學生的選??；教育中要個性鼓勵學生的創(chuàng)造性。建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是使學生安康、和諧開展的重要保證，是施行素質(zhì)教育，進步教學質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力。老師在師生關(guān)系建立與開展中占有重要地位，起著主導作用。要建立民主良好的師生關(guān)系，對老師來說，有著幾個方面要做的：老師要樹立正確的學生觀；發(fā)揚教育民主，老師要熱愛、尊重學生，公平對待學生；正確處理師生之間的矛盾，教育教學過程中，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾；要主動與學生溝通，擅長與學生交往。培養(yǎng)學生良好