第大學(xué)生自我診改主要問題及原因分析

大學(xué)生自我診改主要問題及原因分析

一、大學(xué)生自我評價的問題

第一，大學(xué)生的自我評價具有波動性特點。大學(xué)生對自我進行評價實際上就是用理想自我衡量現(xiàn)實自我的過程，通過對二者的比較作出對現(xiàn)實自我的肯定或否定判斷，通常會出現(xiàn)自我評價偏高、自我評價偏低自我評價模糊三種情況。自我評價偏高的大學(xué)生有強烈的自尊心和好勝心，容易從積極的方面看待自己，肯定自己，自我期望值比較高，容易造成行動目標(biāo)力不能及。自我評價偏低的大學(xué)生自我期望值過低，缺乏對現(xiàn)實自我的自信，懷疑對自己的能力，不能最大限度地發(fā)揮現(xiàn)實自我的潛力和才能，在學(xué)習(xí)、生活、社交上難以取得積極的心理體驗，從而會引起嚴重的情感挫傷和內(nèi)心沖突，導(dǎo)致自我評價能力發(fā)展受阻甚至形成惡性循環(huán)。自我評價比較模糊的大學(xué)生一想到自己的優(yōu)點時候可能會沾沾自喜，忘乎所以，極度肯定現(xiàn)實自我；一想到自己的缺點時又會萎靡不振，頹廢沮喪，極度否定現(xiàn)實自我，容易陷入自我評價紊亂，難以將主體和客體屬性辯證統(tǒng)合。自我評價紊亂在大學(xué)生中間是相當(dāng)常見的，容易導(dǎo)致大學(xué)生整個心理狀態(tài)的紊亂，如情緒波動、行為怪異等，嚴重影響自我統(tǒng)合的完成。

第二，大學(xué)生的自我評價呈現(xiàn)個體性特點。弗萊德多邁爾認為以自我為中心的占有性個體主義是片面的、狹隘的、走極端的主體性表現(xiàn)之一。在人類的主體意識空前覺醒的現(xiàn)時代，人的主體意識越強，越是追求自己的主體性，就越是容易陷于個體性的困惑之中從個體出發(fā)而忽視社會。具有強烈主體意識的大學(xué)生容易從個體出發(fā)忽視社會，其中一個重要的特點就是強調(diào)評價標(biāo)準(zhǔn)的個體化。如果大學(xué)生脫離社會價值規(guī)范單單從個體出發(fā)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，那么就變成了我就是標(biāo)準(zhǔn)，會使自我評價標(biāo)準(zhǔn)失去普遍性的規(guī)范作用，會使大學(xué)生的自我評價活動呈現(xiàn)個體性特點。

二、大學(xué)生自我評價的問題分析

第一，大學(xué)生自我評價呈現(xiàn)波動性特點的原因

在自我評價活動中，主體總是從自身需要出發(fā)來評判主客體之間是否存在價值關(guān)系以及其價值量的大小，根據(jù)客體屬性對于主體需要的滿足情況賦予客體不同的意義。從這個意義上說，主體需要可以作為評價標(biāo)準(zhǔn)。因此，正確地選擇評價標(biāo)準(zhǔn)就必然涉及到需要本身是否合理的問題。主體需要從本質(zhì)上是主體為滿足自身生存發(fā)展而對外部世界的一種要求。從這個意義上來說，主體的基本需要都是合理的；但基本需要往往要轉(zhuǎn)化為許許多多的具體需要才能表現(xiàn)出來，具體需要并不是全部基本需要的轉(zhuǎn)化，因而具體需要有合理、不合理的區(qū)分。就拿大學(xué)生擇業(yè)過程來說，剛開始擇業(yè)的大學(xué)生認為自己是社會需要的人才，對未來充滿期望、幻想，自我評價呈現(xiàn)偏高型特點；等到認清就業(yè)形勢發(fā)現(xiàn)自己并不是社會非常需要的人才，想要踏踏實實尋找一份工作時卻又錯失了眾多的就業(yè)良機，這時主體一般會會產(chǎn)生自我懷疑或動搖，自我評價呈現(xiàn)偏低或者自我評價模糊狀態(tài)。以主體需要為基礎(chǔ)確立評價標(biāo)準(zhǔn)是自我評價活動的出發(fā)點，對主體需要的認識偏差是大學(xué)生自我評價呈現(xiàn)波動性特點的原因之一。

評價表達的隱秘性是大學(xué)生就業(yè)過程中自我評價波動性的原因之二。自我評價的評價表達與對外部客體的`評價表達不同。對外部客體的評價表達是主體的一種需要，表達過程中主體會有意識地注意評價成果與外部客體的對應(yīng)性。自我評價表達則不是必須要對外做出的，即使是作出了自我評價表達，也可能會與主體實際自我評價不一致。自我評價表達與實際自我評價不一致存在兩種情況：一種是非人為的不一致，即評價者的表達文不盡意、詞不達意等情況造成的自我評價表達與實際自我評價的不一致；另外一種則是人為的不一致，即主觀、故意偏離實際自我評價所作出的自我評價表達，一般會出現(xiàn)兩種情況。第一種情況是由于評價表達的表演功能引起的自我評價的波動性。評價者通過表達自己的自我評價，尋求他人的理解以及達成與他人的溝通，以期望在他人心目中樹立起自我評價者所預(yù)期的形象。以此為主要目的所作出的評價表達顯然不是主體的真實自我評價，而是經(jīng)過主觀修飾、帶有主觀意愿的替代性自我評價表達。第二種情況是由于評價表達的試探功能，這是導(dǎo)致自我評價波動性的主觀原因。這里，評價表達主要通過試探他人對自己評價的反應(yīng)，然后做出下一步的選擇，是要作出真正的自我評價表達還是含而不露，或者是不同甚至相反的評價表達。這種試探通常通過兩種方式進行，一是欲擒故縱式，即評價者表達一個與自己實際評價相反的評價，來試探人們的反映。如果此時眾人對此評價表示異議或否定，那么評價者就驗證了自己藏而未露的真實評價。第二種是偷龍轉(zhuǎn)風(fēng)式，即將自我評價主體轉(zhuǎn)移嫁接到他人身上，以他人為評價主體將自己的自我評價和盤托出，以此來試探他人的評價。如果眾人對此表示否定，那么評價主體通常會隱藏真實自我的評價做出不同甚至相反的評價表達。

第二，大學(xué)生自我評價的個體性特點及原因分析。

評價活動的前提性的也是核心性的問題就是評價標(biāo)準(zhǔn)的問題。以一定的評價標(biāo)準(zhǔn)衡量客體屬性是自我評價的一個顯著特點，雖然有時自我評價標(biāo)準(zhǔn)是暗含的、不明確的、不自覺的（即自我評價主體并沒有意識到自己在以一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進行自我評價活動），但它始終都是

自我評價活動賴以進行的邏輯前提。在自我評價活動中，如果對自我評價標(biāo)準(zhǔn)認識不清，很容易導(dǎo)致自我評價結(jié)論的個體性。

自我評價標(biāo)準(zhǔn)的主觀性是大學(xué)生自我評價個體性的原因之一。自我評價標(biāo)準(zhǔn)的確立首先要以自身需要為對象形成對需要的意識，通過對自身需要的反思區(qū)分出何種為主要需要，何種為次要需要，并依據(jù)主要需要確立評價標(biāo)準(zhǔn)。以主要需要為依據(jù)確立的自我評價標(biāo)準(zhǔn)是主體需要觀念化、意識化了的產(chǎn)物，帶有很強的主觀性。一直生活在校園生活和校園環(huán)境的大學(xué)生，對于應(yīng)該依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進行客觀的自我評價缺乏實際經(jīng)驗，大學(xué)生以符合自己具體的個體需要為基礎(chǔ)確立自我評價標(biāo)準(zhǔn)，并想以此標(biāo)準(zhǔn)推之于社會。當(dāng)個體遭遇社會時勢必會引起個體評價標(biāo)準(zhǔn)與社會評價標(biāo)準(zhǔn)的沖突，使自我評價帶有明顯的個體性特點。

自我評價標(biāo)準(zhǔn)的模糊性是大學(xué)生自我評價個體性的原因之二。當(dāng)主體意識到關(guān)于自身需要的意識，并將這種需要意識對象化之后，這時存在于主體意識中的需要已經(jīng)在評價活動中作為評價標(biāo)準(zhǔn)，但接下來如果沒有被再注意即再意識或再反思，就往往會具有很大的自發(fā)性而缺乏自覺性，并以應(yīng)該怎樣的形勢呈現(xiàn)出來。應(yīng)該怎樣是評價標(biāo)準(zhǔn)的最一般的表達形式，告訴評價主體某件事情應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣。應(yīng)該怎樣表達了人們的某種意愿，表示一定傾向性的態(tài)度。但一個人一旦有某種需要的時候不會認為阻擋該需要實現(xiàn)的因素是應(yīng)該的，所以在什么程度上應(yīng)該，在什么程度上不應(yīng)該則是值得置疑的，這是導(dǎo)致大學(xué)生自我評價呈現(xiàn)個體性特點的重要原因。

總之，大學(xué)生的自我評價出現(xiàn)偏差，甚至評價不當(dāng)是時有的情況。自我評價的主客體同一性，使大學(xué)生的自我評價不可避免地打上感情色彩的底色，甚至可能將他人對我的評價等同于自我評價，無法建立科學(xué)化的自我評價，導(dǎo)致自我評價出現(xiàn)這樣或那樣的偏差。

三、大學(xué)生自我評價科學(xué)化的途徑

第一、合理界定個人需要，將個人需要和社會需要相結(jié)合。

首先，樹立正確價值觀，自覺調(diào)整個人需要與社會需要之間的矛盾。大學(xué)生應(yīng)該認識到人生價值的社會意義在于奉獻和個人社會價值的實現(xiàn)，自覺調(diào)整個人需要和社會需要之間的矛盾，選擇好社會需要與個人功利目標(biāo)的合理結(jié)合點。社會需要是個人需要的歷史合力，社會需要的實現(xiàn)最終是為滿足絕大多數(shù)人的個人需要。所以社會需要在本質(zhì)上來說并不排斥個人需要，相反它服務(wù)于個人需要。社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會尊重個人價值的實現(xiàn)，尊重個人的需要和選擇。

第二，對照外部評價和對外評價理性認識自我。

自我評價過程也是重新認識自我的過程。只有理性的認識自我，才能確立科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。理性認識自我可以通過直接的自我評價方法和間接的自我評價方法兩種方法。直接的自我評價是指以主體自身認識到的客體屬性，包括健康情況、情感特點、知識水準(zhǔn)、專業(yè)特長特點

等來確立自我評價標(biāo)準(zhǔn)從而進行的自我評價；間接的自我評價是指通過外部對我的評價和我對外部的評價的對照發(fā)現(xiàn)自我認識的錯位。他人評價是自我評價健康發(fā)展的一個重要外部因素。他人評價是來自于他人的某種判斷過程，它是個體自我評價的一個重要依據(jù)。一般來講，個體對自己等方面客體屬性的評價不可能做到都恰如其分，常常需要通過他人評價來加以調(diào)節(jié)，但不是替代自我評價。對外評價活動是關(guān)于外部客體和主體之間具有什么關(guān)系、客體屬性對于我具有什么意義的認識活動，是自我意識的能動凸現(xiàn)，為自我評價活動提供了自覺的意識前提，可以使主體更加具體地把握外部客體滿足主體需要的程度，從而為自我評價活動中自我評價標(biāo)準(zhǔn)的界定提供了參考。以對外評價活動為依托界定自我評價標(biāo)準(zhǔn)，可以防止大學(xué)生在一定程度上偏離客觀實際自我情況的發(fā)生。

第三，修正評價表達，合理調(diào)整自我評價結(jié)論。對于一種在觀念中建構(gòu)價值世界的評價活動而言，自我評價主體在真正將這種觀念成果付諸行動之前，需要經(jīng)過咨詢、確證，確證主體需要得當(dāng)與否，確證評價標(biāo)準(zhǔn)正確與否以及整個評價過程有無紕漏等等。主體一般會通過與他人對話的方式，讓他人對自己的評價做出評價，這樣做可以使得主體對自我評價結(jié)論進行調(diào)整、修正，得出科學(xué)的自我評價結(jié)論。

蘭德曼說過，自然沒有把人制造完整便把人放在世界上來了。自然沒有最終決定人，而讓人在一定的程度上尚未決定，或者說讓人在一定程度上決定自己。通過自我評價活動主體可以更加深刻地認識到自己不是一次性所是的東西，而是一個擁有無限可能性的過程，并在實際行動中做出決定他是什么，因此科學(xué)的自我評價對大學(xué)生合理自我定位具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

大學(xué)生自我診改主要問題及原因分析人生總是變幻無常，你永遠也不知道下一分鐘會遇到誰會發(fā)生什么;人生總是充滿喜怒哀樂，那曾經(jīng)的種種心情是否還深藏心底;人生總是伴著酸甜苦辣，在過去的歲月中那一樁樁一件件或大或小的回憶是否還不能忘懷?；仡欁约旱某砷L歷程，驀然發(fā)現(xiàn)已度過了22個春秋。我從何而來，又將往哪里而去?是什么造就了今天的我?在每一段成長歷程和人生經(jīng)驗之中，每一步都是我學(xué)習(xí)積極面對，迎接人生挑戰(zhàn)的契機。在自我分析中也學(xué)會認識自我，完善自我。

一)自我剖析

我從小學(xué)到現(xiàn)在，和大多數(shù)的學(xué)生一樣，都是在父母的要求下，考重點高校，考重點大學(xué)。我那時的想法，就是按照父母的期望，好好考大學(xué)，好的大學(xué)就等于將要有好的工作。每天都是這樣說，我就按父母說的，一步一步的走下來，這期間我都沒有什么自己的想法，一切都努力往父母說的做，其他的也都是人云亦云，這樣一直到了大學(xué)開學(xué)。我到了大學(xué)，離開了父母，我才到了我的低潮時期，這時的我不知道該怎么和人交流，這里我接觸到的人，天南海北，各式各樣，生活方式也不相同，我也不知道該怎么去處理生活方面的事。仿佛一切都變的很難，一切都要自己去想，去做。那時的我很迷茫，也想了不少。以前的我，無憂無慮，只要做好學(xué)習(xí)，一切由父母安排?，F(xiàn)在一切都得自己拿注意了。一時不習(xí)慣起來。在剛開始的時候，還和同學(xué)同寢發(fā)生過不愉快。那時的我，覺的和這的生活格格不入，總想回家，每天都過的很壓抑。現(xiàn)在未免有些莞爾。到了現(xiàn)在，我也想了很多，也改變了很多。心里也覺的好了很多。我也想到了我的未來該怎么做。所以我現(xiàn)在覺的，大學(xué)的生活真是很鍛煉人，真是塑造一個人的黃金時刻。這時候的心理是最容易受影響的，而這種影響是會影響以后的生活的。直到了那個時刻，我才覺的，我的生活才剛開始呢。每個人的生活都有高潮和低谷，我知道以前無論如何，都已經(jīng)過去了，未來才是我該認真考慮和為之奮斗的地方。

1，興趣愛好對自己的影響

我喜歡閱讀、寫作、音樂，我喜歡做手工藝品例如刺繡、編制，沒有原因，從小就喜歡，做手工讓我非常有耐心還能陶冶情操。我喜歡做飯，我喜歡學(xué)習(xí)各種各樣的菜色，我甚至夢想過以后有機會出國學(xué)習(xí)各國的特色美食。我喜歡看到家人朋友吃到我的菜時開心享受的表情，也許是因為這樣吧，我非常的戀家。專業(yè)興趣上，我比較喜歡會計類的，也正是我現(xiàn)在所學(xué)的財管專業(yè)，我認為此專業(yè)可以讓我接觸到更多的人與事情。在《職業(yè)生涯規(guī)劃》的課程中，我做過一次人格分析和職業(yè)分析，鑒于測評結(jié)果，我的優(yōu)勢職業(yè)類型為企業(yè)型，理財型。我認為這很符合我的專業(yè)需要。因為首先我是一個精力充沛、自信、善于交際、熱情洋溢、富于冒險;為人務(wù)實，做事有較強的目的性。

我心目中的英雄，偶像是自己的朱镕基，海倫凱勒。我覺得他們的做事風(fēng)格和對生活的忍受能力都是我需要學(xué)習(xí)的，并且對我自己的影響非常大。

2，性格及對自己的影響。

類型：外向，開朗，但很感性。

我是一個熱情開朗，很容易和他人交往，合作和適應(yīng)的能力特別強。喜歡和別人共同工作，樂于參加或組織各種社團活動。不會斤斤計較，對于別人的批評也能欣然接受。和陌生人初次見面時，也很能和對方聊得來。在集體中傾向于承擔(dān)責(zé)任和擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)。思維敏捷，頭腦靈活。情緒比較穩(wěn)定，對于生活中的變化和各種問題，一般都能比較沉著地應(yīng)對，但遇到重大挫折時，或在緊急情況下，也可能會有一些情緒波動。能較好地協(xié)調(diào)自己的想法和別人的想法，一方面，對事物有自己的判斷和想法，不會人云亦云;另一方面，也聽得進別人的意見，不會固執(zhí)己見。通?；顫娙涡?，輕松愉快，在集體中比較受人歡迎，對人對事非常熱心。有時也可能過分沖動，自我約束力比較差。有自己的目標(biāo)和理想，雖然不是特別遠大，但會持續(xù)地去追求?？陀^理智，注重現(xiàn)實，獨立堅強。遇事果斷、自信。能堅持完成自己計劃的事情，少數(shù)情況下，也可能會情緒失控或有所懈怠，但一般都能保持心情平和，在遇到重大挑戰(zhàn)或緊急情況時，也可能比較緊張。

3，能力與品質(zhì)

我的人際交往能力很強，而且自我約束力比較強，實事求是。有上進心，不甘落后。尊重他人，做事有原則，對待事情自己有客觀的判斷和選擇，不會人云亦云。自己的不足就是有點小小的自負，遇到感情問題，會處理不好，過于任性。有時候壓力很大時，會產(chǎn)生抵抗情緒，于是考慮太多，不敢果斷處理，創(chuàng)造力不強。

二)人生觀

我一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。無論是在高中，還是現(xiàn)在的大學(xué)生活中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。我讀很多書，并積極參加活動，然后越來越認識到品行對一個人來說是多么的重要，關(guān)系到是否能形成正確的人生觀世界觀。所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。平時友愛同學(xué)，尊師重道，樂于助人。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在我理解道理，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫自己。對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導(dǎo)幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現(xiàn)在領(lǐng)悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責(zé)任。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責(zé)任義務(wù)，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責(zé)任，在貢獻中實現(xiàn)自身的價值。我還積極要求加入中國*組織，跟隨黨的腳步，嚴格要求自己，以自己的努力為社會，集體作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。

三)自身的優(yōu)勢和不足

自身的優(yōu)勢

有出色的觀察力和對細節(jié)的關(guān)注能力。務(wù)實、實事求是，追求具體和明確的事情，喜歡做實際的考慮。善于單獨思考、收集和考察豐富的外在信息。喜歡邏輯的思考和理論的應(yīng)用。做事有很強的原則性，尊重約定，維護集體。工作時嚴謹而有條理，愿意承擔(dān)責(zé)任，自己有客觀的判斷和敏銳的洞察力。

2.自身的不足

壓力很大時，會過度緊張，甚至產(chǎn)生消極情緒?，F(xiàn)實，考慮的東西太多，往往把簡單的事情考慮的太過復(fù)雜。創(chuàng)造性不強。

3.我需要改進的方面

性格的沖動性，耐心

四)自我奮斗目標(biāo)

完成學(xué)校里所有的學(xué)習(xí)任務(wù)，并正確認識自我，加強自我的領(lǐng)導(dǎo)能力，專業(yè)學(xué)習(xí)能力。最后實現(xiàn)自己的企業(yè)目標(biāo)，成為一個專業(yè)人才。我相信在我的努力下，目標(biāo)將不再是目標(biāo)，而是新的起點

五)我的成熟標(biāo)準(zhǔn)

能夠完成常規(guī)性的日常工作，并且進行勞復(fù)雜思維的工作;富于冒險、敢于競爭，經(jīng)營、管理、勸服、監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)，并實現(xiàn)機構(gòu)、政治、社會及經(jīng)濟目標(biāo)的工作。在職業(yè)發(fā)展過程中，可以充分發(fā)揮自己在勸說、支配和言語方面的技能，以及自信、精力充沛、領(lǐng)導(dǎo)力強的優(yōu)勢;能克制自己沖動的想法和行為。感情明確，熱愛家人，朋友，懂得謙讓，不會隨情緒辦事情。

六)同學(xué)評價

評價：是一個開朗的同學(xué)，有領(lǐng)導(dǎo)才能，做事認真，尊重約定，維護集體。批評：做事太過急躁和死板，沒有什么創(chuàng)造性?？紤]太多，太有原則性。

七)感想

通過這一學(xué)期的心理健康教育課，我覺的有些收獲。我一直覺的，我的心理還是比較健康的，但是進入大學(xué)以后，各種問題都涌到了面前，心理是很容易出現(xiàn)問題的，我在這短短一學(xué)期的心理健康教育課中，發(fā)現(xiàn)了自己原來的心理障礙。發(fā)現(xiàn)問題總是比憋在心里不知道，不疏導(dǎo)好。我在這一學(xué)期的心理健康教育課中，知道了該如何來發(fā)現(xiàn)，疏導(dǎo)，防范這些心理障礙，快樂地度過這四年時光。不過我知道我還只是學(xué)了些皮毛。我還想知道些解決心理問題的實際方法和一些關(guān)于人際交流的實踐性的技巧的知識。這些實踐性的知識很實用，也能和理論結(jié)合。多點理論和實踐結(jié)合的示例來加強理解和應(yīng)用。

這篇個人成長分析報告寫到這里就結(jié)束了。我想每個人通過寫這篇報告都再次認識了自己。個人認為經(jīng)常地自我分析是非常必要的，因為不斷完善自我才能塑造人格的魅力。在這里分析了自己，已經(jīng)對自己有了一個比較全面的認知，以后會努力并堅持著使自己的品德與言行趨于完美!

大學(xué)生自我診改主要問題及原因分析大學(xué)四年是我一生的重要階段，是學(xué)習(xí)專業(yè)知識及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段。從跨入大學(xué)的校門的那一刻起，我就把這一信念作為人生的又一座右銘。眼看畢業(yè)在即，要做的工作也是越來越多了，現(xiàn)在就先對我自己做個個人鑒定。

大學(xué)四年里，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人。

德，即思想道德。大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思