不必太擔(dān)心借冰桶挑戰(zhàn)炒作慈善活動中發(fā)現(xiàn)了問題就輕易喊停，可能也是一種脫離實際的道德潔癖，有預(yù)阻慈善實踐的創(chuàng)新熱情的副作用。網(wǎng)上持續(xù)火熱的“冰桶挑戰(zhàn)”面臨越來越多的爭議。批評集中在“炒作”一詞上：傳播效應(yīng)遠(yuǎn)大于募捐效益，有些參與者借機(jī)商業(yè)推銷，沒能幫助公眾更深切地理解“漸凍人”的生存困境，等等。但另一方面，也有人指出活動已前所未有地為這邊緣群體帶來社會關(guān)注。在這些爭議之外，或許可以更深入一點，借此機(jī)會反思慈善活動的社會功能以及更多公益路徑的可能性。我認(rèn)為“冰桶挑戰(zhàn)”并非轉(zhuǎn)移到中國之后，由于個別參與者的別有用心，才南橘北枳地淪為“廉價名人秀上它走的始終是這個路線有什么證據(jù)證明比爾·蓋茨比中國的參與者更關(guān)切“漸凍人”呢？如果不是對同理心的要求這么低，低到可以嘻笑著玩上一把，它恐怕也不可能輕易打入名人圈，以及讓這么多人樂于圍觀?；蛟S，慈善就是這樣：以動員捐款為最大目標(biāo)的慈善，所主張的是以個人之力、以再分配層面極其有

限的調(diào)節(jié)來緩和直觀的不幸，而不是追究和改造不幸所根植的結(jié)構(gòu)性問題，及問責(zé)于制度和制度中人的既得紅利。所以慈善起于悲憫——一種對“他者”的隔膜及優(yōu)越的垂注，通過可以極少地付出，就讓人快速回到良心已被贖回的安逸中。刻薄地說，慈善本來就是“廉價”的——“廉價”暗指其作為社會問題解決方案的膚淺正因“廉價有這么輕松的廣泛參與，也注定了這類活動會被用做營銷因為它不要求反思也不問動機(jī)。這不是說要對慈善叫停不可能也沒有必要。發(fā)現(xiàn)了問題就輕易喊停，可能也是一種脫離實際的道德潔癖，有預(yù)阻慈善實踐的創(chuàng)新熱情的副作用。在對慈善活動不予“過高”期待的前提下，所打開的視野至少有兩個維度。第一是如何借已經(jīng)上升的能見度，開展更持續(xù)的工作。公益?zhèn)鞑ピ掝}在短期大熱之后不了了之，這是常見的現(xiàn)象，重點在于有沒有組織化的工作及時接續(xù)乃至深耕。第二是其他方案能否強(qiáng)有力地發(fā)展起來，如何玩出更多類似“冰桶挑戰(zhàn)”的游戲？要在有完美主義理想的同時接受和嘗試不那么完美主義的實操傻至不怕犯錯甚至不怕莫名動機(jī)的摻入在更參差多態(tài)的過程中，才能呈現(xiàn)出更多的慈善方案供公

眾選擇。最后想強(qiáng)調(diào)一點，就是借勢炒作牟私利的現(xiàn)象總有，而且，議題規(guī)模越大車”越多，想肅清這類