藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)第一章：設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)概述一、 設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的概述設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)交叉的邊緣科學(xué)。它既是應(yīng)用心理學(xué)的分支，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的重要組成部分。設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是研究設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中的設(shè)計(jì)主體和設(shè)計(jì)目標(biāo)主體（消費(fèi)者或用戶）的心理現(xiàn)象，以及影響心理現(xiàn)象的各個(gè)相關(guān)因素的科學(xué)。二、 設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)對(duì)于“兩個(gè)黑箱”的研究的三個(gè)方面：第一：如何使設(shè)計(jì)易于使用，最大限度的實(shí)現(xiàn)它的目的性。第二：如何使設(shè)計(jì)在商業(yè)營(yíng)銷中獲得成功，這個(gè)層次的設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)主要針對(duì)用戶“情感體驗(yàn)”的問題。第三：設(shè)計(jì)師心理，即研究設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，圍繞設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象（設(shè)計(jì)思維）及其影響要素，以及如何幫助設(shè)計(jì)師提高其“創(chuàng)造力”的問題。三、 設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的實(shí)踐意義：第一:設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)幫助設(shè)計(jì)主體通過科學(xué)系統(tǒng)的研究方法正確認(rèn)識(shí)人與物品之間的互動(dòng)關(guān)系，增進(jìn)設(shè)計(jì)的可用性----合目的性及功能性。第二：能幫助設(shè)計(jì)中的主體加深對(duì)于設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)、理解、鑒賞能力，從更深的層面上來理解每件設(shè)計(jì)作品的本質(zhì)和意義。第三：通過對(duì)用戶心理的研究，設(shè)計(jì)師能更好的迎接跨文化、多樣性市場(chǎng)需要的挑戰(zhàn)，針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)設(shè)計(jì)出更加適銷對(duì)路的產(chǎn)品，制定更適當(dāng)?shù)男麄?、推廣和促銷手段，提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這對(duì)于即將與全球市場(chǎng)接軌的中國(guó)企業(yè)尤為重要。第四：設(shè)計(jì)是典型的創(chuàng)造性工作，通過關(guān)于創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的研究，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)有可能幫助設(shè)計(jì)者拓寬思路，增強(qiáng)設(shè)計(jì)思維能力。此外，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)對(duì)于設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)管理也具有重要的作用。它能幫助設(shè)計(jì)教育工作者設(shè)計(jì)出更加行之有效的培養(yǎng)方式，幫助學(xué)生更好的掌握設(shè)計(jì)知識(shí)；它還能幫助設(shè)計(jì)管理者有效地組織設(shè)計(jì)活動(dòng)和機(jī)構(gòu)，管理設(shè)計(jì)開發(fā)流程和設(shè)計(jì)組織。第四章：藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)方法論一、 藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的特點(diǎn)：設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)作為應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，其研究方法主要沿用了心理學(xué)的一般研究方法和研究范式，因此具有一定的特殊性，這些特點(diǎn)包括：首先：設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究重點(diǎn)不是單純的心理學(xué)基礎(chǔ)理論，而側(cè)重于心理學(xué)在設(shè)計(jì)及相關(guān)領(lǐng)域中的運(yùn)用。其次：設(shè)計(jì)心理學(xué)的目的是為了幫助設(shè)計(jì)師更好的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)的成果更好地為人服務(wù)。最后：設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究者必須同時(shí)掌握心理學(xué)和設(shè)計(jì)科學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，才能有效地運(yùn)用心理學(xué)來解決設(shè)計(jì)中的實(shí)際問題。二、 藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究方法遵循的兩個(gè)原則：定性與定量相結(jié)合系統(tǒng)考察人一機(jī)一環(huán)境所形成的整體情況三、 設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、心理測(cè)量法、問卷法、焦點(diǎn)小組法、深度訪談法、投射法、口語分析法、儀器測(cè)量法。四、 設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究步驟：1、明確研究目的2、 相關(guān)文獻(xiàn)檢索和文獻(xiàn)閱讀3、 選擇合適的研究工具，設(shè)計(jì)方案4、 實(shí)施方案5、 收集數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究6、 撰寫報(bào)告第五章：設(shè)計(jì)藝術(shù)中的個(gè)體心理一、 現(xiàn)代心理學(xué)將感覺根據(jù)承受的不同分為三類：外受、內(nèi)受、本受二、 閾限的概念：閾限是使個(gè)體產(chǎn)生感覺的刺激水平，其中能引起人體產(chǎn)生感覺的最小刺激水平稱為絕對(duì)閾限；而在兩個(gè)相似刺激之間被覺察到的最小差別叫差別閾限。三：視覺所能察覺的運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性，不論任何運(yùn)動(dòng)，大腦都必須依據(jù)一定的參照間架決定什么在運(yùn)動(dòng)，什么在靜止。四：知覺的定義：知覺是對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)的加工處理，是認(rèn)識(shí)、選擇、組織并解釋作用于我們的刺激的過程。五、 設(shè)計(jì)藝術(shù)中最長(zhǎng)使用的錯(cuò)覺現(xiàn)象：兩可圖形、形態(tài)錯(cuò)覺（大小、長(zhǎng)短）包括距離和深度知覺（透視）錯(cuò)覺輪廓、不可能圖形、恒常性造成的錯(cuò)覺（倒置的圖形）、似動(dòng)和主觀顏色六、 恒常性錯(cuò)覺的含義：恒常性是指客觀事物本身不變，但其給人的感覺刺激由于某些外界條件變化而在一定限度內(nèi)變化，人對(duì)它的知覺不變。七、 記憶的過程：識(shí)記、保持和記憶，以認(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語來說就是編碼（表征）、存儲(chǔ)和提?。ń獯a）的過程。八、 短時(shí)記憶則相當(dāng)于電腦中的緩存，它一次只能保存很少的信息量，這個(gè)有限容量是7+-2.九、 記憶的分類：1、 按照記憶表征的形式：形象記憶、詞語邏輯記憶2、 根據(jù)記憶中意識(shí)參與的程度：內(nèi)隱記憶、外顯記憶3、 按照記憶的內(nèi)容：情景記憶、語義記憶4、 同樣根據(jù)內(nèi)容區(qū)分的典型劃分，還有安德遜1980年提出的陳述性記憶和程序性記憶十、共性文化自覺的含義：共性文化自覺是指同一文化群體中的個(gè)體或是文化具有類似性的不同群體之間對(duì)于某些共性文化的察覺和崇尚。文化自覺在設(shè)計(jì)藝術(shù)中常反映為對(duì)共性文化中器物的仿樣。十一、低級(jí)情感是一種本能的、先天的、基本的情緒，高級(jí)情感是一種后天習(xí)得的復(fù)合的與社會(huì)相關(guān)的情感。主要包括道德感、理智感、審美感。十二、設(shè)計(jì)藝術(shù)中的情感所包含的特點(diǎn)：第一：設(shè)計(jì)藝術(shù)中的情感是具有功利性的、目的性的情感。第二：設(shè)計(jì)中的情感還是一種綜合性、交互性的情感體驗(yàn)，使用情景對(duì)于設(shè)計(jì)中的情感具有重要的作用，特別是那些與人能發(fā)生直接交互行為的設(shè)計(jì)。第三：設(shè)計(jì)藝術(shù)中的情感具有多層次性，它既包含了那些直接通過感知引起人們生理變化，從而導(dǎo)致人們產(chǎn)生的情緒---感性的情感；也包含那些通過與更深刻的社會(huì)意義相聯(lián)系，而產(chǎn)生的更高層次的情感---理性情感。第四、設(shè)計(jì)藝術(shù)中的情感具有多樣性的特點(diǎn)。第六章：設(shè)計(jì)藝術(shù)與消費(fèi)者心理一、 目前影響最大的“需要理論”是由馬斯洛提出的需要層次理論----他認(rèn)為至少存在5種基本需要，分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。他還提到了認(rèn)知的需要和審美需要。二、 動(dòng)機(jī)的含義：動(dòng)機(jī)可以被描述為個(gè)體內(nèi)部存在的迫使個(gè)體產(chǎn)生行為的一種驅(qū)動(dòng)力，或者說個(gè)體想要做某事的內(nèi)在意愿。P392怎樣促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力的性格特征1、 勤奮2、 客觀性客觀性即是設(shè)計(jì)師理性思維的集中體現(xiàn)，使設(shè)計(jì)師能夠?qū)ψ陨砑白约旱脑O(shè)計(jì)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，自我批評(píng)完善設(shè)計(jì)創(chuàng)意，使創(chuàng)意與外在條件如生產(chǎn)工藝市場(chǎng)需求，人們的實(shí)際要求和審美取向等要素結(jié)合起來，糾正設(shè)計(jì)創(chuàng)意中不足的方面；同時(shí)客觀性還能夠幫助設(shè)計(jì)師跳出一般思維、習(xí)慣、常理的束縛，開拓思維，這也是設(shè)計(jì)師更好創(chuàng)造的重要條件。3、 意志力是人自覺確定目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而調(diào)節(jié)自身行為克服困難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力，意志力包括兩個(gè)方面，一方面是對(duì)行為的促進(jìn)能力，另一方面則是對(duì)不利目標(biāo)實(shí)現(xiàn)行為的克制能力。P388邏輯思維與形象思維的區(qū)別于聯(lián)系邏輯思維也稱抽象思維，是最早為人們所認(rèn)識(shí)的一種思維形式，是以概念為思維的基本單元，以抽象為基本思維方法，以語言符號(hào)位基本表達(dá)工具的思維方法。形象思維是一種以形象為依托和工具的思維方式，這里的形象包含了外界事物的具體形象，也包括人們思維中對(duì)具體形象產(chǎn)生的表象。形象思維與抽象思維作為人類思維活動(dòng)的兩個(gè)最重要的方面即相互區(qū)別又相互聯(lián)系，他們本就是相互依存的就是思維的過程來說沒有一種抽象思維的過程中沒有形象思維，也沒有那種形象思維中沒有抽象思維，他們之間最大區(qū)別就在于正如前面所提到的抽象思維是運(yùn)用語言、符號(hào)、理論、概念、數(shù)字等抽象材料進(jìn)行的思維活動(dòng)形象思維則用形象材料進(jìn)行思維活動(dòng)。P375作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維設(shè)計(jì)作為一種典型的創(chuàng)造性活動(dòng)，它的過程遵循一般創(chuàng)造性思維的過程，并且具有一定的特殊性P366創(chuàng)造性思維一一是與常規(guī)性思維相對(duì)的一種思維方式，它是人們?cè)谝延兄R(shí)基礎(chǔ)上，從某種事實(shí)中尋找新關(guān)系，找出新答案的思維活動(dòng)。P292形象刺激一一是指設(shè)計(jì)中直接利用新奇的形和色彩，以及他們的夸張、對(duì)比、變形、超寫實(shí)的形象來吸引人的注意。P264色彩特性的情感體驗(yàn)1、 物體通過表面的色彩能給人們帶來溫暖或涼爽的感覺。2、 色彩影響人們對(duì)物體的重量和體積的感受3、 暖色使人感覺物體膨脹，而冷色則感覺收縮，這種心理因素導(dǎo)致的物體表面積大于實(shí)際面積的現(xiàn)象被稱為“色彩的膨脹性”。4、 色彩能給人不同的遠(yuǎn)近感。5、 色彩還能直接影響人的情緒。P250設(shè)計(jì)情感的3個(gè)層次第一個(gè)層次，造型自身的要素以及這些要素組合形式的結(jié)構(gòu)能直接作用于人的感官而引起人們相應(yīng)的情緒。第二個(gè)趁此，在于這些造型，型的要素以及他們的結(jié)構(gòu)使人們無意識(shí)或者有意識(shí)的聯(lián)想到具有某種關(guān)聯(lián)的情境或物品并由于對(duì)說這些聯(lián)想事物的態(tài)度而產(chǎn)生連帶的情感。第三層次在于形式的象征涵義，觀看者通過對(duì)形式意義的理解而體驗(yàn)相應(yīng)的情感，這是最高層次的情感激發(fā)與體驗(yàn)P249情感設(shè)計(jì)情感設(shè)計(jì)即強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)理解情感設(shè)計(jì)應(yīng)從兩方面入手第一、藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，特別是那些形式優(yōu)美或者具體有意味涵義的設(shè)計(jì)作品。具有顯著的類似藝術(shù)品的屬性一一藝術(shù)價(jià)值，而這些藝術(shù)價(jià)值集中體現(xiàn)為他們能激發(fā)人么的某種情感體驗(yàn)，在美學(xué)中被統(tǒng)稱為“審美體驗(yàn)”。第二、功能性是設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)屬性，設(shè)計(jì)藝術(shù)的情感體驗(yàn)不僅在于類似藝術(shù)作品所激發(fā)的情感體驗(yàn)，更在于使用物品的復(fù)雜情境下，人與物相互中產(chǎn)生的綜合性的情感體驗(yàn)。P210可用性工程實(shí)施流程可用性工程實(shí)施從整體而言包括三個(gè)：需求分析、設(shè)計(jì)/測(cè)試/開發(fā)、安裝（使用與反饋）P201品牌人格塑造的范式主要包括以下幾類1、產(chǎn)品（服務(wù)）特質(zhì)2、品牌視覺傳達(dá)系統(tǒng)（VI）3、廣告策略4、品牌代言人P200設(shè)計(jì)中的人格化最常用到的包括產(chǎn)品人格化、環(huán)境人格化以及品牌人格化產(chǎn)品個(gè)性化即通過產(chǎn)品的造型元素賦予產(chǎn)品特定的個(gè)性特征。P197消費(fèi)者創(chuàng)新性，是指消費(fèi)者創(chuàng)新意愿和能力的高低，具有較高創(chuàng)新能力的人更愿意接受新產(chǎn)品、服務(wù)。*182廣告設(shè)計(jì)所謂的“理性訴求”和“情感訴求”本質(zhì)上就是“合理性說服”和“情感性說服”的運(yùn)用。P170消費(fèi)者動(dòng)機(jī)激發(fā)對(duì)于設(shè)計(jì)師、營(yíng)銷人員而言，采用適當(dāng)?shù)募ぐl(fā)方法，意外界環(huán)境刺