談古希臘思想文化對英國文學(xué)的影響談古希臘思想文化對英國文學(xué)的影響摘要英國文學(xué)歷史悠久、源遠流長。在經(jīng)過長期的復(fù)雜的過程之后，英國文學(xué)用蘊含在文學(xué)之內(nèi)的歷史、文化、政治的力量對社會進展著各種影響，同時也為社會所影響。而希臘文化作為西方文化的源泉也深深地影響著英國文學(xué)的開展。本文試以英國文學(xué)開展歷程中受到古希臘文化的影響進展分析。關(guān)鍵詞：希臘文化英國文學(xué)浪漫主義傳承中圖分類號：I106文獻標識碼：A古希臘是一個勇于理論、敢于挑戰(zhàn)、擅長考慮的國家。希臘神話所蘊含的古希臘思想浸透到了英國文化的每個角落。尤其在文學(xué)方面，作為西方文化開場和開展的源頭，古希臘神話為英國文化的開展提供了肥沃的土壤。很多英國文學(xué)家都是從古希臘神話中尋找創(chuàng)作的靈感和素材。一英國文學(xué)的開展根據(jù)現(xiàn)代歷史學(xué)家對英國文學(xué)的研究來看，英國文學(xué)大體可以分為六個階段，而古希臘文化是在文藝復(fù)興之后被重新挖掘出來登上文化舞臺的。第一個階段，中世紀文學(xué)，又稱古英語文學(xué)。這個階段是英語作為語言的形成時期，更多是以詩歌的形式對文學(xué)來進展記載，最具代表性的便是著名詩人喬叟和他著名的作品?坎特伯雷故事集?。這部作品從音步、節(jié)律到韻式，從詩行到詩節(jié)，都為英詩詩藝打下了根底，為英語詩歌將來的開展指明了方向，被譽為英語文學(xué)傳統(tǒng)的奠基之作。第二個階段，文藝復(fù)興時期。希臘文化在這個時期登上歐洲文學(xué)的舞臺，而以戲劇為代表的英國文學(xué)到達了巔峰。這段時期主要的代表作家是馬洛和莎士比亞。第三個階段，17世紀文學(xué)。這個時期英國社會一直處在動亂不安之中，英國文學(xué)無論是題材還是形式都逐漸趨于多樣化，作家們在詩歌以及散文方面不僅從古代作家那里學(xué)到一些東西，而且在實際創(chuàng)造中也加以應(yīng)用。在這種社會背景下，文學(xué)家的感情愈加豐富多彩，主要作品以約翰德萊頓?押沙龍與阿奇托菲爾?為代表。第四個階段，18世紀文學(xué)維多利亞時期。小說開場登上文學(xué)舞臺，出現(xiàn)了很多著名的小說家及其代表作。如狄更斯的小說?巴納比拉奇?和?雙城記?，描繪了維多利亞時期歷史小說的新穎構(gòu)思。第五個階段，19世紀文學(xué)現(xiàn)代主義時期。各個小說流派占據(jù)了英國文學(xué)的舞臺。作品多是描寫現(xiàn)實英國資產(chǎn)階級的社會生活，批判資產(chǎn)階級的罪惡。如司各特的?威弗萊?以18世紀蘇格蘭詹姆斯黨人起義為題材，歌頌了高地人民的英勇，哀悼了蘇格蘭氏族社會必然衰亡的命運。第六個階段，當代文學(xué)。由于兩次世界大戰(zhàn)的影響，英國現(xiàn)代派文學(xué)主要表現(xiàn)為意識流小說，描寫的多是現(xiàn)代都市居民的庸俗、猥瑣的精神生活，更偏向于快餐文化，甚至不能稱之為文學(xué)。如尼古拉斯埃文斯的?馬語者?被認為是當代文學(xué)作品中具有較強藝術(shù)性的作品，不同于一般意義上的言情小說。對于英國文學(xué)來說，古希臘思想文化的影響不僅僅表達在內(nèi)容和形式上，更直接影響到英國的文學(xué)流派。從文藝復(fù)興時期開場，以神話為代表的古希臘思想文化就大量被翻譯成英文，在文學(xué)界產(chǎn)生深遠影響，大批的英國作家，如莎士比亞等人的文學(xué)作品，都明顯受到古希臘思想文化的影響。下文將進展深化闡述。二古希臘思想文化對英國文學(xué)的影響古希臘思想文化主要通過大量的神話故事來表達，而英國很多文學(xué)作品中都可以找到希臘神話的影響。本文認為，古希臘思想文化對于英國文學(xué)所產(chǎn)生的影響，主要表如今以下三個方面：1英國文學(xué)內(nèi)容受古希臘思想文化的影響英國文學(xué)受古希臘思想文化的影響，首先表達在內(nèi)容方面，尤其在文藝復(fù)興之后，古希臘的思想文化被重新開掘出來，其影響日漸深化。其中最直接的表現(xiàn)，就是英國文學(xué)作品中關(guān)于古希臘神話內(nèi)容的直接引用。如英國文學(xué)家拜倫的代表作?唐璜?中有一首著名的詩歌?哀希臘?，其中就有狄洛斯崛起，阿波羅躍出海面的詩句。阿波羅是古希臘神話中著名的美男子，他是天神宙斯的兒子，在出生之前，天后因為嫉妒而派出大蛇虐待他的母親，并不允許女神為其接生，最后他出生在一個叫做狄洛斯的島上，并與孿生妹妹阿耳忒彌斯一起殺死迫害他母親的巨蟒皮同以及羞辱他母親的尼俄柏及其子女。在古希臘的神話當中，狄洛斯是阿羅波的出生地，阿波羅既是人類的保護之神，也是光明之神和預(yù)言之神，同時被認為是希臘文化的守護神，具有消彌災(zāi)難的才能。在詩歌?哀希臘?中，光神和守護之神阿波羅的崛起，象征著希臘的光芒明天即將到來。詩人正是以飽滿的熱情，借助于阿波羅的故事預(yù)言希臘的美妙明天，鼓勵希臘人民奮起對抗，抵御外來的侵略，用努力斗爭來換取民族的解放。2英國文學(xué)創(chuàng)作意識和思維形式受古希臘思想文化的影響在英國文學(xué)作品中，古希臘的思想文化并不是直接表達的。英國的文學(xué)家們在創(chuàng)作時引用大量的希臘神話，而引用的內(nèi)容往往是為表達文學(xué)家的個人思想感情而效勞的。希臘神話反映著人類最根本的感情形式和行為形式，它直接影響到英國文學(xué)的創(chuàng)作意識和思維形式。如瑪麗雪萊的?弗蘭肯斯坦?和莎士比亞的代表作?哈姆雷特?。瑪麗雪萊是英國著名的小說家，因其創(chuàng)作了文學(xué)史上第一部科幻小說?弗蘭肯斯坦現(xiàn)代普羅米修斯的故事?〔或譯?科學(xué)怪人?〕，而被譽為科幻小說之母，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠而廣泛的影響。在古希臘神話中，普羅米修斯教會了人類很多知識，宙斯制止人類用火，他卻幫人類從奧林匹斯偷取火種，因此觸怒宙斯。宙斯把他鎖在高加索山的懸崖邊上，派出一只鷹每天去啄食他的肝臟，但又讓他的肝每天重新長上，再度被啄食，反復(fù)不息。在?弗蘭肯斯坦?一書中，科學(xué)家弗蘭肯斯坦創(chuàng)造出一個怪物，并賦予其生命。這個怪物秉性仁慈，對人充滿了好心和感恩之情，但他卻處處受到創(chuàng)造者以及眾人的嫌惡和岐視，最終走上極端，與創(chuàng)造他的科學(xué)家同歸于盡；如同普羅米修斯，造福人類卻受到天神宙斯的懲罰。這兩個悲劇的人物形象在感情上具備內(nèi)在的共同點，作者正是借助這種共同點來表達其哲學(xué)思維人性中具有雙重的性格，善與惡是同時存在的。莎士比亞是英國偉大的劇作家和詩人，也是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者，在他的代表作之一?哈姆雷特?中就有希臘神話俄論文聯(lián)盟.Ll.狄浦斯故事的表達。俄狄浦斯是忒拜國王拉伊奧斯和王后約卡斯塔的兒子，他在不知情的情況下，殺死了自己的親生父親并迎娶了自己的母親為后。俄狄浦斯一詞的本義是腳踝，在古希臘神話中，俄狄浦斯在出生時就被刺穿腳踝丟棄；在后世的流傳中，俄狄浦斯逐漸成為戀母的代名詞，并出現(xiàn)俄狄浦斯情結(jié)一詞，即戀母情結(jié)。在劇作?哈姆雷特?的開端，主人公哈姆雷特遭受數(shù)項打擊：父親的死亡，叔父的篡位，自己喪失王位并被流放等，其中最大的打擊，是母親的改嫁，即俄狄浦斯情結(jié)的表達。之后復(fù)仇的過程中，他再三延宕，一再錯失殺死仇人的良機，也是出于俄狄浦斯情結(jié)，因為他覺得自己并不比弒兄娶嫂的仇人優(yōu)秀，直到劇情最后，母親誤飲毒酒身亡，他才終于刺出復(fù)仇之劍。在英國文學(xué)作品中，很多對于希臘神話即古希臘論文聯(lián)盟.Ll.思想文化的引用，都是用來表現(xiàn)一種精神狀態(tài)。仍以普羅米修斯偷取天火的故事為例，如拜倫的?普羅米修斯?、雪萊?被解放的普羅米修斯?，以及朗費羅的?普羅米修斯，或詩人的先覺?等，都取材于這個古老的希臘神話。在他們的作品中，普羅米修斯雖然也是以悲劇的形象而存在，但卻不同于?弗蘭肯斯坦?，他并非以一種不容于世的形象存在，而是以最高尚的圣者和殉道者的英雄形象而存在，是被世人所傳頌和膜拜的。這些著名的文學(xué)家借助于普羅米修斯的故事，在向世人傳達了一種浩然正氣，一種敢于對抗專政和暴制的勇氣和信心。這些作品所著重傳達和表現(xiàn)的，是古人不肯向命運低頭、甚至改變命運的的頑強意志。其它類似的作品還有很多，諸如英國詩人雪萊的?阿多尼斯?等。在古希臘神話中，阿多尼斯天生美貌動人，愛情之神維納斯和冥后珀耳塞福涅都對他心生愛慕，然而他卻在外出狩獵時被野豬咬死。詩人借助神話表達了天妒英才以及對友人濟慈的悼念之情。這些都是英國文學(xué)家們對古希臘思想文化的利用與再加工。3英國文學(xué)取向也受到古希臘思想文化的影響英國文學(xué)在開展過程中，逐漸形成不同的流派，其創(chuàng)作內(nèi)容和思想感情都存在很大的差異。同樣，在古希臘的思想文化當中也存在著這種差異：太陽神阿波羅是奧林匹斯山里最受尊重的一位天神，他莊嚴、穩(wěn)重，非常理性；而酒神狄俄尼索斯那么截然相反，他無憂無慮、整日和朋友飲酒作樂，反響人潛意識里的反常、變異等非理性成分。而英國文學(xué)在開展中逐漸形成兩個不同的流派，分別主張不同的文學(xué)理念：阿波羅式注重理性的傳統(tǒng)創(chuàng)作；狄俄尼索式偏向情感的浪漫主義文化。尤其是狄俄尼索斯式的文學(xué)主張，在20世紀英國眾多的文學(xué)作品中表現(xiàn)尤其顯著。這個時期的英國文學(xué)作品更強調(diào)運用口語化的表達方式將機密、骯臟、難以啟齒的生活細節(jié)坦率、樸素地通過詩歌描繪出來，把自己感情和情緒上痛苦、失常等不理性的情感灌輸在詩歌中。如艾米斯的?幸運的吉姆?。在挖苦喜劇?幸運的吉姆?一書中，作者艾米斯采取第三者的表達手法，以幽默的筆法對平庸、瑣碎的日常生活加以描繪，甚至將社會政治態(tài)度、思想觀點等嚴肅問題也寓于輕松、粗淺的幽默當中。在作品當中，主人公吉姆希望能過最低限度的舒適生活，可是人們給他的卻是虛偽的理想主義。它所表達的是阿波羅式高雅文化與狄俄尼索斯式通俗文化的互相沖擊、互相抵消以及互相補充和互相交融，造就出新時期的新文化，吉姆以狄俄尼索斯式的生活態(tài)度，表達了對當時狀況下社會的種種不滿與批評。在文藝復(fù)興時期，英國的眾多文學(xué)家如莎士比亞、鄧恩、馬洛、斯賓塞、彌爾頓都是在作品中表達了浪漫主義文化的傾向，即狄俄尼索斯的文學(xué)流向；但在17世紀中期開場的新古典主義時期，文學(xué)家那么認為藝術(shù)是在邏輯、秩序、確切以及情感控制的根底上來進展表達的，是阿波羅神代表的傳統(tǒng)創(chuàng)作方式的代表。至19世紀初期出現(xiàn)了最眾所周知的浪漫主義時期，這是狄俄尼索斯文化思想的最完美的表達，華茲華斯、雪萊、拜倫、濟慈等浪漫主義者更強調(diào)通過詩歌來表達人的情感和人生態(tài)度，用詩歌來表現(xiàn)與眾不同的思想。但19世紀50年代后又出現(xiàn)了批判現(xiàn)實主義，即阿波羅式文學(xué)傾向，以狄更斯為代表的文學(xué)家強調(diào)要用理性的思想來評價現(xiàn)實社會，例如夏洛蒂勃朗特所創(chuàng)作的?簡愛?，雖然具備濃郁的浪漫主義氣息，但卻處處充滿了理性的考慮痕跡。這兩種不同方向的古希臘思想文化，對英國文學(xué)的開展產(chǎn)生了不同的影響，兩種不同流派不停地碰撞和交流，促進了英國文化的傳承和發(fā)揚。三結(jié)語英國文化是歐洲文化的出色代表，而古希臘思想文化那么是歐洲文化的發(fā)源，英國文化在開展的過程中，無論是作品內(nèi)容還是創(chuàng)作思維，甚至在文學(xué)流派方面都受到古希臘思想文化的深化影響。在英國的文學(xué)作品當中，經(jīng)?？梢砸姷揭韵ＥD神話為代表的古希臘思想文化，但這些并不只是簡單的引用，而是參加了作者的思維與感情，是一種文學(xué)上的創(chuàng)造與再加工，既是傳承，也是開展。因此，我們在欣賞英國文學(xué)作品的時候，不僅要理解作者所引用的古希臘文化，更要跳出古文化的框架，去體會作者真正想要表達的思想內(nèi)涵。參考文獻：[1]楊豈深、孫銖：?SeletedReadingsinEnglishLiterature?，上海譯文出版社，2022年版。[2]陶潔：?希臘羅馬神話一百篇?，中國對外翻譯出版公司，2022年版。