論睜了眼看魯迅論睜了眼看魯迅1教學(xué)目標(biāo)1、使學(xué)生通過(guò)研讀作品，能了解并深刻認(rèn)識(shí)到“瞞和騙”這一國(guó)名劣根性的歷史根源和實(shí)質(zhì)，并能結(jié)合作品和現(xiàn)實(shí)做出自己的評(píng)價(jià)。2、使學(xué)生通過(guò)研讀和探討，能理解“睜了眼看”的深刻含義，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生勇于開(kāi)拓、勇于創(chuàng)新的精神。3、通過(guò)學(xué)習(xí)探究，聯(lián)系已學(xué)過(guò)的作品，體會(huì)作者的寫(xiě)作風(fēng)格。教學(xué)目標(biāo)1、使學(xué)生通過(guò)研讀作品，能了解并深刻認(rèn)識(shí)到“瞞和騙”2一、作者生平魯迅（1881.9.25～1936.10.19），中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。一、作者生平魯迅（1881.9.25～1936.10.19）31909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》4五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)51926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門(mén)大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海，開(kāi)始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝6魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》〔乙種〕、《莽原》、《語(yǔ)絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫(huà)、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書(shū)雜錄》、《古小說(shuō)鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬(wàn)名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“7筆名的由來(lái)魯迅原名阿張、周樟壽、豫山、周樹(shù)人，1881年9月出生于浙江紹興。當(dāng)時(shí)其祖父周福清在京做官，當(dāng)抱孫的喜訊傳到他那里時(shí)，恰巧張之洞來(lái)訪，于是其祖父便以所遇為孫取名“阿張”，之后又以同音異義的字取作大名“樟壽”，號(hào)“豫山”。魯迅7歲進(jìn)私塾就以此為名。紹興話“豫山”和“雨傘”音近，同學(xué)們常以此取笑他，便請(qǐng)祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1898年，17歲的魯迅離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到南京，投奔一個(gè)名叫椒生的叔祖，入了江南水師學(xué)堂。筆名的由來(lái)魯迅原名阿張、周樟壽、豫山、周樹(shù)人，1881年9月81918年5月，在錢(qián)玄同的激勵(lì)和介紹下，魯迅在《新青年》第4卷第5號(hào)發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》，首次使用筆名“魯迅”。在“魯迅”之前，還曾用過(guò)“迅行”的筆名。魯迅一生用了140多個(gè)筆名，而以筆名“魯迅”聞達(dá)于天下。許壽裳曾對(duì)此作過(guò)解釋：“（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國(guó)，（三）取愚魯而迅速之意?！?918年5月，在錢(qián)玄同的激勵(lì)和介紹下，魯迅在《新青年》第49二、作者作品 小說(shuō)創(chuàng)作

1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，它奠定了新文化運(yùn)動(dòng)（1919），推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。在寫(xiě)作《吶喊》《彷徨》的同時(shí)，魯迅先生還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》二、作者作品 小說(shuō)創(chuàng)作10雜文創(chuàng)作

最充分體現(xiàn)魯迅先生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文?！半s文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國(guó)現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”“是匕首、是投槍”，這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文化的一部“史詩(shī)”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國(guó)的思想史和文化史。雜文創(chuàng)作11雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書(shū)》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。本文《論睜了眼看》就是選自《墳》中的一篇，接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》121981年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、紹興、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇〔首〕被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝?！?、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。1981年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、紹興、廣13三、創(chuàng)作背景《論睜了眼看》作于1925年7月22日,初刊于是年8月30日出版的《語(yǔ)絲》周刊第38期,后收入論文集《墳》。魯迅撰寫(xiě)這篇論文的直接原因是看了“虛生先生所做的時(shí)事短評(píng)”。“虛生”即徐炳昶(1888—1976),時(shí)為北大教授兼女師大講師、進(jìn)步期刊《猛進(jìn)》主編。他在該刊第19期發(fā)表《我們應(yīng)該有正眼看各方面的勇氣》一文,又一次引發(fā)了魯迅長(zhǎng)久縈懷的關(guān)于“國(guó)民性”問(wèn)題的思考,寫(xiě)下了這篇著名的反對(duì)“瞞和騙”的思想與文藝、堪稱魯迅現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀之總綱的文章。三、創(chuàng)作背景《論睜了眼看》作于1925年7月22日,14四、內(nèi)容分析文中一共有14個(gè)自然段，（問(wèn)學(xué)生可以劃分幾個(gè)部分）可以劃分為三個(gè)部分。四、內(nèi)容分析文中一共有14個(gè)自然段，（問(wèn)學(xué)生可以劃分幾個(gè)部分15第一部分：（1—5自然段）先寫(xiě)為文的緣起，即看虛生先生的時(shí)事短評(píng)有感而作。感的是什么呢？下面請(qǐng)同學(xué)們讀一下文中的第3自然段。下文一轉(zhuǎn)：“（第3自然段）中國(guó)的文人，對(duì)于人生，——至少是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象，向來(lái)就多沒(méi)有正視的勇氣”，接下來(lái)三段就從批判國(guó)民性入手（在此可以解釋一下“國(guó)民性的含義：國(guó)民性或民族性，就是國(guó)民素質(zhì)，最基本的就是其思想道德素質(zhì)，或者說(shuō)國(guó)民性與民眾的思想道德素質(zhì)在一般情況下是通用的。四、內(nèi)容分析第一部分：（1—5自然段）先寫(xiě)為文的緣起，即看虛生先生的時(shí)事16它們的基本內(nèi)涵都是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活及相同文化背景下所形成的共同的理想信念、價(jià)值尺度、性格特質(zhì)、道德規(guī)范、思維方式乃至于心理、風(fēng)俗習(xí)慣等等?！保?，深刻地揭示了“瞞和騙”思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源——孔孟之道長(zhǎng)久的精神統(tǒng)治，諷刺中國(guó)文人閉著眼睛“便看見(jiàn)一切圓滿”的文藝思想，而他們的方法就是什么啊？（讓學(xué)生回答？“瞞和騙”文中第一部分最后一個(gè)自然段第五自然段結(jié)尾結(jié)尾有這么一句話。），在這里點(diǎn)題且引起下文。四、內(nèi)容分析它們的基本內(nèi)涵都是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活及相同文17第二部分：（6—11自然段）首先，從男女婚嫁的視角批評(píng)“大團(tuán)圓思想”，認(rèn)為才子佳人小說(shuō)是作家“閉上眼睛”對(duì)中國(guó)婚姻的缺陷所作的補(bǔ)救。其次，從《紅樓夢(mèng)》或續(xù)或改的結(jié)局處理方式上說(shuō)明這種流弊對(duì)小說(shuō)的影響。再次，以宣揚(yáng)“善有善報(bào)”的元雜劇為例，對(duì)“大團(tuán)圓”思想的延伸進(jìn)行批判.。最后，指出關(guān)羽、岳飛的被殺，因有“彰明的史實(shí)，瞞不下”，便“別設(shè)騙局”，也仍是“大團(tuán)圓”結(jié)局流毒的表現(xiàn)。四、內(nèi)容分析第二部分：（6—11自然段）首先，從男女婚嫁的視角批評(píng)“大團(tuán)18在魯迅看來(lái)，這些都是瞞和騙的文學(xué)，正因這一文學(xué)思想的流毒和影響之深，，這才將一切社會(huì)人生的不足之處通通加以掩蓋，這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的巨大妨礙。于是魯迅以十分沉重的筆調(diào)寫(xiě)下了一段含義極為深刻地話（下面請(qǐng)同學(xué)們一起讀第11自然段）：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造成奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路…不足憂悲似的?！边@一部分分析“瞞和騙”思想的影響和危害，給人以警策。四、內(nèi)容分析在魯迅看來(lái)，這些都是瞞和騙的文學(xué)，正因這一文學(xué)思想的流毒和影19第三部分：（12—14自然段）這一部分是整篇文章的精髓所在。（同學(xué)們一起讀12自然段）。魯迅開(kāi)出了根治“瞞和騙”痼疾的藥方，那就是“我們的作家取下假面，真誠(chéng)地，深入地，大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)”，這也正是文章的文眼所在。最后一段簡(jiǎn)短有力，進(jìn)一步表達(dá)了魯迅對(duì)于建設(shè)新文藝的熱切希望。四、內(nèi)容分析第三部分：（12—14自然段）這一部分是整篇文章的精髓所在。20四、內(nèi)容分析(一)“瞞和騙”的文藝在中國(guó)由來(lái)已久,許多舊戲曲、小說(shuō)中所反映的“大團(tuán)圓”的思想就是這種文藝在思想內(nèi)容方面的一個(gè)突出特點(diǎn)?！八接喗K身后花園,公子落難中狀元,衣錦還鄉(xiāng)大團(tuán)圓”幾乎成為宋元以降一大批戲曲、小說(shuō)互相仿造的庸常模式。四、內(nèi)容分析(一)“瞞和騙”的文藝在中國(guó)由來(lái)已久,許多舊戲21(二)指出蔡元培、胡適等早在魯迅之前已經(jīng)批判過(guò)舊文學(xué)中的“團(tuán)圓主義”,這并不減損魯迅《論睜了眼看》一文的重要思想價(jià)值,相反我們正可以從比較中見(jiàn)出魯迅批判的獨(dú)特深刻性和戰(zhàn)斗性。(二)指出蔡元培、胡適等早在魯迅之前已經(jīng)批判過(guò)舊文學(xué)中的“團(tuán)221、魯迅更深刻地揭示了“大團(tuán)圓”文學(xué)思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源。2、魯迅更徹底地看到了“大團(tuán)圓”文學(xué)思想深廣的流毒和影響。3、魯迅更尖銳地指出了“大團(tuán)圓”文學(xué)思想的嚴(yán)重危害。1、魯迅更深刻地揭示了“大團(tuán)圓”文學(xué)思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源。23(三)怎樣掃蕩“大團(tuán)圓”文藝,進(jìn)而根治“瞞和騙”的痼疾?魯迅開(kāi)出的藥方就是:“沖擊一切傳統(tǒng)的思想和手法”,建立起嶄新的面向社會(huì)人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。他說(shuō):“世界日日在變,我們的作家取下假面,真誠(chéng)地,深入地,大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)的時(shí)候早到了;早就應(yīng)該有一片嶄新的文場(chǎng),早就應(yīng)該有幾個(gè)兇猛的闖將!”這段文字應(yīng)該視為《論睜了眼看》的“文眼”,它包含著魯迅對(duì)于建設(shè)中國(guó)新文藝的熱切希望,也表達(dá)了他對(duì)于這種新文藝的根本精神的理解。(三)怎樣掃蕩“大團(tuán)圓”文藝,進(jìn)而根治“瞞和騙”的痼疾?魯24我們從文論的角度考察,魯迅這篇文章也并非全面地論述現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)問(wèn)題,他只是針對(duì)“瞞和騙”的文學(xué)提出作家應(yīng)該“取下假面”,“真誠(chéng)地,深入地,大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)”的論斷。然而這個(gè)論斷卻是經(jīng)典性的,它對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的根本精神作出了最集中的科學(xué)概括,內(nèi)涵極為豐富。第一,關(guān)于作家的人格修養(yǎng)。第二,關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。我們從文論的角度考察,魯迅這篇文章也并非全面地論述現(xiàn)實(shí)主義25（四）文藝與國(guó)民精神的辯證關(guān)系魯迅從“瞞和騙”的文藝同“瞞和騙”的國(guó)民性相互推動(dòng)的惡性循環(huán)中,概括、提煉出一個(gè)具有普遍意義的重要論斷:“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火,這是互為因果的,正如麻油從芝麻榨出,但以浸芝麻,就使它更油?！边@個(gè)論斷雖然是在談到“瞞和騙”這種消極現(xiàn)象時(shí)作出的,但我們的理解須著眼于它普遍的積極的意義,即它所揭示的文藝同國(guó)民精神的辯證關(guān)系、文藝的特殊功用等等。（四）文藝與國(guó)民精神的辯證關(guān)系魯迅從“瞞和騙”的文藝同“瞞和26首先是國(guó)民精神決定文藝的風(fēng)貌,文藝反映國(guó)民精神,或者至少打上國(guó)民精神的烙印。其次是文藝對(duì)于國(guó)民精神的積極影響和反作用。鑒于文藝作品的這種客觀效果,人們不能不提出作家的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題。魯迅的“燈火”論正是要啟示作家以健康向上的思想塑造國(guó)民靈魂、培育國(guó)民精神、引導(dǎo)我們民族以健全的人格卓立于世。他本人就是這樣做的?！端帯贰ⅰ睹魈臁?、《魯迅小說(shuō)自選集》首先是國(guó)民精神決定文藝的風(fēng)貌,文藝反映國(guó)民精神,或者至少27五、藝術(shù)分析本文體現(xiàn)出魯迅雜文的風(fēng)格特征： （一）論旨明確，見(jiàn)解深刻；（二）善用比喻，多有暗示；（三）句式參差而富于變化；（四）語(yǔ)言犀利，口語(yǔ)和文言并用，莊諧并出，準(zhǔn)確樸實(shí)；（五）描摹世態(tài)人心，無(wú)不淋漓盡致，窮形極相。五、藝術(shù)分析本文體現(xiàn)出魯迅雜文的風(fēng)格特征： 28總結(jié)（根據(jù)每節(jié)課所講課文的進(jìn)度來(lái)總結(jié)，下面這個(gè)總結(jié)是所有課文講完后的總結(jié)。）通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，讓我們更深層次的了解了魯迅先生。本篇課文無(wú)情地批判了“瞞和騙”的思想與文藝，告誡人們要有正視現(xiàn)實(shí)的勇氣，從“瞞和騙”中走出來(lái)，建設(shè)中國(guó)真正的新文藝?？偨Y(jié)（根據(jù)每節(jié)課所講課文的進(jìn)度來(lái)總結(jié)，下面這個(gè)總結(jié)是所有課文29六、延展資料關(guān)于作者六、延展資料關(guān)于作者30從百草園到三味書(shū)屋從百草園到三味書(shū)屋31七、課后作業(yè)（一）完成課后練習(xí)；（二）預(yù)習(xí)下一課《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》。七、課后作業(yè)（一）完成課后練習(xí)；32論睜了眼看魯迅論睜了眼看魯迅33教學(xué)目標(biāo)1、使學(xué)生通過(guò)研讀作品，能了解并深刻認(rèn)識(shí)到“瞞和騙”這一國(guó)名劣根性的歷史根源和實(shí)質(zhì)，并能結(jié)合作品和現(xiàn)實(shí)做出自己的評(píng)價(jià)。2、使學(xué)生通過(guò)研讀和探討，能理解“睜了眼看”的深刻含義，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生勇于開(kāi)拓、勇于創(chuàng)新的精神。3、通過(guò)學(xué)習(xí)探究，聯(lián)系已學(xué)過(guò)的作品，體會(huì)作者的寫(xiě)作風(fēng)格。教學(xué)目標(biāo)1、使學(xué)生通過(guò)研讀作品，能了解并深刻認(rèn)識(shí)到“瞞和騙”34一、作者生平魯迅（1881.9.25～1936.10.19），中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。一、作者生平魯迅（1881.9.25～1936.10.19）351909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》36五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)371926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門(mén)大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海，開(kāi)始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝38魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》〔乙種〕、《莽原》、《語(yǔ)絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫(huà)、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書(shū)雜錄》、《古小說(shuō)鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬(wàn)名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“39筆名的由來(lái)魯迅原名阿張、周樟壽、豫山、周樹(shù)人，1881年9月出生于浙江紹興。當(dāng)時(shí)其祖父周福清在京做官，當(dāng)抱孫的喜訊傳到他那里時(shí)，恰巧張之洞來(lái)訪，于是其祖父便以所遇為孫取名“阿張”，之后又以同音異義的字取作大名“樟壽”，號(hào)“豫山”。魯迅7歲進(jìn)私塾就以此為名。紹興話“豫山”和“雨傘”音近，同學(xué)們常以此取笑他，便請(qǐng)祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1898年，17歲的魯迅離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到南京，投奔一個(gè)名叫椒生的叔祖，入了江南水師學(xué)堂。筆名的由來(lái)魯迅原名阿張、周樟壽、豫山、周樹(shù)人，1881年9月401918年5月，在錢(qián)玄同的激勵(lì)和介紹下，魯迅在《新青年》第4卷第5號(hào)發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》，首次使用筆名“魯迅”。在“魯迅”之前，還曾用過(guò)“迅行”的筆名。魯迅一生用了140多個(gè)筆名，而以筆名“魯迅”聞達(dá)于天下。許壽裳曾對(duì)此作過(guò)解釋：“（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國(guó)，（三）取愚魯而迅速之意。”1918年5月，在錢(qián)玄同的激勵(lì)和介紹下，魯迅在《新青年》第441二、作者作品 小說(shuō)創(chuàng)作

1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，它奠定了新文化運(yùn)動(dòng)（1919），推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。在寫(xiě)作《吶喊》《彷徨》的同時(shí)，魯迅先生還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》二、作者作品 小說(shuō)創(chuàng)作42雜文創(chuàng)作

最充分體現(xiàn)魯迅先生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文?！半s文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國(guó)現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”“是匕首、是投槍”，這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文化的一部“史詩(shī)”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國(guó)的思想史和文化史。雜文創(chuàng)作43雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書(shū)》《附集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。本文《論睜了眼看》就是選自《墳》中的一篇，接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》441981年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、紹興、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇〔首〕被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝?！?、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。1981年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、紹興、廣45三、創(chuàng)作背景《論睜了眼看》作于1925年7月22日,初刊于是年8月30日出版的《語(yǔ)絲》周刊第38期,后收入論文集《墳》。魯迅撰寫(xiě)這篇論文的直接原因是看了“虛生先生所做的時(shí)事短評(píng)”。“虛生”即徐炳昶(1888—1976),時(shí)為北大教授兼女師大講師、進(jìn)步期刊《猛進(jìn)》主編。他在該刊第19期發(fā)表《我們應(yīng)該有正眼看各方面的勇氣》一文,又一次引發(fā)了魯迅長(zhǎng)久縈懷的關(guān)于“國(guó)民性”問(wèn)題的思考,寫(xiě)下了這篇著名的反對(duì)“瞞和騙”的思想與文藝、堪稱魯迅現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀之總綱的文章。三、創(chuàng)作背景《論睜了眼看》作于1925年7月22日,46四、內(nèi)容分析文中一共有14個(gè)自然段，（問(wèn)學(xué)生可以劃分幾個(gè)部分）可以劃分為三個(gè)部分。四、內(nèi)容分析文中一共有14個(gè)自然段，（問(wèn)學(xué)生可以劃分幾個(gè)部分47第一部分：（1—5自然段）先寫(xiě)為文的緣起，即看虛生先生的時(shí)事短評(píng)有感而作。感的是什么呢？下面請(qǐng)同學(xué)們讀一下文中的第3自然段。下文一轉(zhuǎn)：“（第3自然段）中國(guó)的文人，對(duì)于人生，——至少是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象，向來(lái)就多沒(méi)有正視的勇氣”，接下來(lái)三段就從批判國(guó)民性入手（在此可以解釋一下“國(guó)民性的含義：國(guó)民性或民族性，就是國(guó)民素質(zhì)，最基本的就是其思想道德素質(zhì)，或者說(shuō)國(guó)民性與民眾的思想道德素質(zhì)在一般情況下是通用的。四、內(nèi)容分析第一部分：（1—5自然段）先寫(xiě)為文的緣起，即看虛生先生的時(shí)事48它們的基本內(nèi)涵都是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活及相同文化背景下所形成的共同的理想信念、價(jià)值尺度、性格特質(zhì)、道德規(guī)范、思維方式乃至于心理、風(fēng)俗習(xí)慣等等。”），深刻地揭示了“瞞和騙”思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源——孔孟之道長(zhǎng)久的精神統(tǒng)治，諷刺中國(guó)文人閉著眼睛“便看見(jiàn)一切圓滿”的文藝思想，而他們的方法就是什么?。浚ㄗ寣W(xué)生回答？“瞞和騙”文中第一部分最后一個(gè)自然段第五自然段結(jié)尾結(jié)尾有這么一句話。），在這里點(diǎn)題且引起下文。四、內(nèi)容分析它們的基本內(nèi)涵都是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活及相同文49第二部分：（6—11自然段）首先，從男女婚嫁的視角批評(píng)“大團(tuán)圓思想”，認(rèn)為才子佳人小說(shuō)是作家“閉上眼睛”對(duì)中國(guó)婚姻的缺陷所作的補(bǔ)救。其次，從《紅樓夢(mèng)》或續(xù)或改的結(jié)局處理方式上說(shuō)明這種流弊對(duì)小說(shuō)的影響。再次，以宣揚(yáng)“善有善報(bào)”的元雜劇為例，對(duì)“大團(tuán)圓”思想的延伸進(jìn)行批判.。最后，指出關(guān)羽、岳飛的被殺，因有“彰明的史實(shí)，瞞不下”，便“別設(shè)騙局”，也仍是“大團(tuán)圓”結(jié)局流毒的表現(xiàn)。四、內(nèi)容分析第二部分：（6—11自然段）首先，從男女婚嫁的視角批評(píng)“大團(tuán)50在魯迅看來(lái)，這些都是瞞和騙的文學(xué)，正因這一文學(xué)思想的流毒和影響之深，，這才將一切社會(huì)人生的不足之處通通加以掩蓋，這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的巨大妨礙。于是魯迅以十分沉重的筆調(diào)寫(xiě)下了一段含義極為深刻地話（下面請(qǐng)同學(xué)們一起讀第11自然段）：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造成奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路…不足憂悲似的?！边@一部分分析“瞞和騙”思想的影響和危害，給人以警策。四、內(nèi)容分析在魯迅看來(lái)，這些都是瞞和騙的文學(xué)，正因這一文學(xué)思想的流毒和影51第三部分：（12—14自然段）這一部分是整篇文章的精髓所在。（同學(xué)們一起讀12自然段）。魯迅開(kāi)出了根治“瞞和騙”痼疾的藥方，那就是“我們的作家取下假面，真誠(chéng)地，深入地，大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)”，這也正是文章的文眼所在。最后一段簡(jiǎn)短有力，進(jìn)一步表達(dá)了魯迅對(duì)于建設(shè)新文藝的熱切希望。四、內(nèi)容分析第三部分：（12—14自然段）這一部分是整篇文章的精髓所在。52四、內(nèi)容分析(一)“瞞和騙”的文藝在中國(guó)由來(lái)已久,許多舊戲曲、小說(shuō)中所反映的“大團(tuán)圓”的思想就是這種文藝在思想內(nèi)容方面的一個(gè)突出特點(diǎn)?！八接喗K身后花園,公子落難中狀元,衣錦還鄉(xiāng)大團(tuán)圓”幾乎成為宋元以降一大批戲曲、小說(shuō)互相仿造的庸常模式。四、內(nèi)容分析(一)“瞞和騙”的文藝在中國(guó)由來(lái)已久,許多舊戲53(二)指出蔡元培、胡適等早在魯迅之前已經(jīng)批判過(guò)舊文學(xué)中的“團(tuán)圓主義”,這并不減損魯迅《論睜了眼看》一文的重要思想價(jià)值,相反我們正可以從比較中見(jiàn)出魯迅批判的獨(dú)特深刻性和戰(zhàn)斗性。(二)指出蔡元培、胡適等早在魯迅之前已經(jīng)批判過(guò)舊文學(xué)中的“團(tuán)541、魯迅更深刻地揭示了“大團(tuán)圓”文學(xué)思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源。2、魯迅更徹底地看到了“大團(tuán)圓”文學(xué)思想深廣的流毒和影響。3、魯迅更尖銳地指出了“大團(tuán)圓”文學(xué)思想的嚴(yán)重危害。1、魯迅更深刻地揭示了“大團(tuán)圓”文學(xué)思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源。55(三)怎樣掃蕩“大團(tuán)圓”文藝,進(jìn)而根治“瞞和騙”的痼疾?魯迅開(kāi)出的藥方就是:“沖擊一切傳統(tǒng)的思想和手法”,建立起嶄新的面向社會(huì)人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。他說(shuō):“世界日日在變,我們的作家取下假面,真誠(chéng)地,深入地,大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)的時(shí)候早到了;早就應(yīng)該有一片嶄新的文場(chǎng),早就應(yīng)該有幾個(gè)兇猛的闖將!”這段文字應(yīng)該視為《論睜了眼看》的“文眼”,它