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變換句式之一、長(zhǎng)短句的轉(zhuǎn)換《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件1變一、長(zhǎng)短句的轉(zhuǎn)換《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)1.將下面四個(gè)短句組成一個(gè)長(zhǎng)單句，注意意思不能改變，主要信息不能遺漏（4分）

①中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。

②它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。

③這個(gè)建筑體系分布到西邊的蔥嶺，東邊的日本、朝鮮，

④這個(gè)建筑體系還分布到南邊的越南、緬甸，北邊的蒙古人民共和國(guó)。中國(guó)的建筑體系是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的分布到西邊的蔥嶺、東邊的日本朝鮮、南邊的越南緬甸、北邊的蒙古人民共和國(guó)的在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。1.將下面四個(gè)短句組成一個(gè)長(zhǎng)單句，注意意思不能改變，主要信息2.將下面一個(gè)長(zhǎng)句寫(xiě)成四個(gè)短句，注意意思不能改變，主要信息不能遺漏（4分）

中國(guó)的建筑體系是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的分布到西邊的蔥嶺、東邊的日本朝鮮、南邊的越南緬甸、北邊的蒙古人民共和國(guó)的在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。①中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。

②它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。

③這個(gè)建筑體系分布到西邊的蔥嶺，東邊的日本、朝鮮，

④這個(gè)建筑體系還分布到南邊的越南、緬甸，北邊的蒙古人民共和國(guó)。2.將下面一個(gè)長(zhǎng)句寫(xiě)成四個(gè)短句，注意意思不能改變，主要信息不4長(zhǎng)句變短句：抽取排列法抓出句子的主干(明確句子的中心意思)抽出附加成分（定語(yǔ)或狀語(yǔ)）排列短句（邏輯順序、時(shí)間順序）4長(zhǎng)句變短句：抽取排列法抓出句子的主干(明確句子的5短句變長(zhǎng)句：主句添加法找出句子的主干(明確句子的中心意思)添加附加成分（定語(yǔ)或狀語(yǔ)）排列修飾成分（邏輯順序、時(shí)間順序）5短句變長(zhǎng)句：主句添加法找出句子的主干(明確句子的6二、重組句子6二、重組句子3.將下面的一段話(huà)以“中華民族”為開(kāi)頭來(lái)重組，不得改變?cè)?。?分）

中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。這個(gè)體系分布到西邊的蔥嶺，東邊的日本、朝鮮，南邊的越南、緬甸，北邊的蒙古人民共和國(guó)。

中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的中國(guó)的建筑體系，是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。這個(gè)體系分布到西邊的蔥嶺，東邊的日本、朝鮮，南邊的越南、緬甸，北邊的蒙古人民共和國(guó)。3.將下面的一段話(huà)以“中華民族”為開(kāi)頭來(lái)重組，不得改變?cè)狻?、以“典麗的辭句”為開(kāi)頭，重組下面的句子。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能增減信息，改變?cè)?(4分)

散文的美，不在于你能寫(xiě)出多少旁征博引的故事穿插，亦不在于多少典麗的辭句，而在于能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。

典麗的辭句、旁征博引的故事穿插用得多并不意味著散文就美，散文的美在于能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。4、以“典麗的辭句”為開(kāi)頭，重組下面的句子。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)95、以“地上的獅、虎”為開(kāi)頭，重組下面的句子。（可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能增減信息）（4分）

天鵝在水中為王，是憑著一切足以締造太平世界的所有美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等；而地上的獅、虎，空中的鷹、鷲就不是這樣，都只以善戰(zhàn)稱(chēng)雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾。

答：地上的獅、虎《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件95、以“地上的獅、虎”為開(kāi)頭，重組下面的句子。（可適當(dāng)增刪10【答案】：地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱(chēng)雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾，而天鵝就不是這樣，它在水中為王，是憑著一切足以締造太平世界的所有美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等?！墩Z(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件10《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句11重組句子的解題思路：1、弄清原句的句間關(guān)系。2、分析開(kāi)頭的詞語(yǔ)在原句中的地位和作用。3、明了原句結(jié)構(gòu)的調(diào)整方向。4、重組后原句邏輯關(guān)系及語(yǔ)意不能改變。5、增刪字詞，銜接語(yǔ)意?！墩Z(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件11重組句子的解題思路：1、弄清原句的句間關(guān)系。《語(yǔ)言文字運(yùn)6．用“充滿(mǎn)了矛盾”作結(jié)尾，重組下面這個(gè)句子，不可改變?cè)?。?分）蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾，因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜。

充滿(mǎn)了矛盾。

原句是一個(gè)因果關(guān)系復(fù)句，先果后因，主語(yǔ)是蘇軾，結(jié)果是他的生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)矛盾，造成的原因是他思想比較復(fù)雜，造成的原因又是因?yàn)樗苋?、道、佛影響。蘇軾曾受到儒、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜，所以生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾。

《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件6．用“充滿(mǎn)了矛盾”作結(jié)尾，重組下面這個(gè)句子，不可改變?cè)狻?3三、整句和散句

“整”和“散”都是指句子的結(jié)構(gòu)形式。形式整齊勻稱(chēng)，結(jié)構(gòu)相同或相似的，叫整句；形式不同，長(zhǎng)短不一的，叫散句。整句節(jié)奏鮮明音調(diào)和諧易于上口語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈散句富于變化錯(cuò)落有致形式靈活使用性廣《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件13三、整句和散句“整”和“散”都是指句子的結(jié)構(gòu)形式14(參考)見(jiàn)到茂密的森林，你只要無(wú)愧地做了叢林中最挺拔的—棵；見(jiàn)到奔騰的大海，你只要無(wú)愧地做了浪花里最純凈的一滴；見(jiàn)到無(wú)垠的藍(lán)天，你只要無(wú)愧地做了云朵中最祥和的一朵。將下面語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)部分的句子改寫(xiě)為句式整齊的排比句。要求：可以更換詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。窺探一個(gè)成功人的履痕，無(wú)一例外，他首先是在乎了扮演好自己的角色?！耙晃莶粫?huì)掃”的人，自然也“掃不了天下”。所以，見(jiàn)到茂密的森林，你只要無(wú)愧地做了叢林中最挺拔的一棵；在奔騰的大海面前，你只要無(wú)愧地把自己化作浪花里最純凈的一滴水珠；抬頭仰望無(wú)邊無(wú)垠的藍(lán)天，你只要毫無(wú)愧疚地讓自己變?yōu)槎涠湓浦械淖钕楹偷囊欢洹@樣的人生就夠了。

方法二：按照其中一句的結(jié)構(gòu)仿寫(xiě)，即可化散為整?！墩Z(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件14(參考)見(jiàn)到茂密的森林，你只要無(wú)愧地做了叢林中最挺拔的—15散句變整句的方法:1、思考點(diǎn)是重復(fù)性用詞。2、關(guān)鍵是審清題意，會(huì)抓題目中的關(guān)鍵詞，如“調(diào)整語(yǔ)序”、“勻整對(duì)稱(chēng)”。3、必須對(duì)句子進(jìn)行綜合分析，歸類(lèi)劃一，使其變成對(duì)偶句、排比句?！墩Z(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件15散句變整句的方法:1、思考點(diǎn)是重復(fù)性用詞?！墩Z(yǔ)言文字運(yùn)用16

變換句式之一、長(zhǎng)短句的轉(zhuǎn)換《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件1變一、長(zhǎng)短句的轉(zhuǎn)換《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)1.將下面四個(gè)短句組成一個(gè)長(zhǎng)單句，注意意思不能改變，主要信息不能遺漏（4分）

①中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。

②它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。

③這個(gè)建筑體系分布到西邊的蔥嶺，東邊的日本、朝鮮，

④這個(gè)建筑體系還分布到南邊的越南、緬甸，北邊的蒙古人民共和國(guó)。中國(guó)的建筑體系是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的分布到西邊的蔥嶺、東邊的日本朝鮮、南邊的越南緬甸、北邊的蒙古人民共和國(guó)的在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。1.將下面四個(gè)短句組成一個(gè)長(zhǎng)單句，注意意思不能改變，主要信息2.將下面一個(gè)長(zhǎng)句寫(xiě)成四個(gè)短句，注意意思不能改變，主要信息不能遺漏（4分）

中國(guó)的建筑體系是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的分布到西邊的蔥嶺、東邊的日本朝鮮、南邊的越南緬甸、北邊的蒙古人民共和國(guó)的在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。①中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。

②它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。

③這個(gè)建筑體系分布到西邊的蔥嶺，東邊的日本、朝鮮，

④這個(gè)建筑體系還分布到南邊的越南、緬甸，北邊的蒙古人民共和國(guó)。2.將下面一個(gè)長(zhǎng)句寫(xiě)成四個(gè)短句，注意意思不能改變，主要信息不19長(zhǎng)句變短句：抽取排列法抓出句子的主干(明確句子的中心意思)抽出附加成分（定語(yǔ)或狀語(yǔ)）排列短句（邏輯順序、時(shí)間順序）4長(zhǎng)句變短句：抽取排列法抓出句子的主干(明確句子的20短句變長(zhǎng)句：主句添加法找出句子的主干(明確句子的中心意思)添加附加成分（定語(yǔ)或狀語(yǔ)）排列修飾成分（邏輯順序、時(shí)間順序）5短句變長(zhǎng)句：主句添加法找出句子的主干(明確句子的21二、重組句子6二、重組句子3.將下面的一段話(huà)以“中華民族”為開(kāi)頭來(lái)重組，不得改變?cè)?。?分）

中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。這個(gè)體系分布到西邊的蔥嶺，東邊的日本、朝鮮，南邊的越南、緬甸，北邊的蒙古人民共和國(guó)。

中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的中國(guó)的建筑體系，是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。這個(gè)體系分布到西邊的蔥嶺，東邊的日本、朝鮮，南邊的越南、緬甸，北邊的蒙古人民共和國(guó)。3.將下面的一段話(huà)以“中華民族”為開(kāi)頭來(lái)重組，不得改變?cè)狻?、以“典麗的辭句”為開(kāi)頭，重組下面的句子。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能增減信息，改變?cè)?(4分)

散文的美，不在于你能寫(xiě)出多少旁征博引的故事穿插，亦不在于多少典麗的辭句，而在于能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。

典麗的辭句、旁征博引的故事穿插用得多并不意味著散文就美，散文的美在于能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。4、以“典麗的辭句”為開(kāi)頭，重組下面的句子。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)245、以“地上的獅、虎”為開(kāi)頭，重組下面的句子。（可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能增減信息）（4分）

天鵝在水中為王，是憑著一切足以締造太平世界的所有美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等；而地上的獅、虎，空中的鷹、鷲就不是這樣，都只以善戰(zhàn)稱(chēng)雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾。

答：地上的獅、虎《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件95、以“地上的獅、虎”為開(kāi)頭，重組下面的句子。（可適當(dāng)增刪25【答案】：地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱(chēng)雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾，而天鵝就不是這樣，它在水中為王，是憑著一切足以締造太平世界的所有美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等?！墩Z(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件10《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句26重組句子的解題思路：1、弄清原句的句間關(guān)系。2、分析開(kāi)頭的詞語(yǔ)在原句中的地位和作用。3、明了原句結(jié)構(gòu)的調(diào)整方向。4、重組后原句邏輯關(guān)系及語(yǔ)意不能改變。5、增刪字詞，銜接語(yǔ)意。《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件11重組句子的解題思路：1、弄清原句的句間關(guān)系?！墩Z(yǔ)言文字運(yùn)6．用“充滿(mǎn)了矛盾”作結(jié)尾，重組下面這個(gè)句子，不可改變?cè)?。?分）蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾，因?yàn)樗艿饺濉⒌?、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜。

充滿(mǎn)了矛盾。

原句是一個(gè)因果關(guān)系復(fù)句，先果后因，主語(yǔ)是蘇軾，結(jié)果是他的生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)矛盾，造成的原因是他思想比較復(fù)雜，造成的原因又是因?yàn)樗苋?、道、佛影響。蘇軾曾受到儒、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜，所以生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾。

《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件6．用“充滿(mǎn)了矛盾”作結(jié)尾，重組下面這個(gè)句子，不可改變?cè)狻?8三、整句和散句

“整”和“散”都是指句子的結(jié)構(gòu)形式。形式整齊勻稱(chēng)，結(jié)構(gòu)相同或相似的，叫整句；形式不同，長(zhǎng)短不一的，叫散句。整句節(jié)奏鮮明音調(diào)和諧易于上口語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈散句富于變化錯(cuò)落有致形式靈活使用性廣《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品課件《語(yǔ)言文字運(yùn)用之變換句式》精品