我從哪里來whereamIfrom...第12課探索生命起源之謎第四單元近代以來世界的科學發(fā)展歷程課標要求簡述進化論的主要觀點概括科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源第12課探索生命起源之謎一.神學※教會的禁錮——“上帝創(chuàng)世說”例如：中國盤古開天辟地&女媧造人說，西方世界的上帝創(chuàng)世說以及古埃及的埃及呼喚說。其中最為典型的是：上帝創(chuàng)世說。

為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識，并且長期流行？

因為：①生產(chǎn)力落后，科學知識缺乏

②統(tǒng)治階級的需要:愚民政策和精神獨裁中國西方盤古女媧造人神創(chuàng)上帝創(chuàng)世1.上帝創(chuàng)世說亞當與夏娃

在上帝創(chuàng)世的第六天，上帝耶和華按照自己的模樣用泥土造了一個男人，取名叫“亞當”，并且在東方造了一個花木繁茂、到處長著鮮美的果子的伊甸園給亞當居住。后來，上帝感到亞當一個人很孤獨，就用亞當?shù)囊桓吖怯衷炝艘粋€女人并取名叫“夏娃”。后來，夏娃偷吃了禁果，惹怒了上帝，上帝就把亞當和夏娃趕出了伊甸園貶到塵世里生活了。他們的后代不斷地在地上繁衍。亞當和夏娃便成為了以后所有人類的祖先?！妒ソ?jīng)》2.上帝創(chuàng)世說的主要內(nèi)容①上帝創(chuàng)造了人和萬物②物種不變③物種之間沒有聯(lián)系3.上帝創(chuàng)世說的影響①禁錮了人們的思想②使科學（生物學）發(fā)展緩慢上帝創(chuàng)世說符合了教會統(tǒng)治和愚民的需要成為基督教會的精神支柱，被視為天經(jīng)地義，一切不同意教會說教的“異端”都遭受殘酷打擊.二.科學※進化論——破解生命起源之謎青年達爾文達爾文Darwin,Charles（1809.2.12~1882.4.19）

英國博物學家，進化論的奠基人。學醫(yī)未成改學神學，后對博物學產(chǎn)生興趣。達爾文在神學院學習時的思想屬于神創(chuàng)論、物種不變論和目的論的范疇，認為萬物皆由上帝創(chuàng)造。畢業(yè)后，他以博物學家身份隨海軍考察船貝格爾號作了5年的環(huán)球旅行。

材料一：

160018591688英國“光榮革命”“工業(yè)革命”17651840“文藝復興”14世紀—16世紀歐洲“啟蒙運動”《物種起源》發(fā)表二.科學※進化論——破解生命起源之謎探究：結(jié)合材料探尋達爾文進化論誕生的背景

材料二：1.海帕西婭：希臘女幾何學家.415年被燒死。

2.阿斯科里：意大利科學家。論及地球是球形的，1327年被燒死。

3.塞爾維特：醫(yī)生，因?qū)懥恕撊灰惑w的謬誤’，1553年，被慢火燒烤二小時后死去。

4.布魯諾：意大利科學家。接受哥白尼的太陽中心說思想，1600年2月7日被燒死。

5.拉伯雷：法國文學家。撰寫《巨人傳》，被其出版社朋友燒死。

6.艾蒂安·多萊：1546年在巴黎被活活燒死，因為他譯了柏拉圖的一段對話，否定了靈魂不朽說。

……

達爾文：1882年4月19日去世，根據(jù)20名國會議員提議，被厚葬于威斯敏斯特大教堂，睡在牛頓身旁。結(jié)合材料1分析：同樣質(zhì)疑神學的達爾文，其命運為什么會不同？①文藝復興和啟蒙運動沖擊了神學統(tǒng)治，解放了思想②光榮革命，資產(chǎn)階級掌握了政權③工業(yè)革命的開展，需要科學理論支持

材料三：1.17世紀，英國科學家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細胞，從此細胞學說發(fā)展起來。

2.19世紀，通過德國科學家施萊登、施旺和醫(yī)生馬克的努力，細胞學說得到進一步完善；細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎。。

3.17—19世紀，生物學家逐漸認識到生物界不同物種之間不僅存在聯(lián)系，而且物種是可變的。

4.19世紀初，法國生物學家拉馬克提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點，并肯定了環(huán)境對物種變化的影響，同時提出了兩個著名的原則——“用進廢退”和“獲得性遺傳”。這樣早期生物進化思想開始形成。

自然科學的發(fā)展為達爾文的進化論提供了理論支撐；例如細胞及細胞學說的發(fā)展和拉馬克早期生物進化思想的形成。拉馬克肯定了環(huán)境對物種變化的影響。他提出了兩個著名的原則，就是“用進廢退”和“獲得性遺傳”。前者指經(jīng)常使用的器官就發(fā)達，不用會退化，比如長頸鹿的長脖子就是它經(jīng)常吃高處的樹葉的結(jié)果。后者指后天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長的長頸鹿，其后代的脖子一般也長。

在自傳中，達爾文這樣總結(jié)自己的一生：“最重要的是，愛好科學──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當?shù)陌l(fā)明能力和常識?！辈牧纤倪_爾文的足跡歸納1.達爾文進化論誕生背景（19C五六十年代）①社會環(huán)境：政治上：資產(chǎn)階級革命的影響；經(jīng)濟上：工業(yè)革命的推動；思想上：文藝復興、啟蒙運動解放了思想。②科學基礎：細胞及細胞學說的發(fā)展拉馬克早期生物進化思想的形成。③自身實踐：達爾文的科學探索。

1859年達爾文發(fā)表《物種起源》一書2.達爾文進化論的誕生3.達爾文進化論的主要內(nèi)容①發(fā)展進化：低級→高級；簡單→復雜②自然選擇：現(xiàn)存物種有共同祖先，不同物種變異是自然選擇的結(jié)果③物競天擇：生物必須適應周邊環(huán)境和其他物種及本種內(nèi)部競爭④適者生存：能適應環(huán)境而發(fā)生變異的個體將獲得更多生存和繁衍機會，否則淘汰?！穸ㄉ駝?chuàng)說→否定物種間沒有聯(lián)系否定物種不變→核心內(nèi)容：物競天擇，適者生存，自然選擇?？茖W與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎上的，而科學是從唯物主義立場出發(fā)的從方法論方面說，宗教學說是沒有經(jīng)過實踐檢驗的，科學是建立在實驗和觀察研究基礎上的從政治上來說，宗教實際上是統(tǒng)治階級維護特權的工具，科學是要追求民主和平等4.達爾文進化論的歷史意義①對宗教界：挑戰(zhàn)封建神學，否定神創(chuàng)說，促進人類的認識飛躍②對科學界：把發(fā)展變化的思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代③對哲學界：為馬克思主義的發(fā)展提供自然史基礎④社會影響：b.“優(yōu)勝劣汰”被殖民者利用，成為他們推行強權政治和霸權主義的理論依據(jù)a.對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了巨大震動“生物學領域的牛頓”與細胞學說、能量守恒定律一起被譽為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)赫胥黎（1825—1895），英國著名博物學家，達爾文提出進化論時最堅決的支持者。1863年發(fā)表《人類在自然界中的位置》，進一步從解剖學的角度論證了人猿同祖的學說。從此，進化論逐漸被科學界普遍接受。物競天擇、適者生存！1896年，嚴復將達爾文的堅定擁護者赫胥黎的《進化論與倫理學》

介紹到中國，命名為《天演論》?！短煅菡摗非庙懥俗鎳Ｍ龅木姡荷锊粩嘣凇白儭?、不斷在進化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

如果說文藝復興把神從人的精神領域驅(qū)逐出去，那么_______把神從天文學領域驅(qū)逐出去_______把神從無生命的領域驅(qū)逐出去_______把神從有生命的領域驅(qū)逐出去哥白尼牛頓達爾文1871年3月22日出版的《黃蜂》雜志上刊登的諷刺達爾文的漫畫達爾文的幽默

一天,達爾文被邀赴宴，恰好和一位年輕美貌的女士坐在一起?！斑_爾文先生，聽說你斷言，人類是由猴子變來的。我也是屬于你的論斷之列嗎？”“那當然嘍！”達爾文看了她一眼，彬彬有禮地答著：“不過，您不是由普通的猴子變來的，而是由長得非常迷人的猴子變來的?！鳖i長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它們有頸長和頸短的差異它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（生存斗爭）（遺傳變異）（物競天擇適者生存）學以致用——請以達爾文進化論解釋長頸鹿進化的原因演示：你從哪里來！

科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子。

——愛因斯坦

美國的蓋洛普公