2021-2022學(xué)年四川省德陽市成考專升本政治第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.2002年5月,我國與建交。至此,我國已與個(gè)國家建立了外交關(guān)系()

A.東帝汶143B.東帝汶163C.馬其頓143D.馬其頓163

2.1956年年底社會(huì)主義改造基本完成以后，我國已經(jīng)進(jìn)入（）

A．新民主主義社會(huì)

B．資本主義社會(huì)

C．社會(huì)主義社會(huì)初級階段

D．共產(chǎn)主義社會(huì)

3.當(dāng)前世界格局的發(fā)展趨勢是()

A.朝著一極化發(fā)展B.朝著多極化發(fā)展C.朝著全球化發(fā)展D.朝著區(qū)域聯(lián)盟發(fā)展

4.新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟，在這兩個(gè)聯(lián)盟中（）。

A.大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟是主體

B.大陸范圍外的聯(lián)盟是主體

C.大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟都是主體

D.大陸范圍外的聯(lián)盟是大陸范圍內(nèi)聯(lián)盟的基礎(chǔ)

5.在社會(huì)生活中，上層建筑對于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于【】

A.國家政權(quán)的階級屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

6.毛澤東提出繁榮我國科學(xué)文化事業(yè)的基本方針是（）

A.古為今用，洋為中用B.百花齊放，百家爭鳴C.團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)D.讓工農(nóng)兵占領(lǐng)文化藝術(shù)舞臺(tái)

7.唯心主義的基本形式是

A.客觀唯心主義與主觀唯心主義

B.一元論唯心主義與二元論唯心主義

C.經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與唯理論唯心主義

D.辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義

8.唯心主義有兩種基本形態(tài)【】

A.主觀唯心主義、客觀唯心主義B.主觀唯心主義、二元論C.客觀唯心主義、辯證法D.主觀唯心主義、古代樸素唯物主義

9.世界和平與發(fā)展的主要障礙是（）

A．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

B．南北差距的不斷擴(kuò)大

C．資本主義與社會(huì)主義的對立和斗爭

D．因民族、宗教、領(lǐng)土等原因而引起的局部沖突和戰(zhàn)爭

10.對外開放是對（）

A.社會(huì)主義國家開放B.資本主義國家開放C.發(fā)展中國家開放D.全世界開放

11.近代中國半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是

A.民族資本主義的發(fā)展B.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)C.地主階級對農(nóng)民階級的剝削D.官僚資本主義

12.抗日戰(zhàn)爭勝利后，中間黨派主張建立（）A.A.資產(chǎn)階級共和國B.人民民主共和國C.國民黨一黨專政國家D.人民民主專政國家

13.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于【】

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對個(gè)人的尊重

14.逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的（）A.A.制度化、法律化B.合理化、制度化C.法律化、科學(xué)化D.制度化、有序化

15.鄧小平在恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線方面，不僅恢復(fù)了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是，還突出強(qiáng)調(diào)了（）

A.開拓創(chuàng)新B.與時(shí)俱進(jìn)C.解放思想D.勇于變革

16.人類意識的能動(dòng)性是指

A.能動(dòng)地反映和改造世界B.能動(dòng)地改造客觀規(guī)律C.能動(dòng)地改造社會(huì)規(guī)律D.自由地創(chuàng)造宇宙萬物

17.中國共產(chǎn)黨人反對教條主義的第一篇重要文獻(xiàn)是

A.《中國社會(huì)各階級的分析》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》C.《井岡山的斗爭》D.《反對本本主義》

18.毛澤東思想產(chǎn)生的思想理論條件是

A.中國幾千年的傳統(tǒng)文化B.近代西方的自然科學(xué)C.戊戌變法思想的影響D.新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思主義的傳播

19.一般認(rèn)為，辛亥革命是資產(chǎn)階級民主革命，其主要依據(jù)是：辛亥革命【】

A.建立了資產(chǎn)階級共和國B.是由革命政黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭C.主力軍是民族資產(chǎn)階級中下層D.實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益要求

20.

第

9

題

可能性是指（）

21.在生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面中，最基本、具有決定意義的方面是（）

A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系D.人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系

22.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，最終能夠駁倒不可知論的是（）

A．實(shí)踐

B．邏輯證明

C．經(jīng)驗(yàn)

D．感覺

23.黨的十七大報(bào)告指出，要興起社會(huì)主義建設(shè)新高潮所指的是

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)新高潮B.政治建設(shè)新高潮C.文化建設(shè)新高潮D.社會(huì)建設(shè)新高潮24.人類認(rèn)識的基礎(chǔ)是（）。A.A.感性直觀B.理性思維C.客觀精神D.社會(huì)實(shí)踐

25.判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是

A.自然環(huán)境的改善B.社會(huì)秩序的穩(wěn)定C.科技教育發(fā)展的水平D.生產(chǎn)力發(fā)展的狀況

26.

第

27

題

政治體制改革是（）

27.澳門回歸祖國標(biāo)志著

A.外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束

B.祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成

C.中國人民為世界和平做出了新的貢獻(xiàn)

D.中國抵御外敵的徹底勝利

28.

第

4

題

生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指（）

29.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的黨的會(huì)議是（）。A.中共六屆六中全會(huì)B.中共七大C.中共七屆二中全會(huì)D.中共八大

30.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的

A.變化周期是長還是短B.變化速度是快還是慢C.量變是否超出度的范圍D.質(zhì)變中是否有新的量變二、多選題(10題)31.我國現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

32.毛澤東思想的科學(xué)涵義是（）

A.是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

C.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.是奪取中國革命勝利的理論武器

33.中國新民主主義革命的目的是（）

A.取消帝國主義在中國的特權(quán)

B.消滅地主階級和官僚資產(chǎn)階級的剝削和壓迫

C.改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及改變建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的腐朽的政治上層建筑

D.確立以人民民主專政為核心的新的政治上層建筑

34.要使我國經(jīng)濟(jì)富有活力和效率，必須充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用。市場機(jī)制的長處和優(yōu)勢在于（）

A.能把資源配置到效益比較好的環(huán)節(jié)中去

B.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

C.實(shí)行優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)技術(shù)和管理的進(jìn)步

D.對經(jīng)濟(jì)信號反應(yīng)靈敏，使產(chǎn)需及時(shí)協(xié)調(diào)

35.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢

C.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國有經(jīng)濟(jì)對其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

36.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

37.中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括（）在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

A.馬克思列寧主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀

38.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

39.對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的形式是（）

A.加工訂貨B.統(tǒng)購包銷C.經(jīng)銷代銷D.個(gè)別公私合營

40.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.和諧社會(huì)是沒有矛盾和沖突的社會(huì)。

47.人權(quán)高于主權(quán)。五、論述題(2題)48.“一國兩制”在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義?

49.如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?

六、材料分析題(2題)50.

材料3說明我國農(nóng)業(yè)處于什么發(fā)展階段?

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級稱為“中間階級”?

參考答案

1.B

2.C

3.B

4.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了新時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的聯(lián)盟?！緫?yīng)試指導(dǎo)】大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟是以愛國主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者和愛國者的聯(lián)盟，這是新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體。

5.B本題考查了上層建筑對社會(huì)發(fā)展的作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

6.B

7.A

8.A本題考查了唯心主義的兩種基本形態(tài)。唯心主義劃分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。這兩種唯心主義基本形態(tài)的共同之處在于，都主張世界的本原是精神，因而都是唯心主義；不同之處則在于，它們對作為世界本原的精神的具體規(guī)定有所差別。

9.A

10.D

11.C

12.A

13.D人的價(jià)值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

14.A

15.C解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。鄧小平不僅恢復(fù)了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是，還突出地強(qiáng)調(diào)了解放思想，故選“C”。

16.A

17.D

18.D

19.A本題考查了辛亥革命的性質(zhì)。判斷革命的性質(zhì)主要看革命的任務(wù)。辛亥革命的任務(wù)是反帝反封建，A項(xiàng)體現(xiàn)了反封建任務(wù)的成果。

20.D

21.A本題考查生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本、決定性的，它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是區(qū)分不同生產(chǎn)關(guān)系、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。

22.A

23.C

24.D

25.D

26.B

27.A

28.A

29.B毛澤東在1945年召開的中共七大政治報(bào)告中提出了“理論聯(lián)系實(shí)踐的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評和自我批評的作風(fēng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。

30.C

31.ABCD

32.BCD

33.ABCD

34.ACD

35.AC

36.ABCD

37.ABCD

38.ABD

39.ABCD

40.ABCD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實(shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實(shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價(jià)。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。在評價(jià)無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.錯(cuò)誤。和諧并不是無差別、無矛盾、無沖突。對立性和同一性是矛盾的兩個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的基本屬性，它們共同推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，達(dá)到動(dòng)態(tài)的和諧。和諧是反映事物與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡的存在狀態(tài)的范疇，是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，表明事物發(fā)展變化合乎邏輯或規(guī)律。因此，和諧社會(huì)不是單一、均質(zhì)，沒有矛盾和沖突的狀態(tài)，多元和差異是和諧社會(huì)的前提。沒有差異，就無所謂和諧，“和而不同”才能和諧。和諧社會(huì)的美妙不在于“無差別”或“無矛盾”，而恰恰在于正確處理和協(xié)調(diào)各種利益矛盾。47.錯(cuò)誤。主權(quán)是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的前提，沒有主權(quán)就談不上人權(quán)，沒有主權(quán)，人權(quán)就缺乏保障；主權(quán)是第一位的，個(gè)人的人權(quán)是第二位的，個(gè)人的人權(quán)必須服從國家的主權(quán)，決不能把個(gè)人人權(quán)凌駕于國家主權(quán)之上。所謂“人權(quán)高于主權(quán)”只不過是現(xiàn)代霸權(quán)主義用來干涉他國內(nèi)政、踐踏他國主權(quán)，恃強(qiáng)凌弱的一個(gè)借口。

48.(1)“一國兩制”構(gòu)想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實(shí)事求是。正如鄧小平所說，“一國兩制”的提出，要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實(shí)事求是，這個(gè)構(gòu)想是從中國的實(shí)際情況出發(fā)提出來的。港、澳、臺(tái)地區(qū)長期與祖國分離，當(dāng)?shù)厝嗣裆钤谫Y本主義制度下并習(xí)慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實(shí)是在解決港、澳、臺(tái)問題時(shí)必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實(shí)事求是地尋求解決港、澳、臺(tái)問題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國兩制”方式而不是用社會(huì)主義的方法來解決，既對中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有利，也充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，符合中華民族的根本利益。

(2)“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。按照馬克思主義的國家學(xué)說，在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義國家內(nèi)部，只能存在一種社會(huì)制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式，而不允許另一種社會(huì)制度及其組織形式存在。而按照“一國兩制”構(gòu)想，在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)允許有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長期并存；社會(huì)主義國家既可以為作為國家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。這是對馬克思列寧主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。正如鄧小平所說：“以社會(huì)主義制度為主體的國家包含不同的制度，馬克思沒有講過這個(gè)問題，我們大膽地提了，如果不這樣設(shè)想，絕對不可能統(tǒng)一?！?/p>

(3)“一國兩制”是對和平共處五項(xiàng)原則的靈活運(yùn)用和發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則是處理國與國之間關(guān)系的準(zhǔn)則。“一國兩制”將和平共處五項(xiàng)原則運(yùn)用于處理一個(gè)國家內(nèi)部實(shí)行不同制．度地區(qū)之間的關(guān)系，因此是和平共處五項(xiàng)原則的靈活運(yùn)用和發(fā)展。

鄧小平說：“根據(jù)中國自己的實(shí)踐，我們提出‘一個(gè)國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處?！?/p>

49.毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中第一次明確提出了“馬克思主義中國化”的命題。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個(gè)方面：

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國