中國傳統(tǒng)服飾變遷中國服飾文化

中國古代服飾文化璀璨華美，豐富多彩。服飾是人類特有的勞動(dòng)成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含意。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，披著獸皮與樹葉，艱難地跨進(jìn)了文明時(shí)代的門檻，懂得了遮身暖體，從而創(chuàng)造了最早的服飾文化。追求美是人的天性，衣冠于人，其作用不僅在遮身暖體，同時(shí)也具有美化的功能。中國古代的先民從服飾起源之始，就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都積淀于日常生活的服飾穿戴之中，構(gòu)筑成了服飾文化的物質(zhì)文明和精神文明的雙重內(nèi)涵，開創(chuàng)了中華民族服飾文化的先河。中國自古便有“衣冠王國”之稱，可見服飾在中國被重視和發(fā)達(dá)的程度。戰(zhàn)國時(shí)期孔子所代表的禮教思想一統(tǒng)天下后，中國的服飾已不僅僅是裹體、御寒的作用，它成了中國等級(jí)尊卑、崇禮重教思想的一種物質(zhì)載體?？鬃诱f“君子不可以不飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立”。歷代服飾概覽及其特點(diǎn)夏商周服飾及其文化特點(diǎn)夏商周時(shí)期的服飾，一般是上衣下裳的配套，或襦褲深衣下裳配套；后者裳穿于襦褲深衣之外。褲為不加連襠的套褲，兩只褲腳管套在脛上，也稱脛衣，穿這種服裝款式行動(dòng)不便，尤其不能適應(yīng)戰(zhàn)爭騎射。其基本形制是上衣下裳?！墩f文解字》說：“上曰衣，下曰裳”。下身穿的裳實(shí)際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下“赤芾”的記錄?！俺嘬馈笔且粔K紅色的布，系在腰間垂于腹前，是貴族的服飾和身份的標(biāo)志，又叫韋,后世稱為蔽膝。周朝：始于商代的上衣下裳是中國最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明時(shí)是玄(黑)色；下裳象征地，地是黃色。上玄下黃的服制就來源于對天地的崇拜。到了周代，中國的冠服制度也在這一時(shí)期出現(xiàn)。從此，衣冠等級(jí)在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)分。根據(jù)《周禮》等書的記載，夏商周時(shí)代把“禮”分為五大類，分為祭服、朝服、軍服、婚喪之服等。周代王后服飾在奴隸社會(huì)各種服飾用品包括發(fā)飾、耳飾、冠飾等等有了盡一步發(fā)展，出現(xiàn)了骨、角、玉、蚌、金、銅等制品，而當(dāng)中玉最為突出，考古人員在河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的玉器就有1200多件。服裝款式：（1）袍，交領(lǐng)、右衽、直裾式，上衣與下裳連為一（2）禪衣，交領(lǐng)右衽、直裾，上衣與下裳相連，雙袖呈胡狀。（3）夾衣衣長及膝，交領(lǐng)、右衽、直裾，上衣與下裳相連。春秋戰(zhàn)國時(shí)期服飾文化的特點(diǎn)：

首先，服飾用料的種類趨于多樣化。

其次，服裝的款式有了明顯的變化，出現(xiàn)了“深衣”。為漢服基本款式的形成奠定了基礎(chǔ)。

第三，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的服裝色彩也有重大的變革。

第四，形成了百家爭鳴的服飾哲學(xué)觀。

第五，在服飾中體現(xiàn)出明顯的民族融合趨勢。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的素紗錦衣秦代服飾與戰(zhàn)國時(shí)無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。秦漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥獸或植物花樣，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋。秦漢時(shí)代，將陰陽五行思想滲進(jìn)服色思想中。漢代皇帝冕服漢代男子的曲裾深衣

（根據(jù)陜西咸陽出陶俑復(fù)原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。秦代婦女曲裾服飾漢代婦女深衣漢代婦女曲裾深衣

衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。另外，漢代寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣漢代婦女還穿襦裙。襦裙一般是上襦下裙的女服樣式，早在戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)。到了漢代，由于深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據(jù)此，有人認(rèn)為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時(shí)才重新興起。其實(shí)，漢代婦女并沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個(gè)時(shí)期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。

秦漢服飾特點(diǎn)

第一，服飾的種類和式樣更加豐富。如頭衣主要有冠、巾、冕、筓、幘、勝等；體衣則有衣、裳、裙、深衣、袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮衣等。脛衣有袴、裹衣、履等。此外，禮服、祭服和佩飾也日趨增加。第二，在服飾中體現(xiàn)出了較為嚴(yán)格的等級(jí)制度。主要體現(xiàn)在服飾的樣式、色彩和佩飾的規(guī)定上。第三，確立較為完備的服飾制度。第四，紡織印染業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，開始出現(xiàn)制衣官吏褐組織機(jī)構(gòu)。

魏晉：魏晉是政治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的時(shí)期，士大夫階層形成了消極的社會(huì)風(fēng)氣，追求“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的享樂主義，沉淪于頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時(shí)尚，這種風(fēng)氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當(dāng)時(shí)的“竹林七賢”。寬衣博帶是這時(shí)期的流行服飾。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服飾則長裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優(yōu)雅而飄逸。南北朝：十六國南北朝時(shí)期，中原出現(xiàn)了多民族雜居的生活狀態(tài)。他們互相學(xué)習(xí)交流，另一方面也改變了單一的文化和生活習(xí)俗；漢族穿著胡服(特點(diǎn)是緊身、圓領(lǐng)、開叉)成為時(shí)尚。少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏遷都洛陽后推行華化政策，使秦漢以來冠服舊制得以賡續(xù)。唐朝服飾

唐高祖李淵于621年正式頒布東輿衣服之令，對皇帝、皇后、群臣百官、命婦、土庶等各級(jí)各等人士的衣著、色彩、佩帶諸方面都作了詳細(xì)的規(guī)定，唐朝的衣冠制度正式確立。例如唐朝對服飾色彩規(guī)定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可穿用，他人穿用則為犯罪，因此黃色為皇權(quán)的特殊象征。另外，還以服裝的顏色區(qū)分官職品級(jí)：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色。唐文官常服唐代文官，主要服飾為幞頭圓領(lǐng)窄袖袍衫，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐朝婦女服飾

唐代的婦女服飾,是歷代中的佼佼者。衣料質(zhì)地考究,造型雍容華貴,裝扮配飾富麗堂皇。唐都長安不僅是當(dāng)時(shí)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)也是東西方文化交流的中心。與朝鮮、日本、波斯等國貿(mào)易、文化交流頻繁。唐朝服飾形成了獨(dú)特的開放浪漫風(fēng)格。袒胸、裸臂、披紗、大袖、長裙是唐代婦女最典型著裝形象唐朝年輕女子不受保守傳統(tǒng)的約束，她們不僅可以穿袒露胸臂的寬領(lǐng)服裝，甚至穿上胡服男裝，在街上策馬揚(yáng)鞭，政府和社會(huì)還允許女性享有選擇配偶和離婚的自由。唐代的女裝主要是衫、裙、帔，還有短袖半臂衫(套穿在長衫外面)。最時(shí)興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。

盛唐女服穿襦裙、披帛或袍衫的貴婦及侍女（張萱《虢國夫人游春圖》局部）。另外女裝男性化是唐代社會(huì)開放的表現(xiàn)之一，婦女穿著男裝是當(dāng)時(shí)一種時(shí)尚?！峨絿^夫人游春圖》所繪的是唐玄宗時(shí)代顯赫一時(shí)的皇親楊氏姊妹出形游春時(shí)的情景。其中四人穿襦裙、披帛包括女孩，另外五人都穿男式圓領(lǐng)袍衫。虢國夫人在畫面中部的右側(cè)。她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛，下著描有金花的紅裙，裙下露出繡鞋上面的紅色絢履。宋朝服飾宋朝統(tǒng)治者注重文治，竭力推崇程朱理學(xué)，把朱熹“存天理，滅人欲”的思想，作為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論根據(jù)加以倡導(dǎo)，其目的在于去掉人們的任何反抗意識(shí)。這種理學(xué)觀點(diǎn)影響到人們的著裝，使宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴，恢弘大氣的特點(diǎn)，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅，色調(diào)趨于單一。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。受封建禮教的影響，宋出現(xiàn)了纏足陋習(xí)，稱“裹小腳”。

宋代的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。元朝服飾元朝是蒙古族入關(guān)統(tǒng)治中原的時(shí)代，所以元朝的服飾也比較特別。蒙古人多把額前的頭發(fā)弄成一小撮，像個(gè)桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個(gè)大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是質(zhì)孫服，是一種較短的長袍，比較窄、比較緊，在腰部有很多衣褶，這樣很方便騎射。元朝的服飾既推行其本族制度又承襲漢制，如皇帝和高官的服飾多仿制先秦時(shí)代的古制而成。

元代的貴族婦女常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子。她們穿的袍子寬大而且長，走起路來非常不方便，長長要兩個(gè)婢女在后面幫忙拉住袍角。平民婦女多穿黑色袍子。明朝服飾朱元璋稱帝后，為了恢復(fù)漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服飾制度。以衫袍為主要服飾，而官員則以補(bǔ)服為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領(lǐng)衫。所謂補(bǔ)服，就是在袍衫前有一塊方形刺繡圖案官服，文官為飛禽，武館為猛獸。用袍衫圖案和顏色來區(qū)分官階品位。平常穿的圓領(lǐng)袍衫則憑借衣服長短和袖子大小來分，長大者為尊。明朝皇帝皇后常服明代男服和裙裾明代官服中最有特色的就是烏紗帽，烏紗帽因戴著身份和官職不同而各異。其形制前高后低，兩旁各插一翅，通體皆圓，帽內(nèi)另用網(wǎng)巾以束發(fā)。明代貴婦多穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿一些淺淡的顏色。萬歷以后禁令松弛，艷衣麗服才遍及到民間。朝廷命婦的禮服為鳳冠、霞帔和大袖衫，常服為襖衫和裙，很少穿褲。萬歷首輔張居正清朝服飾公元1644年，滿族入關(guān)建立清朝，開始了長達(dá)兩百多年的統(tǒng)治。這是中國歷史上第二個(gè)、也是最后一個(gè)由少數(shù)民族入主中原并建立的大一統(tǒng)政權(quán)。清王朝時(shí)，以暴力手段推行剃發(fā)易服，按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長統(tǒng)襪、淺面鞋；清時(shí)則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。

清朝男子服飾清代男子多穿長袍馬褂，而其衣袍有幾大特點(diǎn)：箭袖、右襟、四開衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一塊半圓形袖頭，形似馬蹄，又稱“馬蹄袖”，馬蹄袖平日挽起，出獵作戰(zhàn)時(shí)放下，覆蓋手背，冬季可御寒，敬禮時(shí)也放下其中有一種行褂，長不過腰，袖僅掩肘，短衣短袖便于騎馬，所以叫“馬褂”?！榜R褂”的形制為對襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之別。對襟馬褂多當(dāng)禮服。大襟馬褂多當(dāng)作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）馬褂多作為行裝。馬褂多為短袖，袖子寬大平直。顏色除黃色外，一般多一天青色或元青色作為禮服。其它深紅、淺綠、醬紫、深藍(lán)、深灰等都可作常服。本土為戴暖帽、穿馬褂、行袍的男子馬褂袍、衫：清初款式尚長，順治末減短至膝，不久又加長至腳踝.袍衫在清中后期流行寬松式，有袖大尺余的.<京華竹枝詞>說："新式衣裳夸有跟，極長極窄太難論，洋人著服圖靈便，幾見纏躬不可蹲".反映了清末服裝款式變化的趨向.這時(shí)袍衫面料的使用也打破常規(guī)，出現(xiàn)逆反現(xiàn)象.諺語有"有理者無里，無里者有里"之說，正反映當(dāng)時(shí)服裝變異之風(fēng)尚，已經(jīng)突破常規(guī)，預(yù)示著中華服飾文化，即將進(jìn)入一個(gè)變遷的新階段.長袍清代女子服飾

清初改服易冠規(guī)定“男從女不從”，所以婦女的服飾有滿漢兩式。漢族婦女的頭飾有簪、釵、冠子、勒子等等，滿族婦女則以高如牌樓的“大拉翅”最具特色。滿族婦女的服裝和男子相似，也是穿袍衫馬褂，但一般比較緊窄，不像漢族女裝那么寬大。漢族婦女在清初仍然穿明裝，以裙衫為主。以后滿漢服飾慢慢合流，衣衫漸趨短小，外面罩一件齊膝的背心。女裝特別講究用花邊來裝飾衣緣，于是花邊越滾越多，形成寬寬的衣緣。晚清流行穿褲子，穿裙子的漸漸少見了。清代漢族女子服飾清代滿族女子服飾婦女冬季則流行披斗篷，還有采自西式的大衣，也有沿用明代云肩的。清代滿族女子多梳旗頭，滿族已婚婦女的發(fā)式多是綰髻。滿族婦女不僅很講究發(fā)式，也很注意頭飾。在眾多頭飾中，大扁方頭飾最為普遍。女子纏足早在北宋就開始了，到了清代達(dá)到登峰造極的地步。民國服飾民國時(shí)期是中國服裝發(fā)展史上的重要時(shí)期。民國時(shí)期服飾變革主要指清末的宮廷服飾制度被淘汰,出現(xiàn)了民國新的服飾文化的變化過程。這一時(shí)期服飾大變革與中國歷史上其他幾次大的服飾變革不同,是在封建帝制被推翻、“西風(fēng)東漸”的背景下進(jìn)行的,出現(xiàn)了中西合璧的特殊現(xiàn)象。說起民國女子服飾就不得不提旗袍。旗袍起源于滿族女子的服裝，在民國