淺論民情對美國民主形成的影響及其對當(dāng)代中國的啟示

淺論民情對美國民主形成的影響及其對當(dāng)代中國的啟示

一、托克維爾民情的定義

法國著名的政治學(xué)家、社會學(xué)家和歷史學(xué)家托克維爾在他的?論美國的民主?一書中，運用他自己在社會學(xué)中首創(chuàng)的訪問法對美國進(jìn)展了為期9個月的考察，搜集了大量材料，通過進(jìn)展深化的考慮和總結(jié)，從而撰寫了?論美國的民主?一書。本書分為上下兩卷，1835寫成上卷，1840年下卷也問世。該書出版后廣受好評，托克維爾也由此名揚海外。本書的中心觀點是貴族制度必然滅亡，民主開展勢不可擋，詳細(xì)分析了美國的民主，并對民主開展的原因進(jìn)展詳細(xì)的分析總結(jié)。托克維爾在本書中通過訪問法對民主的原因進(jìn)展了系統(tǒng)的考察和研究。他指出美國之能維持民主制度，應(yīng)歸功于地理環(huán)境、法制和民情①，同時他認(rèn)為法制和民情是使他們強(qiáng)大起來的特殊原因和決定性因素②。托克維爾還指出自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情，即使最正確的地理位置和最好的法制，沒有民情的支持也不能維持一個政體；但是民情可以減緩不利的地理環(huán)境和最壞的法制的影響③。由此可見，在托克維爾看來民情是美國民主形成過程中的重要因素。在?論美國的民主?一書中，托克維爾強(qiáng)調(diào)一個民族的整個道德和精神相貌即是民情。他指出所謂民情不僅指通常所說的心理習(xí)慣方面的東西，而且包括人們擁有的各種見解和社會上流行的不同觀點，以及人們的生活習(xí)慣所遵循的全部思想④。

二、民情的影響因素

民情作為影響美國民主的主要因素，對民情的分析顯得格外重要。影響美國民主的民情也包含了很多的因素，托克維爾選取了幾個要素進(jìn)展了分析，包括宗教，獨特的地理環(huán)境，教育、經(jīng)歷和習(xí)慣以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治精神。下面將對其要素進(jìn)展詳細(xì)分析。

〔一〕宗教

宗教因素是民情的一個重要方面，在美國人的心里宗教有著重要的位置。最初來到美國的移民是在英國受到迫害的清教徒。在十七世紀(jì)，英國清教徒為了躲避迫害，移民到美國。英國清教是十七世紀(jì)歐洲宗教改革的一個分支，它是受加爾文教的影響開展起來的。恩格斯曾這樣評價加爾文教，認(rèn)為加爾文的信條，合適當(dāng)時資產(chǎn)階級中最英勇的人的要求。加爾文教是完全民主和共和的⑤。托克維爾也指出：清教教義不僅是一種宗教學(xué)說，而是還在許多方面摻有極為絕對的民主和共和理論。⑥

一百多個清教徒在1620年的11月11日乘坐五月花號船抵達(dá)北美大陸。在抵達(dá)北美大陸之前，清教徒們共同簽訂了?五月花號公約?，公約強(qiáng)調(diào)在登陸后建立一個自治的共和國體，并且實行少數(shù)服從多數(shù)的原那么，保障每個人享有平等、自由和選舉等民主權(quán)利。?五月花號公約?后來被稱為北美民主的基石。由此看來，美國的民主一開場就和宗教有著密不可分的關(guān)系。托克維爾自己深受天主教的影響，因此他的主張有天主教的烙櫻在他看來，天主教重視平等，天主教的教義也符合社會對于民主與平等的需求。他還強(qiáng)調(diào)宗教對于秩序和人們內(nèi)心的作用，指出宗教可以強(qiáng)化人們對于秩序的熱愛和克制、壓制內(nèi)心的激情。美國著名的政治家亨廷頓也就宗教與民主的關(guān)系提出了相似的觀點。亨廷頓指出新教和天主教在近現(xiàn)代的幾次民主化浪潮中起著關(guān)鍵性的作用，民主與宗教之間有著親密的聯(lián)絡(luò)。

〔二〕獨特的地理環(huán)境

美國獨特的地理環(huán)境也是民情形成的重要影響因素。北美大陸是一塊未被開發(fā)的新大陸，起初只有原始土著居民即印第安人。因此美國這塊處女地為人類的活動提供了不竭的資源，激發(fā)了美國人的開發(fā)和創(chuàng)業(yè)熱情。托克維爾指出：在他們看來，最值得贊揚的是：不在故土安貧樂賤，而到外地去致富享樂；不老守田園，而砸碎鍋碗瓢盆到他鄉(xiāng)去大干一場；不惜放棄生者和死者，而到外地去追求幸福。⑦在原始的土地上，缺乏外鄉(xiāng)的習(xí)慣和傳統(tǒng)，人們需根據(jù)經(jīng)歷，通過理論來開展和檢驗。他們最初來到這塊新大陸是為了反傳統(tǒng)和反權(quán)威，來到新大陸他們不僅擺脫了民族的偏見，祛除了傳統(tǒng)的思想、習(xí)慣和束縛以及家庭清規(guī)的傳統(tǒng)觀念和思維；還將已有的科學(xué)知識運用到詳細(xì)的理論中去，不斷探尋本質(zhì)，不斷開拓進(jìn)齲這是美國人哲學(xué)方法的主要特征。由此可以看到民主的根本含義就是美國人的這種看重自己獨立判斷、重視經(jīng)歷的精神。

〔三〕教育、經(jīng)歷和習(xí)慣

美國的教育、經(jīng)歷和習(xí)慣也影響著民情的形成。托克維爾指出：沒有疑問，美國的國民教育對維護(hù)民主制度是有大幫助的⑧。在美國和歐洲，教育的目的是不一樣的。美國的教育以政治為目的，而歐洲的教育那么以培養(yǎng)人們處理私人生活才能為目的。因此，在美國，公民參與公共事務(wù)的積極性高，且公共精神強(qiáng)。事實上，美國人重視經(jīng)歷，他們很多的知識都是來自經(jīng)歷的積累。就美國人的來源來看，受到歐洲的文化背景的影響，美國社會誕生之初就很成熟。他們重視應(yīng)用，重視理論。在習(xí)慣方面，美國人習(xí)慣自己管理自己，這正是現(xiàn)代民主社會中公民的根本要求，托克維爾指出，他們將告訴你，他們的權(quán)利都有什么，他們應(yīng)當(dāng)怎樣去行使這樣的權(quán)利。同時，他們也會按慣例進(jìn)展政治活動。由此可見，教育、經(jīng)歷和習(xí)慣對于美國現(xiàn)代民主和美國民情的形成產(chǎn)生了重要的作用。

〔四〕鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治精神

美國的鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)深受新英格蘭鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神的影響。鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神主要包括自治精神和公民精神。自治指鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民積極、自主地參與本地區(qū)的公共事務(wù)管理；公民精神那么指公民對家鄉(xiāng)和外鄉(xiāng)的熱愛和依戀之情。在美國不僅本文由論文聯(lián)盟搜集整理具有這種制度，更重要的是有支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度的鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神。在美國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自治建立中，廣闊的人們?nèi)罕姺e極行使自身的權(quán)利和履行自身的義務(wù)，投身到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自治建立工作中。同時他們通過巧妙方式打碎權(quán)利，促使大多數(shù)人參與公共事務(wù)的管理，從而保障公民自己管理自己的權(quán)利。在新英格蘭地區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)自行管理和處理本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的事務(wù)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨立于其他上級機(jī)構(gòu)，不受任何上級機(jī)關(guān)的監(jiān)視。由此可以看出在美國鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神是美國自由和民主的源泉。這種獨立自由的鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度和鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神為實現(xiàn)個人權(quán)利和自由提供了廣闊的空間，使得自由精神和民主精神深化民心，自由與平等的有機(jī)結(jié)合，表達(dá)了人民主權(quán)的原那么。

三、對當(dāng)代中國的啟示

?論美國的民主?一書中關(guān)于民主解析有值得我們借鑒的地方，對于完善和開展具有中國特色的民主制度具有借鑒意義。在我國民主政治的建立過程中，培養(yǎng)民主政治需要民情的養(yǎng)成和開展。從而通過民情來帶動和促進(jìn)我國民主政治的開展。

〔一〕加強(qiáng)培養(yǎng)公民的自由民主意識。

在中國實行的是漸進(jìn)性民主形式，建立具有中國特色的民主制度，促進(jìn)我國民主政治的開展。社會主義民主政治指的是建立在全體公民共同占有消費資料的社會主義公有制的經(jīng)濟(jì)根底之上，人民可以真正有效地掌控國家的權(quán)利并能實在維護(hù)和保障公民權(quán)利的政治上層建筑。⑨在建立社會主義民主政治的過程中，要通過教育培養(yǎng)民情來實現(xiàn)。大力教育公民樹立自由民主的公民意識，培養(yǎng)自由民主的思維方式、意識和情感，從而形成促進(jìn)民主開展的民情土壤。其中，形成和開展民主的根底是民情，自由民主的觀念那么是保障民主的先決條件。

〔二〕加強(qiáng)培養(yǎng)公民參與政治的意識

目前，我國的公民在政治參與方面意識淡薄，參與意識不高，因此要通過教育來進(jìn)步公民的參與意識，使他們樹立主體意識、責(zé)任意識和義務(wù)意識，進(jìn)步公民的政治參與熱情和積極性，促進(jìn)民主政治的開展。同時，擴(kuò)寬政治參與的途徑也是一個重要方面，公民具有了參與意識而缺乏政治參與途徑也是空談。因此，可以國家層面要不斷完善相關(guān)的制度建立，拓寬公民參與渠道。另一方面，還要防止和預(yù)防政治參與過程中的過激行為和不理性行為，以保障公民政治參與的有序進(jìn)展，保障社會主義民主政治的有序開展，促進(jìn)我國民主政治的不斷開展和完善。

〔三〕加強(qiáng)培養(yǎng)公民的公共精神

公民的公共精神的養(yǎng)成和培養(yǎng)也是加強(qiáng)民主政治建立的一個重要方面。公民的公共精神的形成需要一個長期的積累過程，它不是短時間就能形成和養(yǎng)成的。首先，國家和政府應(yīng)該健全和完善相關(guān)的法律法規(guī)，為培養(yǎng)公民的公共精神提供法理支持和法律保障。其次，政府應(yīng)該保障公民參政議政的權(quán)利，同時還要拓寬公民參政議政的渠道。比方，政府可以運用互聯(lián)網(wǎng)，實行與公民的網(wǎng)上互動，借助微博、微信等新媒體，增強(qiáng)公民的參與積極性。最后，公民也應(yīng)該培養(yǎng)和進(jìn)步自己的法律意識和公共精神，增強(qiáng)參與公共政治生活的積極性和主動性。我國實行的基層民主