第9頁共9頁2022關(guān)于《愛的藝術(shù)》3篇《愛的藝術(shù)》1愛，總是一種容易令人動容的情感。我們向往愛，追求愛，呵護愛，也曾經(jīng)或?qū)⒁趷鄣牡缆飞辖?jīng)歷許多不盡為人知的苦楚與困惑，究其原因很可能是我們還沒有真正理解愛，或者說沒有體會到愛是一種藝術(shù)。20世紀著名的心理學家弗洛姆在他的著作《愛的藝術(shù)》中就肯定了愛是一門藝術(shù)，向我們娓娓闡述了愛的理論，并引導我們進入愛的理論。我想，當我們透徹理解了愛，我們的思想會到達一個新境界，靈魂也會得到升華，因為愛的過程是一個全面的、凈化人心的過程。提到愛，我們最先想到的便是愛情。古今中外，多少人沉浸在纏綿的愛情中，或離或聚，或悲或喜。作為渺小的個體，我們大多數(shù)人無法不被這些情感所困擾，每個人對待愛情也都有自己的看法。到了一定年紀，我們會渴望愛情，憧憬愛情，愛的種子在心中的萌芽是那樣的自然，不需要理由。這就是大自然的規(guī)律，是人類生存的規(guī)律?；蛟S像弗洛姆認為的，人內(nèi)心存在一種孤獨感，它使得我們尋求與外界的聯(lián)絡，選擇群居甚至縱欲的方式解決由孤獨感引發(fā)的恐懼。真正的愛情，可以幫助人從精神上削弱孤獨感，愛情的磨合是絕佳的擺脫孤獨恐懼的方法，精神的力量是無窮的。愛的藝術(shù)是一種平等與和諧的藝術(shù)，我們懂平等，也懂和諧，但是我們還做不到。在有的人心中，愛情是兩個靈魂的邂逅，充滿浪漫氣息，但這遠遠不夠。兩個靈魂兩顆心，相遇相知相戀，愛意令兩個人融為一體卻又保持著各自的個性，他們撫慰了彼此的心靈，他們用個人的生命完成對另一個人的生命的承諾，他們的愛會給這個世界帶來美妙，這是我心目中的愛情。愛并不只局限于愛情，還包括博愛、父母與子女之間的愛、自愛乃至上帝之愛。我特別為書中所講的“博愛”而感動?！皩λ械娜硕加幸环N愛意的責任感”，即使無法每個人都做到這樣，但只要有一個人做到了，他便會引導更多人擁有博愛之心。世間萬物，會因為有這樣的博愛而充滿生氣與希望。我想，博愛不是泛濫的愛，它也是建立在道德根底與社會法那么之上的，或許，博愛也可以說成是公正、責任、好心的結(jié)合體吧。愛的這門藝術(shù)，需要人們看清自己，也要看透愛。弗洛姆用了兩句簡單的話來說明不同程度的愛，讓我印象深入：童稚的愛是“因為我需要你，所以我愛你”，成熟的愛是“因為我愛你，所以我需要你”。細細體會，給我很大感觸。經(jīng)歷了年少無知，看多了世間冷暖，當我們成長到一定階段，我們懂得了愛的付出而不考慮自私的擁有，收獲愛反而會變得次要，重要的是我們通過愛的給予締造了愛的升華，展現(xiàn)了自己生命的價值與活力。讀一本好書，給自己考慮感悟的時間，讓自己得到心靈的成長。哪怕現(xiàn)實太現(xiàn)實，也要努力學習愛的藝術(shù)，實現(xiàn)生命的價值?！稅鄣乃囆g(shù)》2最近幾天看了《愛的藝術(shù)》這本書，感受頗多。書中，作者弗洛姆的主要觀點是愛是一門藝術(shù)，需要人們有這方面的知識并付出努力，同時，愛更多的是給予而不是得到。當今社會所有人都在渴望愛，許多小說、歌曲都在稱頌愛，但為什么這個世界有這么多為愛煩惱的人。《愛的藝術(shù)》中，弗洛姆就說其實絕多數(shù)人沒有具備愛的才能，又或者說其實多數(shù)人談的是愛的感覺，談的是被愛，通過看這本書知道愛其實是一種才能，可以學習，從哪里學起，主要有三個重要元素，說起來簡單，但想做好并不容易。首先，第一個需要學習的才能是給予，你要主動的給予，給予很容易嗎？其實不是，很多人會說，哦！我很大方，很大方。因為很多人的給予都帶有被動，都是因為某個因素促使他在付出，他的付出其實是有一個更大的目的，希望是要有回報的，這本書里講的付出是不再需求回報，沒有被動、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予，還是被動給予。假如你不能去有主動給予，而是被動給予，說明你的愛的才能是有限的。第二個才能是關(guān)心。書中說到真正的關(guān)心是本身要有勞動力在里面的，平時當我們說，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關(guān)心、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學生，也從來沒見過你關(guān)心過你的學生，那只能說明你愛的是家人、學生給你來的感覺，所以，真正的愛中，你要有勞動性的關(guān)心。最后一個需要學習并具備的才能是尊重，真正的愛中必然有尊敬，我們大局部人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方，你是如何的，我就要如何的對待你，很多的父母以為他們愛孩子，其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子，并沒有如實的尊重。只有尊重，你才會獲得真正的對方?！稅鄣乃囆g(shù)》是心理學家弗洛姆最的作品，出版至今已被翻譯成多國文字，在全世界暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術(shù)理論專著最的作品。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起考慮的書，很慶幸遇見了它，弗洛姆的文筆很流暢，思維很連接，不是那種嚴肅的說教，也不是牧師般的引導，他不是要我們什么，他只是在講述，就好似一個老者在講自己人生中關(guān)于愛的那一章節(jié)，每個聽眾各取所需即可?！稅鄣乃囆g(shù)》3這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》那么給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：假如不努力開展自己的全部人格并以此到達一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失??；假如沒有愛別人的才能，假如不能真正謙恭地、英勇地、真誠地和有紀律地愛別人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只不過我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種才能，是一種對你愛的人的責任心，是一種可以愛別人，愛社會，愛生活，的才能。從這一點來看，假如具備了愛人之心，具備了愛的才能，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法1、大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有才能愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了到達這一目的。他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)利，而女子那么是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式那么是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和慎重。其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規(guī)律就是先從外在開場，然后隨著接觸的增加，而彼此互相理解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得假如是在現(xiàn)實中，穿著，舉止，談吐，是人們展示愛的才能的一種手段，但也僅僅是一種手段了，假如一個男生，穿著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的責任心以及高于別人的才能，那么他也不會吸引到他面前的人。2、很多人認為在愛這件事上一無可學。他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是才能問題。他們認為愛本身非常簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。愛情中最大的才能是什么，其實就像是弗洛姆所說，應當是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是愛情中最美妙的一種因素之一。當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應有回報的，而這種回報是對方也應該給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫愛情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的愛情的給與是一種，因為“我”富有活力，我可以是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和美妙，去感受這山峰是多么的清爽，通過這種給，展示了我的力量。通過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，假如你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心希望對方也可以好好的，可以和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料可以喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。當代文化是以購置欲以及互利互換的觀念為根底?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購置他力所能及的物品。愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要考慮基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購置地皮一樣，對方的有開展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對以下事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的根本原那么。但實際情況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”情況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福”與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。作者提出的第三個錯誤是人們不理解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。假如我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個互相生疏的人，當他和她突然決定撤除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最沖動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美妙和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力親密相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然漸漸熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔膜、絕望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開場雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的.表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。所以，當再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此宏大的希望開場，又以如此高比例的失敗而告終。假如是別