秦腔賈平凹1.體會(huì)文章的大氣和深沉的文化底蘊(yùn)。2.了解秦地的地理構(gòu)造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一。3.學(xué)習(xí)文章將秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有機(jī)結(jié)合。了解中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)，體會(huì)民間文化的魅力。教學(xué)目標(biāo)1.作者賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。他是當(dāng)代中國(guó)一位最具叛逆性、創(chuàng)造精神和廣泛影響的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。（1）作品代表作有《浮躁》《廢都》《秦腔》《古爐》《高興》《帶燈》《老生》《極花》《山本》等長(zhǎng)篇小說16部。中短篇小說《黒氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三錄》《天氣》等。自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》；散文集《月跡》《心跡》《愛的蹤跡》《賈平凹散文自選集》；詩(shī)集《空白》以及《平凹文論集》。一、導(dǎo)入（2）作品風(fēng)格賈平凹散文陜西特色濃郁，常常坦率、真誠(chéng)地表現(xiàn)自己，他善于運(yùn)用樸素、自然的寫實(shí)手法，在似乎漫不經(jīng)心的描繪人們的生活與風(fēng)情中，縈繞著一種使人深思的哲理，給讀者一種社會(huì)、人生的啟迪。賈平凹的散文無論在思想意蘊(yùn)、文化趣味還是語言表達(dá)上，都傾向吸取中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)因素，崇尚簡(jiǎn)單古樸的風(fēng)趣和靜虛境界的營(yíng)造。2..秦腔“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類?；騿枺簹v史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。”（賈平凹）一方水土養(yǎng)一方人，一方水土和人孕育不同的戲劇。秦腔：秦腔（QinqiangOpera），別稱“梆子腔”。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國(guó)，所以稱之為“秦腔”。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。中國(guó)漢族最古老的戲劇之一，是我國(guó)戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）之一，起于西周，源于西府，是陜西省寶雞市的岐山（西岐）與鳳翔（雍城），成熟于秦。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本文共分為三個(gè)部分：第一部分：通過比較道出秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，指出它的生成與風(fēng)土人情密不可分。第二部分：神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷。第三部分：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有也有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。二、研讀1、第二段中“有了秦腔，生活便有了……自己心中愁苦的皺紋?！边@句話運(yùn)用了哪些修辭手法？各有什么作用？①首先運(yùn)用了夸張的修辭手法。把唱秦腔“快板”所流露出來的高興、狂喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致。②其次運(yùn)用了比喻和移就（有意識(shí)地把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物）的修辭手法。極為形象地表現(xiàn)了秦腔“慢板”對(duì)秦川人心靈的撫慰作用。2、第三段文字包含了哪些信息？①村村有戲班，人人會(huì)清唱，寫出了秦腔普及之廣；②帝王陵墓、石碑殘字，含蓄地暗示了秦腔的歷史文化底蘊(yùn)之深厚；③土屋窗口、村口土塵、叫驢打滾、“我”的感受等，寫出了秦腔的生活氣息和強(qiáng)大的情感沖擊力。3、請(qǐng)概括開演前人們的活動(dòng)，作者為什么要這么細(xì)致地描摹？①開演之前，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，觀眾席場(chǎng)面宏大，人頭攢擁；②小吃豐富，叫賣不絕；③臺(tái)上鑼鼓不停，臺(tái)下你呼我應(yīng)；④小吃隔空買賣，擁擠產(chǎn)生沖突。這些細(xì)致的描摹使人如臨其境，體現(xiàn)了秦川人民粗獷、質(zhì)樸的性格特點(diǎn)，也有力地渲染了“秦人秦地、秦腔”惟妙惟肖的統(tǒng)一。4、作者對(duì)所謂“二桿子”的人物有怎樣的評(píng)價(jià)？有貶有褒。貶的是他們拿樹條兒打人，褒的是雖然徹夜不得看戲，但他們忠于職責(zé)，維護(hù)秩序，這從側(cè)面表現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔的忠誠(chéng)，也表現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔本身的喜愛，不僅僅流于戲曲內(nèi)容。5、第7段中作者寫了哪兩類觀眾？他們有什么特點(diǎn)？選這兩類觀眾來寫，對(duì)表現(xiàn)文章的主題有什么好處？（1）兩類觀眾：“老一輩的秦腔迷”，他們因不能承受擁擠，便“蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根”聽?wèi)?，從秦腔中獲得難以言傳的藝術(shù)享受；“大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩予”，他們?cè)谟^看秦腔表演的過程中獲得屬于自己的快樂。他們雖然都沒有在正常條件下享受秦腔藝術(shù)，但他們同樣癡迷于秦腔。（2）好處：選這兩類觀眾來寫，對(duì)比鮮明、概括性極強(qiáng)，從側(cè)面寫出了村民們熾烈的感情以及對(duì)秦腔的癡迷熱愛之情。6、本文的線索是“秦腔”，全文都是以此來組織材料，展開文章的，請(qǐng)結(jié)合課文進(jìn)行分析?！扒厍弧弊鳛楸疚牡男形木€索，在組織材料上有著重要的作用。（1）首先介紹了秦腔的特點(diǎn)和形成原因。因?yàn)榍氐匾酝獾淖x者并不十分熟悉秦腔，所以作者在開篇首先介紹了秦腔的形成地域、唱腔特點(diǎn)和形成原因，使得讀者對(duì)秦腔有一個(gè)基本的了解。（2）接著，詳細(xì)地描寫秦腔所形成的特殊文化風(fēng)俗。文章的主體部分，作者通過描繪秦腔戲班的排演、演出過程中的種種場(chǎng)面和細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)了秦川人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷。之后，作者又將筆觸向秦腔演出后延伸，饒有興味地介紹了秦腔所引發(fā)的生活中的悲喜劇，揭示了秦腔與秦川人民喜怒哀樂的關(guān)系。（3）結(jié)尾部分，作者總結(jié)“三秦”的特點(diǎn)，寫出了自己對(duì)秦腔的感悟和思考，說明了秦腔在秦川人生活中的神圣、崇高的地位，升華了文章的主旨，拓展了文章的內(nèi)涵。7、你從本文中讀出了作者怎樣的內(nèi)心世界？①理解秦人。作者理解他們勞動(dòng)的艱辛，生活的不易，理解秦腔對(duì)于秦人的重要意義。②欣賞秦人。秦人面對(duì)艱辛的生活不屈服，懂得用秦腔進(jìn)行自我慰藉。③熱愛秦人、秦川，愛得理智而深刻，愛得專注而執(zhí)著。這種感情上的認(rèn)同，使得作者能夠滿懷激情地為秦腔文化吶喊、辯護(hù)，能夠?qū)⑶厍晃幕兜卣宫F(xiàn)出來?！究偨Y(jié)】1.中心思想本文以一種帶有野性的樸素筆觸，不但繪形繪色地寫出了一個(gè)地方劇種的生成特點(diǎn)，更重要的是通過對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂以及風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力，透視了八百里秦川人民身上的民族氣質(zhì)和生存狀態(tài)。2.寫作特點(diǎn)（1）表現(xiàn)角度獨(dú)特，筆墨在秦腔之外，寫秦地、秦人，再寫到秦腔，很少正面寫秦腔藝術(shù)本身。真意在寫秦人的生存狀態(tài)生命意志和精神面貌。（2）語言鮮活、雅俗輝映、活潑風(fēng)趣、直抒胸臆，鋪陳、排比、議論、抒情中穿插民間傳聞、故事片段，莊諧并重，刻畫精妙，傳神生動(dòng)，營(yíng)造出具有濃郁秦川風(fēng)情的藝術(shù)氛圍。（3）秦地蒼涼遼遠(yuǎn)、茫無際涯，《秦腔》大氣厚重，文風(fēng)激越，相得益彰。（一）馮至《一個(gè)消逝了的山村》賈平凹的《秦腔》放在一課里？你覺得教材者為什么這樣設(shè)置？讀完兩篇散文，前者是個(gè)人和自然風(fēng)物的心靈對(duì)話，感悟生命的精神意義和體驗(yàn)，后者是煙火中的秦人看秦腔熱鬧非凡的農(nóng)村文化生活，感受秦腔之于秦人的非凡意義；前者是陽(yáng)春白雪，后者是下里巴人；前者讓人冷靜沉思，后者讓人感到生活的勃勃生機(jī)。三、拓展（二）秦腔的苦味安黎我不是秦腔戲迷，甚至在年輕時(shí)，都談不上對(duì)秦腔有多少好感。那時(shí)候一聽到那些演唱者，僅為一兩句臺(tái)詞，就要在木刀殺公雞般的二胡的咯吱聲中，像拽拉裹腳布那樣哼嘰個(gè)沒完沒了，難免心生厭煩，覺得那些搔首弄姿唱戲的和仰著脖子看戲的，個(gè)個(gè)無聊透頂。然而伴隨年歲的增長(zhǎng)，曾對(duì)西洋音樂和歌劇無比傾心的我，朝三暮四的目光在收縮，亂飛亂撞的野心在回歸，這才開始留意起身旁老古董般的秦腔來。秦腔衍生于八百里秦川，既為秦人所創(chuàng)造，又為秦人所喜愛，算得上地地道道的土特產(chǎn)。在黑燈瞎火的漫長(zhǎng)時(shí)光里，面朝黃土背朝天的秦域布衣，在汗流浹背的稼穡之余，時(shí)常依賴吼上幾句秦腔來發(fā)泄，也依靠觀看秦腔來取樂。生活的貧乏，精神的孤寂，都在為秦腔的暢通無阻，邀集來足夠多的戲迷。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬，無遮無攔的漫漫平川，締造出了秦人生性的耿直與倔強(qiáng)，于是他們的思維就像牛一樣地“一根筋”，不撞南墻不回頭;說起話來高喉嚨大嗓門，言語像棍子一樣地“直戳戳”。脫胎于這等思維模式與說話方式的秦腔，無疑就呈現(xiàn)出秦人的固有特征：粗糲、嘶啞、高亢、鏗鏘，丁是丁卯是卯地不曲里拐彎，撕心裂肺地直抒胸臆。如果把秦腔的經(jīng)典曲目——包括傳統(tǒng)劇目《三滴血》《三娘教子》《鍘美案》，亦包括現(xiàn)代劇目《血淚仇》《窮人恨》等——都能仔細(xì)聆聽并予以咂摸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的故事情節(jié)各有千秋，唱詞對(duì)白也各有意趣，但在唱腔上，卻有其共通性，皆無不蘊(yùn)含悲愴于其中。悲愴的基調(diào)仿佛坎兒井那般無孔不入地彌漫，似乎能將每一句唱腔濡濕。尤其是尾音的拖腔，顫栗不止，帶有明顯的哭腔，像蒙冤者的隱忍啜泣，像不幸者的含淚控訴，像落魄者的無奈哀嘆，像絕望者的仰天長(zhǎng)嘯。也就是說，秦腔從曲調(diào)的編排上，更側(cè)重于對(duì)悲劇的演繹，對(duì)悲情的渲染。何以如此？依我之猜度，一是悲劇比起喜劇來，更具有藝術(shù)的感染力，更能調(diào)動(dòng)或煽動(dòng)起觀眾潛在的情緒。人皆有惻隱之心，他人之笑，不一定能挑逗出自己的笑;但他人之哭，卻像傳染病一樣極易誘發(fā)自己的哭;二是依照戲曲源于生活這一原理，可以推測(cè)出古代秦域民眾的生存和精神，并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱負(fù)重的程度，或許遠(yuǎn)超今人之想象。盡管在兩千多年前，關(guān)中就被司馬遷描述為“沃野千里”的“天府”之地，但就個(gè)體命運(yùn)而論，大多數(shù)人的生活境遇恐怕都難以與“天府”二字相匹配?！扒刂凶怨诺弁醵肌?，然而在豪奢宮殿和荒郊野外之間，在錦衣玉食的王公貴族和自食其力的販夫走卒之間，從來都相互隔絕著，處于云泥有別的兩個(gè)世界。帝都金銀財(cái)寶的重巒疊嶂，并不能天然地惠及貧民，甚至還很有可能給他們帶來“城樓失火殃及池魚”的無妄之災(zāi)，比如戰(zhàn)亂造成的流離失所，再比如苛捐雜稅“近水樓臺(tái)”的嚴(yán)厲盤剝等。建一座大型宮殿，別說錢財(cái)?shù)暮膿p是何等地巨大，僅強(qiáng)制征召苦力一項(xiàng)，就能把多少家庭的青壯男丁，淪為失卻人身自由的苦役。在尋夫路上哭泣的，豈止僅有一個(gè)孟姜女，而是成千上萬個(gè)活活守寡的寡婦。秦腔拖得長(zhǎng)而又長(zhǎng)的哭腔，在相當(dāng)程度上，既是秦人心靈質(zhì)地的外化，更是秦域文化風(fēng)貌的曝光。秦域離海遙遠(yuǎn)，居四關(guān)之內(nèi)，與外界互通有限，來往稀少，因此其文化的根系既自我生成，亦自我循環(huán)。這樣的文化既格外地土氣，又異常地厚重，并集雅致與蠻荒、自大與自卑、拘謹(jǐn)與彪悍于一身，由此而塑造出“關(guān)中愣娃”這等生硬冷倔的別樣人格——春秋時(shí)期秦軍山呼海嘯般地“橫掃六合”，抗日時(shí)期八百秦川男兒寧死不降地跳入黃河等，都與秦人的精神骨血，有著無法拆解的因果關(guān)聯(lián)性。東北的二人轉(zhuǎn)打情罵俏，充斥著熱辣辣的曖昧;安徽的黃梅戲男歡女愛，洋溢著你情我愿的歡喜;南國(guó)的越劇嗲聲嗲氣，彌漫著欲說還休的撒嬌……唯獨(dú)的秦腔，像奔喪者拖泥帶水的哀嚎，能讓聽者或痛徹心扉，或聞風(fēng)喪膽。如果說有的劇種像一杯糖水，那么秦腔就是一碗辣酒;如果說有的劇種宛若搔癢，讓人頗感愜意，那么秦腔則仿佛是在割肉，讓人痛不欲生——秦腔的特殊魅力，大概就在于此。（摘自《美文》總第554期）作者為什么說秦腔是“苦味”的？①秦腔的演唱特點(diǎn)是粗糲、嘶啞、高亢、鏗鏘，撕心裂肺；②劇情基本都是悲劇，渲染悲愴的情緒；③秦腔表達(dá)的是秦人忍辱負(fù)重的生活。（三）賈平凹名句1.讓我最溫暖的也最牽腸掛肚和最有壓力的作品就是賈淺。2.我是從困苦境域里一步步走過來的，我發(fā)誓不讓我的孩子像我過去那樣的貧窮和坎坷，但要在“長(zhǎng)安居大不易”，我要求她自強(qiáng)不息，又必須善良、寬容。3.我祝福我的孩子，也感謝我的孩子。4.一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。5.做對(duì)國(guó)家有用的人，做對(duì)家庭有責(zé)任的人。6.好讀書能受用