Itwillnotbethepressurefromtheoutsidethatwillcrushus,butonlyourselves.通用參考模板（頁(yè)眉可刪）《大道之行也》語(yǔ)文教案8篇《大道之行也》語(yǔ)文教案1教學(xué)目標(biāo)1、結(jié)合注釋，正確疏通和理解文意。2、理解大同社會(huì)是怎么樣的社會(huì)。3、比較大同社會(huì)與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會(huì)的性質(zhì)教學(xué)步驟一、導(dǎo)入同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。其實(shí)在陶淵明之前已經(jīng)有人對(duì)社會(huì)提出了構(gòu)想。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《大道之行也》，理解一下20—多年前我國(guó)古代賢人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。二、教學(xué)過(guò)程（一）整體感知，理清課文內(nèi)容1、默讀，疏通字詞（1）通假字：與、矜、（2）古今異意：孤獨(dú)（古：兩個(gè)詞。孤是幼而無(wú)父的人，獨(dú)是老而無(wú)子的人。今：一個(gè)詞。獨(dú)自一個(gè)人，孤單。）舌L：古一一造反。今一一雜亂，無(wú)秩序。歸：古——女子出嫁。今——?dú)w來(lái)，歸屬。（3）一詞多義：閉、為（二）理解課文1、—將理想社會(huì)稱為什么？（大同）2、大同社會(huì)有哪些基本特征？如果有一個(gè)孤兒生活在大同社會(huì)，他的幼年、壯年、老年生活會(huì)怎么樣？“大同”社會(huì)的基本特征，可以歸納為三個(gè)方面：A、人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會(huì)的關(guān)愛(ài)。B、人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。C、節(jié)儉、勤勞?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。3、怎樣實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)？（如果回答“大道之行”—一什么人、怎么做）（提問(wèn)并讓學(xué)生翻譯）天下為公，選賢與能，講信修睦。譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。老師小結(jié)：只有權(quán)利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)代替人民使用權(quán)利，社會(huì)風(fēng)氣良好，才是大同社會(huì)。4、大同社會(huì)實(shí)現(xiàn)后的景象是什么樣的？謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。譯文：這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。5、全文可分為幾層？（然后背誦）（1）“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。（2）“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！边@一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。（3）“是故謀閉而不行……是謂大同?！边@一層是全文的總括語(yǔ)。（三）拓展1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。2、怎樣實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)？（關(guān)愛(ài)他人、節(jié)儉奉獻(xiàn)、守信和睦）（四）課堂小結(jié)向往美好的社會(huì)是人類共同的理想?！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧?。ㄎ澹┳鳂I(yè)設(shè)計(jì)：背誦、完成北大綠卡。板書設(shè)計(jì)：社會(huì)的關(guān)愛(ài)大道之行安居樂(lè)業(yè)大同節(jié)儉、勤勞《大道之行也》語(yǔ)文教案2【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關(guān)文言詞。2、過(guò)程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。3、情感與價(jià)值觀：了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】背誦課文?！景鍟O(shè)計(jì)】大道之行《禮記》天下為公綱領(lǐng)選賢與能講修信睦人人受到全社會(huì)關(guān)愛(ài)基本特征人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用，人盡其力謀閉不興（結(jié)論）大同盜竊亂賊不作外戶而不閉【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。二、整體把握1、范讀課文。2、學(xué)生仿讀并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)三、研讀理解1、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：⑴大道之行也：施行⑵選賢與能：通“舉”⑶講信修睦：培養(yǎng)⑷故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親⑸矜：gudn老而無(wú)妻的人⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)⑺男有分：f加職分，指職業(yè)⑻貨惡其棄于地也：憎惡⑼不必藏于己：私藏⑽謀閉而不興：發(fā)生(11)盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起?故外戶而不閉：用門閂插門2、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：⑴自主探究理解翻譯。⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。⑶全班交流。3、細(xì)讀課文，探究討論：⑴—闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？提示：1、在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文作總結(jié)歸納⑴人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢?duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)⑵人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食⑶貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有。2、“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。四、指導(dǎo)誦讀1、理清—脈胳，幫助學(xué)生理解記憶_。全文可分三層：第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)2、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：⑴大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵；⑵“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀；⑶“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意；⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)；⑸末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。3、朗讀課文，試著背誦。4、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。五、教師總結(jié)盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”六、作業(yè)1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？2、背誦并默寫全文。【課后反思】以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義?！洞蟮乐幸病氛Z(yǔ)文教案3?教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo).積累一些重要的詞語(yǔ)。.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。.背誦并默寫全文。能力目標(biāo).重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。.整體感知文意，理清__脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。德育目標(biāo)《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。?教學(xué)重點(diǎn).要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。?教學(xué)難點(diǎn).聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的.社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。?教學(xué)方法.朗讀法。這是一篇著名的_，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。?教具準(zhǔn)備多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶?課時(shí)安排1課時(shí)?教學(xué)過(guò)程［教學(xué)要點(diǎn)］朗讀課文，初步感知文意；理清—整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。［教學(xué)步驟］一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）二、朗讀課文，粗知文意.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。.學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ja）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音gudn）男有分（f^n職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（wU厭惡、憎恨）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）是故謀閉而不興（杜絕）.理清—整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。(1)提問(wèn)：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會(huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。(4)全班齊讀課文。三、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦.提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰W(xué)生齊讀第1句，速背。.提問(wèn)：—是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。.提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？學(xué)生思考，同桌之間交流。明確：—第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。.多媒體顯示板書設(shè)計(jì)，學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦全文。四、探究性思維訓(xùn)練請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？.孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)?！洞蟮乐幸病氛Z(yǔ)文教案4教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力目標(biāo)：.積累一些重要的詞語(yǔ)。.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。.背誦并默寫全文。.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。過(guò)程和方法目標(biāo)：.整體感知文意，理清—脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法：.朗讀法。2.論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3.探究創(chuàng)新法。教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)步驟：教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，初步感知―；理清—整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)畫卷。今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。二、整體把握范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么研讀理解自由朗讀，掌握文言詞知道學(xué)生翻譯課文.自主探究理解翻譯.小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文.全班交流三、探究討論：.—闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？.如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義.指導(dǎo)朗誦.理清—脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶—內(nèi)容。—分三層（一）總領(lǐng)全文（二）闡述大同社會(huì)基本特征（三）總結(jié)全文.指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓四、教師總結(jié)：盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來(lái)一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)五、作業(yè)布置：.思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？.背誦并默寫全文六、板書設(shè)計(jì)教學(xué)后記：《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活向往，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人?！洞蟮乐幸病氛Z(yǔ)文教案5教學(xué)目標(biāo).翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞.了解孔子大同社會(huì)的思想意義教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容.講授大道大同兩個(gè)概念.指導(dǎo)背誦課文教學(xué)步驟導(dǎo)入《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)畫卷。今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。整體把握范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么研讀理解自由朗讀，掌握文言詞知道學(xué)生翻譯課文.自主探究理解翻譯.小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文.全班交流探究討論：—闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？如何理解孔子關(guān)于大同社會(huì)的思想意義/指導(dǎo)朗誦理清—脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶—內(nèi)容。—分三層.總領(lǐng)全文.闡述大同社會(huì)基本特征.總結(jié)全文指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓教師總結(jié)：盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來(lái)一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)作業(yè)：.思考大同社會(huì)與陶淵明描繪的世外桃源有無(wú)相似之處？.背誦并默寫全文《大道之行也》語(yǔ)文教案6教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與技能：1、掌握相關(guān)文言文字詞，翻譯并背誦課文。2、熟讀課文，整體感知，理清—的層次和脈絡(luò)。3、理解孔子“大同”社會(huì)的特征及意義二、過(guò)程與方法：反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，理解—內(nèi)容。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀理解大同社會(huì)的真正可取之處教學(xué)重點(diǎn)：理清—脈絡(luò)層次，熟讀并背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)：理解“大同”的社會(huì)特征及意義教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：1分鐘，教師口述《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，（同學(xué)們背誦描寫桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。那么究竟《禮記》中的理想社會(huì)又是怎樣的呢，今天，我們就帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。二、作品介紹2分鐘，教師簡(jiǎn)介《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。（補(bǔ)充四書五經(jīng)的知識(shí)）三、朗讀全文初步感知5分鐘1、請(qǐng)同學(xué)們按自己喜歡的方式讀（注意讀準(zhǔn)字音，將不懂的字詞劃出來(lái)）2、聽(tīng)課文錄音，聽(tīng)準(zhǔn)字音四、正音解釋重點(diǎn)字詞，翻譯全文10分鐘1、結(jié)合投影讀字音選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）2、解釋重點(diǎn)字詞（投影）3、請(qǐng)一位同學(xué)翻譯，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)完后小組討論，并對(duì)其解釋作出分析評(píng)價(jià)。4、參考譯文政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。對(duì)于財(cái)貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來(lái)，奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會(huì)發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。五、整體把握，理清課文線索。10分鐘1、根據(jù)你對(duì)課文的理解，—可以分為幾層，說(shuō)說(shuō)你的看法？2.課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？（結(jié)合文中的語(yǔ)句，試用自己的話來(lái)概括。）可以歸納為三個(gè)方面：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。（滿足生存的需要）“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。②人人都能安居樂(lè)業(yè)。（滿足發(fā)展的需要）“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。只要達(dá)到了上面三個(gè)方面的要求，大同社會(huì)就不遠(yuǎn)了六、深入探討5分鐘1、如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)？大同社會(huì)只是作者的一個(gè)美好的理想，是一個(gè)虛構(gòu)的圖景，盡管不能實(shí)現(xiàn)，但從這個(gè)圖景中，我們確確實(shí)實(shí)地感受到了作者的那種憂國(guó)憂民的思想和對(duì)改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種追求。還有對(duì)理想的執(zhí)著。七、遷移學(xué)習(xí)5分鐘1、為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。2、請(qǐng)同學(xué)們充分地發(fā)揮自己的想象力，用一段話描述你理想中的王國(guó)。八、課堂小結(jié)2分鐘“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)在現(xiàn)代社會(huì)中激勵(lì)著我們不斷探索。九、背誦全文2分鐘十、布置作業(yè)：A組（學(xué)優(yōu)生）：背誦課文，完成相關(guān)的練習(xí)題。B組（中等生）：完成相關(guān)的練習(xí)題。C組（后三分之一學(xué)生）：背誦課文。教學(xué)反思：板書設(shè)計(jì)第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。第二層（第二至三句話）“大同”社會(huì)的特征：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)②人人都能安居樂(lè)業(yè)③貨盡其用，人盡其力第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)?！洞蟮乐幸病氛Z(yǔ)文教案7教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo).積累一些重要的詞語(yǔ)。.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，進(jìn)而感知“大同”社會(huì)的基本特征。.試背全文。能力目標(biāo).重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。.整體感知文意，理清—脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高讀能力。.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。德育目標(biāo)《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。教學(xué)重點(diǎn).要求學(xué)生在反復(fù)誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn).聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法.朗讀法。這是一篇著名的_，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng);教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。教具準(zhǔn)備小黑板課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程［教學(xué)要點(diǎn)］朗讀課文，初步感知文意;理清—整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。［教學(xué)步驟］一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)《桃花源記》中那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒(méi)有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂(lè)的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸?？鞓?lè)，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì)。在秦漢以前我國(guó)的先哲們就已經(jīng)對(duì)這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣理想社會(huì)命名為一一大同。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。二、朗讀課文，粗知文意.教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，掃清文字障礙。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音衿）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guan）男有分（f而職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（wU厭惡、憎恨）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門)是故謀閉而不興(杜絕).教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，初步感知文意。.學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。.理清—整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。(1)提問(wèn)：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征;第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。(4)全班齊讀課文。三、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦.提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎?。學(xué)生齊讀第1句，速背。.提問(wèn)：—是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。⑶滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。.提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？學(xué)生思考，同桌之間交流。明確：—第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。四、探究性思維訓(xùn)練請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？.孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。這是三道開(kāi)放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。五、課堂小結(jié)“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系