馬原知識點-真理與價值的辯證統(tǒng)一馬原知識點-真理與價值的辯證統(tǒng)一馬原知識點-真理與價值的辯證統(tǒng)一xxx公司馬原知識點-真理與價值的辯證統(tǒng)一文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度馬原知識點“真理與價值的辯證統(tǒng)一”在人類通過實踐改造外部世界的過程中,不僅存在著主觀符合客觀的真理問題,而且存在著按照主體的需要和尺度認識和改造客觀世界的價值問題。（一）價值及其特性人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度，是指人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度，是指人們在實踐中必須遵循的，已滿足人們需要為內(nèi)容的，特定的實踐目標。任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。價值的特性主要有：客觀性。價值關系的各個環(huán)節(jié)都是客觀的。人的需要具有客觀性，因為人的所有需要都是由人的實際生存狀態(tài)決定。用來滿足人的需要的對象也具有客觀性，因為客體能否滿足主體的需要是由客體本身客觀存在的性質(zhì)，屬性決定的。滿足人的需要的過程和結果也具有客觀性。主體性。價值的具體的主體性是指價值本身的特點直接同主體的特點相聯(lián)系，價值的特點表現(xiàn)或反映著主體的內(nèi)容。社會歷史性。由于價值關系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要，實踐以及需要被滿足的形式都表現(xiàn)出了社會性和歷史性，這就決定了價值的社會歷史性的特點。多維性。任何一個層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結構和規(guī)定是復雜的，立體的和全面的，因而每一主體的價值關系具有多維性和全面性。（二）價值評價及其特點第一，評價是以主客體的價值關系為認識對象的。評價性的認識是以客體和主體之間的價值關系為反映內(nèi)容，以獲得關于客體對于主體的意義即“善”“美”的認識為目的。第二，評價結果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉移的。第三，評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。評價是關于主客體之間價值關系的認識，是對客體對于主體需要意義的判斷。只有當人們對主體和客體都有了正確的知識性認識之后，人們才能依據(jù)這種認識作出關于主客體間價值關系的正確評價。（三）價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義第一，價值評價在實踐中起著激勵，制約和導向的作用。第二，價值觀是人們關于價值本質(zhì)的認識以及對人和事物的評價標準，評價原則和評價方法的觀點的體系。第三，正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用。（四）價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一真理是制約實踐的客觀尺度，是實踐追求的價值目標之一；價值是實踐追求的根本目標，是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎上是辯證統(tǒng)一的，主要體現(xiàn)在：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最后，真理和價值在實踐